与　大　海　有　约

　　在坠落中获得“非人”和“飞人”的视角　／吴湘云

　　假如在很高的天空没有声音　

　　有一天我们要飞起来

　　秋草在下，白露为霜

　　　夜  遠くの空を満たして燃えている星たちよ、
　　　いつも凍るように冷たく何も見ずに黙ってめぐる星たちよ、
　　　お前たちは昨日の日々をわれわれの心の外へと引き出し、
　　　お前たちはわれわれの同意なしにわれわれを明日へと投げる。
　　　そしてわれわれは嘆き悲しむ、だが、われわれのお前たちに向けた叫びはすべてむなしい。
　　　そうしなければならないので  われわれはお前たちの後についてゆく、腕を縛られ、
　　　お前たちの純粋だがきびしい光の方へと眼を向けて。
　　　お前たちを見ていると  どんな苦労も大したことではなさそうだ。
　　　われわれは沈黙し  われわれの行く道の上でよろめく。
　　　その時  心の中に  突然  彼らの神聖な火が現れる。　       （Simone Weil 詩集）

　　形象

　　光子不能作为参考系——因为光子世界线的长度总是零。一个光子的世界线的切矢量是一个类光矢量。一个类光矢量在时空中积出一条类光曲线，表示光子的世界线。从另一个角度看，一个类光矢量可以在旋量的意义上开根号，得到一对共轭的旋量。反过来，一个旋量也可以决定时空里的一个类光矢量，类光矢量被称为该旋量的旗杆（flagpole）。但光子还有其他的自由度，极化方向体现在旋量上被称为一个旗帜面（flag-plane），给定旗杆，旗帜面是可以转动的。有了旗杆和旗帜面，光子就在时空中被确定下来。

光子=旗杆+旗帜面　　　　　

　　境界

　　让我们追逐一个自由的光子的踪迹，它在闵氏时空中将走向何方？直观地想，闵氏时空无边无际，是一个足够广袤的无限的时空，光子能停下来吗？它将一直奔跑吗？它一直要跑到世界的尽头吗？卡特和彭罗斯用共形变换的方法画下了整体时空的象征性图片。在这个图中，光子在时空之中走出一条类光测地线，类光测地线的起点连在类光过去无限远，而终点连在类光未来无限远。

——引用自张轩中《相对论通俗演义》 

　　在一位天才的书简里发现天机。就像孩子惊奇地　捡起一颗星子　和它面面相觑。

　　接下来世界变得单纯。

　　仅仅企望自己的思想能达到Simone Weil 最早期作品所呈现的深度。那是尚未晦涩的纯真之美，我能充分领会与勉力步尘的。比如《维尼作品中对自然的感受》、《格林的六只天鹅的童话》。

　　F.Nietzsche的《苏鲁支语录》作纯诗读。亦步亦趋F.G.Lorca。

　　相传Niels Bohr 三岁时向其父亲作出了著名的对答。当时他父亲向他解释一棵树的构造多么巧妙：树干怎样分成枝杈，枝杈又怎样分成更小的枝条，等等。而Niels 就说：但是爸爸，假如不这样，那就根本不会有树了。——这句答话的真正惊人的特色，在于其和成熟思想家的观点的酷似：如果事实是这样，它就不可能是另一样。即，自然界的每一要素都在本质上是唯一的。    （《尼尔斯．玻尔集》卷六）    　　

　　我隐约觉得这一对答里蕴涵有一粒“猴面包树的种籽”。

　　——可是，用以戕害什么的呢？……

　　这一方小小天地，是我的“碧桂之林，苍梧之野。大舜隐真之地，达人遁隐之乡。”

　　——如此派定角色，不禁心中得意。

　　D.H.Lawrence 的肺腑箴言：只有不可逆转，才算纳入轨道，像行星之路。这是宇宙的规律。人人都需要履行。

　　这应当是真谛罢？——摇曳在群星中，感受那种纯粹的协调，神秘的平衡、笃定，和整体的完整。——所谓幸福，必在其中。

　　昨日迁入新居，诸事尚未齐备。《诸世纪》＋《思想录》，二书合一，权代枕。脑袋上下辗转于二哲间。——果然思想崎岖，稍硌不适呀。却对自己说：不亦不亦乐乎！ ^_^^_^^_^   

　　一夜雨声伴眠。晨起，眼前如画云山！

明朝是一个渡口　

有一年花开如锦 

  

　　对于过往的许多事物，都逐渐淡忘了。然而我清净身心，始终记得我真金带火一样的明曜，璀璨风华我不经意，不经意里灼痛了许多一般的人。

　　出嫁的时候，我把所有的新衣都藏在箱里，绸缎、织锦、真丝，我喜欢各种质料的旗袍，单的夹的，比例相称，周正、庄重的依着我的身形逐一伴我度过许多寒暑。然而我更喜欢的是挥霍，认真挥霍颜彩，丝红、粉白、苍黑、玄黄……我饱满赤热的内里，以颠覆之姿认真翻动，颜彩焚烧着肉体，肉体渗透了心灵，我的坚持是在天地之间寻求自我。画作是自己对自己吐露的内里风景，那种心情有时疯狂，有时幽寂，有时遍体鳞伤，不同的生命不同的呈现，我独侧身向内里自坐。　　　（ 画魂·良语 ） 

　　——是极爱的话语。不能忘却的记忆。

　　以此，作为结语；抑或瞻望。