玉郎君专事著述。
玉郎君学说前无古人。
玉郎君新浪博客专门研究艺术。
当今学术，由于弄不清政治、科学与艺术的关系，也即难以予政治、科学与艺术以界定。所以，造成了当今学术概念、范畴的混乱，一切学术研究都没有清晰的眉目，许多学者的所谓学术全是伪学术。
玉郎君有责任向社会郑重展示自已有关政治、科学与艺术的学术观点。
玉郎君在自己的博客中，有许多关于政治、科学与艺术的论说，但是尚未系统深入。
从现在开始，玉郎君将展开全面的政治、科学与艺术的论述。
玉郎君的论说是博客的、随想的、格言式，乃尼采模式。
泰勒士说：“最智慧的是时间，因为它发现一切。”（见亚里士多德《形而上学》）
这是智者之言，它乃是开启学术研究、艺术创造之门的一把钥匙。
康德认为，时间比空间更且有普遍性。空间是外在的，时间是内在的。事物的空间性可以忽略，事物的时间性绝对不可忽略，否则便是不清晰的、含糊的。
人的时间性认知是把握世界的关键智慧。
现象家大师胡塞尔的时间学说认为，时间有客观的与主观的两种，即他的世界时间与现象学时间，也即外在时间与内在时间。这是关于时间认知的伟大创见。它发扬了以人为本的时间意识，开创了学术研究于时间观念上的新纪元。
海德格尔的“存在者的存在”，隐藏于存在中的存在，就是存在者认识到存在孕含着时间性。存在的伟大内涵，末来光明，就是因为它包藏着时间性。
达米特是摧毁传统形而上学时间观念的干将。他是当代最有时间智慧的学者。他继承弗雷格的反实际学说，从意义学角度把握时间于学术的关键性。关于时间哲学，他2006年出版了《Thought
我的政治、科学、艺术的内在时间性的学说，即是胡塞尔、海德格尔及达米特时间认知的运用。这是一个前无古人的开创性学术创造。我的这个政治、科学、艺术的内在时间性的学说，将对当代政治、科学、艺术的关系及政治、科学、艺术的概念界定起积极作用。尤其是对艺术这个始终难以界定的世界性问题，有开启意义。
陈薇山水画作
刘海粟早期油画《早春》500x999
张大千泼彩山水作品
当代山水画水墨技法
《秋江渔隐图》元 吴镇 绢本水墨 纵189.1厘米 横88.5厘米 台北故宫博物院藏
吴镇山水画之渔父境界
《洞庭渔隐图》元 吴镇 纸本水墨 纵146.4厘米 横58.6厘米 台北故宫博物馆藏
吴镇山水画出世意境<1>
吴镇题《竹谱》
品吴镇题画诗书法
——品元江南隐士吴镇（二）
玉郎君
诗书画三绝
古来，多有诗书画皆工者。唐初之王维，唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，时称“郑虔三绝”。南唐后主李煜。明代文征明、唐寅、徐渭。清代，著名画家郑板桥，时人亦称三绝。清石涛、吕潜。清扬州八怪之黄慎。清初担当和尚
。清未林散之。诗书画皆工者，今人有启功、溥心畲、马庆福、籍忠亮等人。
评钱宏先生中国“当下问题的因应之道”
中国前途的整体思考是关于中国命运的卓绝智慧。
中国前途的整体思考必须具有超人的智慧及博大的学识，乃中国学者的冰峰体验。
关于中国前途的整体思考，民间似乎有许多高人。2009年7月26-27日，钱宏先生于病榻发表了《关于“新中国”的百年反思，以及当下问题的因应之道》，是最新的中国智慧。
玉郎君特引来加以点评。
钱先生中国前途整体思考的框架是“三易+马克思+共和”。
钱先生的“三易+马克思+共和”颇有意思。三易乃最最古老的中国智慧，当下已是绝学，具有深不可测的挖掘潜质。马克思学说乃最最艺术的大同学说，具有无可比拟的未来价值。共和体制观念乃当今国家主流体制观念。这三者的结合，可是钱先生的绝活，似前无古人，独一无二。
钱先生说：“让我们回到中华民族最古老的“三易智慧”——神农时代《连山易》所蕴含的超凡勇气，黄帝时代《归藏易》所涵盖的简单智慧，文王时代《周易》所包容的普世慈悲——举起先辈父兄们历尽艰辛
从赵本山去台湾发展说中国文化产业如何应急
玉郎君
提要:
当前的中国文化危机，不在于文化的雅俗，不在于中国人是咋样的信仰。国民信仰、文化雅俗是文化发展的长远战略问题，而不是战术问题。中国文化危机最最应急的是战术问题。眼前的战役首先必须绝对占领中国文化市场。不占领中国文化市场，中国文化根本无法发展。
经过在台湾的文化考查及谨密策划，赵本山开始向台湾文化市场进军了。
7月25日，台湾东风卫视董事长葛福鸿携知名艺人吴宗宪和侯佩岑来到沈阳，成为本山的座上宾，并于昨晚在中街刘老根大舞台欣赏了二人转。赵本山在接受记者采访时透露，有意把这门极具东北特色的民间艺术二人转搬上宝岛台湾的舞台。昨日下午，本山邀请台湾人称“综艺之母”的葛福鸿与台湾最具知名度的综艺主持人吴宗宪和侯
