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杂谈

《商会》故事梗概

 

本剧以辛亥革命前后的上海市总商会为历史背景,以称霸上海滩多年的甬商(宁波商帮)大佬为主角,以上海百业之首的金融业(钱庄、银行、股市)为核心战场,展开一场以财富人生、家国情仇、理想抱负、义利恩怨等为主线的历史画轴。

二十世纪初,英商胁迫清廷继《辛丑条约》后续签不平等商约,大清工部左侍郎丁大人受命与英商谈判。丁大人一则欲借沪商自重,二则欲统一商约口径,遂敦促上海工商各界成立上海总商会。上海三大商帮,苏商、甬商与粤商为争夺商会控制权而陷入苦战,同时,将作为甬商生力军的茂升钱庄老板鲁俊逸推为焦点人物。

天平军幸存者魏老爷子为寻找一笔天国遗留巨款,与苍柱、葛荔跟踪鲁俊逸管家齐伯至宁波镇海。在这里,齐伯将保管数十年、价值十万两规银的金条如数交付,葛荔与

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杂谈

争鸣

网络

分类: 网络杂议

 【我们已经输在起跑线上】

  一位教师带中国学生到日本一所小学交流访问,与日本的孩子们共进午餐,真实体验了一番日本学生的校园生活,由衷发出感慨:我们已经输在起跑线上!

  看到下面这些微不足道却又震撼人心的图片,我们是否该思索点什么?我们的失败在哪儿?我们的差距又在哪儿?我们还要抗日吗?我们还能抗日吗?一系列抗战影视里的快意恩仇还有任何意义吗?我们还能继续面不改色、依然故我地为这“天朝盛世”歌功颂德吗?

  回首反思,改革开放三十年,GDP纵然赢得一时狂欢,素质教育却落后人家半个世纪!

  一个渐渐失去素养、一切唯物质论、没有形而上思考、没有敬畏心、没有廉耻感的民族,未来意味着什么?一个既不敢搀扶老人又不能保护幼稚、只会空喊爱国口号的民族,未来又会意味着什么?

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(2011-11-20 21:47)
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杂谈

寒川子

分类: 修道怡性

     佛教寺院是中国佛教徒集体修行的地方,也称作“寺”,在古印度叫作僧伽蓝。在中国,僧人众多的大寺院也称作丛林,多建在风景优美的山林间,“曲径通幽处,禅房花木深”。所以,人们常说:天下名山僧居多。寺院是佛教文化的载体,古来骚人墨客寻景探幽,必到名寺朝山礼佛。

 

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分类: 方家批评
转引一篇军宁兄的博文,向往自由者可以一阅:

自由主义与当代中国

——共识网专访刘军宁

 


    自由主义在当代中国的影响毋庸置疑,无论在学界还是在民间,都能找到自由主义理念与具体实践。近日,共识网专访了当代中国较早研究自由主义的独立学者、践行自由主义理念的刘军宁先生,刘先生以自由主义的视角对当前热点问题进行解读,对当代中国政治思

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(2011-11-06 22:31)
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分类: 网络杂议
半天也许不算什么,但如果用它……
原文地址:半天作者:陈全林

                                       半天

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(2011-11-04 23:53)
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呵呵呵,金波兄上道了哈。
原文地址:学禅初记作者:路金波

10月的最后几天,我去参加了一个禅修班。

 

北京远郊的山村里,秋天如画。禅房隐在半山树中,无影无声。十几个人,都交了手机,禁言,素食,每天早晨5点半起床做早课。房间里不时有小虫子出没,要用纸捏了,小心地赶出门外。老师是个年轻的西藏喇嘛,从小出家,游历甚广。功夫了得,智慧清净。

 

白天的大部分时间都在打坐,不知不觉天色就暗了。夜里有长长的梦,清晰,明亮,像电影一般。

 

这无声黑白的3天,与我来得正是时候。我知道,这将改变我的生活。

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    摘要:今年8月,“潜伏”中国作协的第9名贪官作家冯伟林被纪委双规。冯伟林被双规前任湖南省交通厅党组成员、省高速公路管理局长,这是继李凤臣、刘长春、李永新之后,2009年以来中国作协“潜伏”的又一名贪官作家。如果说一个贪官作家的出现是偶然,那么两年中连爆9个贪官作家,这个贪官作家群的诞生原因,就值得追问了。

     今年8月,“潜伏”中国作协的第9

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杂谈

分类: 随笔

喜爱家乡,喜爱伏牛山,尤其喜爱伏牛山主脉老界岭。

国庆返乡,携家人再游老界岭。

老界岭的主峰叫犄角尖,此前登攀三次,均中途而废。此番有家人在,志在必得。坐索道抵达1800米处,与子并向导金贵兄直奔尖顶。

路出奇的难。没有台阶,一条崎岖山道似是采药人留下的,且是雨后初晴,背阴攀爬,道滑坡陡,蜿蜒数公里,逾半途时,每进一步都是艰难,再生退意,几番打退堂鼓,终又经不住儿子与金贵兄勉励怂恿,历尽曲折,终至峰顶。

及至峰顶,万千感慨自不去说。兴甚志哉,留影纪念,阅读峰顶碑文,见犄角尖变成鸡角尖。相信不是通假字,也许此峰原来就叫鸡角尖。细再想之,鸡字不妥,因为鸡是没有角的。再联想到伏牛山,伏的是牛,牛角可称犄角,因而断定是个别错字。河南省至高点、八百里伏牛山堂堂主峰之碑竟然写着一个错别字,不免唏嘘。

有两条道可至犄角尖的尖顶。一是经由峦川县的重渡沟,一是经由西峡县的老界岭避暑山庄。然而,无论是重渡沟,还是避暑山庄,都

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心理学

寒川子

翻译

文化

分类: 译摘

大屠杀之后,行为主义科学家皆在寻求办法以理解这样一个事实:那么多正常的、受过文明教化的德国人何以对其他同类实施如此不可理喻的暴行?

1950年发表的一项大型研究报告是由一个多学科研究小组做出的,它从心理分析出发,将偏见和种族仇恨归因于“强权人格”,即某种特别形式的家长式体验的疯蔓生长。但社会心理学家发现这个解释过于牵强;他们认为,答案可能牵涉到一种特别的社会形势,它足以引起正常人产生与性格不符的残暴行为。

为探索这种可能性,1960年早期,有人在纽黑文市的一家报纸上刊载一则广告,寻求志愿者到耶鲁大学协助从事记忆力和学习方法的

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(2011-09-14 22:01)
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文化

杂谈

分类: 修道怡性






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