关于《老子》里最重要的一些话
读《老子》已经快4年，这本书对我产生了极大的影响，区区五千字却蕴涵了无穷的智慧，一读再读，仍然爱不释手。
《老子》整本书都可谓金玉良言，不过，结合这几年读它的体会，我还是要选出我认为最重要的一些话。
1。圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
这几句话并不简单，尽管字面意思很好理解，可是它所蕴涵的哲理足够写一部专门的著作来讨论了——这并非夸张。完整读过《老子》的人一定知道，老子反对任何形式的“自私”，然而，几乎所有人的自私都会有那么多理由——甚至看起来还很“正当”。这几句话是《老子》全书中精华中的精华，老子在第二章之后讲到的所有道理几乎都可以看作这几句话的推论。
2。知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱。
这几句话就更复杂，更不好理解了，但是同样地，非常重要，这其实是老子的自况，它是老子心目中的“圣人”形象。
3。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯
有道者。
这几句话可以让所有为了“什么是人性”而争论不休的“艺术家”和“哲学家”闭嘴。
4。我有三宝持而保之∶一曰慈，
二曰俭，三曰不敢为天下先。
这大概是《老子》里面最为人诟病的一句话了。它甚至让那些“儒家系统中人”得意地作出结论：老子只是个不思进取的家伙，这种人的思想不适合时代的飞速发展的需要。这显然是把“不敢为天下先”作字面意义上的解释之故，事实上，是绝对不能这么去解释的。由于《老子》言简意赅，而自古以来对它的注解又实在太多，各家都各持己见，但是无论如何，我认为应该联系〈老子〉这本书的精神实质对它做一个较为合理的解释。“不敢为天下先”大致可以解释为知人善用、用人不疑，尽量把自己看的低一些，让那些有才能的人都能各尽其才，这样子，看起来是委屈了自己，其实既提高了自己又有利于社会。
5。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
这显然是对儒家思想最彻底的批判。当然了，在老子生存的时代，儒家并没有什么地位。而且，孔子、老子的年龄到底谁更大还是一个谜，不过，单就对儒家批判的深度而言，两千五百年来恐怕没有第二个人超过老子了。老子的立足点是“道”，孔子的立足点是“礼”——孔子认为只有让周天子来统治天下臣民才是实现了“礼”。当然了，谁都知道，孔子这个想法很傻很天真，因为他根本就不了解人性。但就是这么一个很傻很天真的混帐王八蛋却被中国人表面上崇拜了两千多年，甚至直到辛亥革命之后，各路军阀武夫在制定所谓“宪法”的时候还要考虑把尊孔写进去。不幸的是——这真是中国最大的不幸——
孔子今天又以国家的名义复活了。所以，老子教导我们：必须抛弃通常意义上的“道德”和“伦理”观念，否则人类不会有多大进步。
6。甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
这几句话讲的是做人做事要适度。但是也隐含了一个意思：不要去羡慕任何人，因为得到多少一定会失去多少。
7。为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
应该不需要多做解释，“无为”是老子思想的核心。这句话大致是说我们要不断“进化”到“自觉”地“无为”——也就是按客观规律办事，不以任何理由任何借口而刻意“有为”。
8。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
这其实是老子反复在强调的一个道理：这个世界是客观的，它对谁都是公平的，所以，根本不要奢望你可以特殊——包括那些所谓的“掌权者”——尽管这句话没有明说，但是〈老子〉其他章已经说得太多太多。所以，〈老子〉的最重要的意义只是提醒我们做人一定要实在，千万不要以主观代替客观，客观之所以是客观就是因为那是主观代替不了的。
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