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刘未鹏

《暗时间》作者

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博文
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养老

营销

健康

讲座

传播

分类: 养老
本文首发于微信公众号《中国养老周刊》,发表时编辑将标题改为《健康讲座这样搞,养老床位才能卖得好》。

养老是一件很奇怪的事,无论你喜欢还是不喜欢,一直干着还是已经离开,只要起过那么一个头儿,就老在心里搁着。它作为一个产业,从冷到热,是这十来年的事,我称之为蛮荒时代。每个从中走过来的人,都有独属于自己的感受和故事,相信在内心深处也会不停地在思考。面对需要支持的长者,作为产业的养老,牵扯着良心与商业、公益和利益,尤其是我曾从事的养老营销领域,听上去没服务高尚,似乎是一门心思算计老人的工作,很容易被误解。

有的人的确把营销比作打猎,客户自然就是猎物,这种比法背后是短视和一锤子买卖。据我所知,很多行业的营销实践都乐于使用这个比喻,但我要说,别用在养老上。当一个人正在考虑“是否能把余生的全部都托付给你”时,你却在琢磨如何下套、布饵、收网,让人不寒而栗。

还有人说,营销是交朋友。但,朋友分三六九等、亲疏远近,跟谁泛泛,跟谁知己,目标太散,容易跑偏。

我喜
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这几天晚上回到家,吃完饭,很快就困得不行,必须睡一小觉,近九点的时候,能恢复精神,很奇怪。以前不是这样,就最近。

可能白天用脑过度。脑力劳动也是劳动,其实一点不比跑来跑去、讲电话、见人、搬东西轻松。可惜大多数人都不这么认为,觉得不就是静静地坐着吗?一坐一整天。

隔行如隔山。对于以长期高速运转脑子为生活方式的人来说,坐,是一种酷刑。我称之为“坐刑”。所以,不工作的时候,走走路,站一站,挺好。但当你与别人会面,提议站着聊天,或者边散步边谈话,就会被视为火星人,待客不周。为了团结,只好忍痛陪坐。

一些领导喜欢号召下属“动起来”。每次听到这样的话,我就很囧。我们这样的工种,无论怎样疯狂动脑,在外人眼里,依旧是静止的。

有人迫于形势,会把原本一个人就能完成的事,变成一个会,这样看上去就“动起来”了。开会,是人人都能理解的行为,而且兴师动众,动静大,能有力缓解舆论压力。虽然效率有所降低,比起领导的质疑、群众的嘲讽,这点牺牲不算什么。

听说人工智能时代
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鲁迅曾手书一副对联,赠送给瞿秋白:人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之大意是说,知己难求,能有一个就不错了,如果有的话,这辈子一定像血亲兄弟那样待他。

因为是鲁迅的手书,而且他和瞿秋白又确实是知己好友,所以自此之后,这两句话便成为了对知己之谊最好的表达。



很多人都以为这是鲁迅创作的对联,其实不是,落款处写明了,是摘的何瓦琴的句子。

何的原名是何溱,清代学者,号瓦琴,浙江钱塘人,是金石篆刻专家。这两句话是他用《兰亭序》里的字编的对联,请一个名文人书写了出来
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读《泰国概论》,提到:泰国绘画,发展至阿瑜陀耶王朝末期时,由于引进了中国颜料,人物造型的色彩摆脱了原来以黑白红等色为主的特点,有了绿、蓝、紫等颜色,使色彩变得丰富明快,变化更为丰富起来。

这个一闪而过的细节令我产生兴趣。如果没有读过这段,我本以为五颜六色是世界各地人民都随手可得的,却没想过如此多姿多彩的泰国,竟然不产绿蓝紫。这背后是否有什么故事?

西安文物保护修复中心的纪娟、张家峰有一篇论文,《中国古代几种蓝色颜料的起源及发展历史》,其中说,中国古代曾出现过不同种类的蓝色颜料,主要有:

  • 中国蓝(Chinese Blue),先秦至两汉时期出现,产自中国
  • 青金石(Lapis lazuli),北魏时期应用于敦煌莫高窟壁画,产自阿富汗、俄罗斯、加拿大等地
  • 石青(Azurite),唐代开始大量使用,产自甘肃、广东、湖南等地
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看病

暴露

皮肤科

医院

医生

分类: 杂记
肩胛处有一颗红痣,小时候认为抠破了就没了。谁想十多年过去,此兄不仅还在,且大了许多。最近偶尔有秒痛感,略担忧,到有名的医院看。

让照皮镜。进屋后,男医生,很严肃,问:什么部位?我指了指。

他说:身份证。我疑惑,赶紧拿出来。

他很不耐烦地说:扫!我心惧,手已慌,赶快寻找,才发现桌上杂乱处有一被塑料薄膜盖着的小扫描器,立即恭放上去。

他又说:暴露出来。

纳尼?暴露……这个词用得好,吓得我手里的蓝本和小票散落桌上,马上撩开上衣,露给他看。
以为只是看看,原来他给抹了某种粘液,持一面小镜贴了上来,不出几秒,完事。

告诉我:出门右转,打印机自取报告。
见下了逐客令,我两把抓起身份证和蓝本等,仓皇而出,拿报告后逃之。

如果是我年岁已大远居郊区的父母来,想必早已吃了不少呵斥。
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吉田兼好说,“万事皆能,独不涉风流之男子,正如玉卮无当,虽宝非用”。
大概是说,男人再能干,如果不解风情,就像玉做的酒杯没有底儿,虽然是宝贝,却没用。

卮读“之”,是古代盛酒的东西。当,是杯底的意思。

这话让我想起了劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。女主人公的丈夫,因为战争失去了性能力,虽然获得了荣誉,且能写出成功的小说,然并卵,无法满足妻子的性欲。女人犹如失去滋养的花朵,枯萎无趣。终于,她和自家林子里的年轻精壮男工人在一起了,鱼水尽欢,双双私奔,去了伦敦。

谁错?谁对?难说。

吉田兼好又说,“然,亦不可一味沉溺女色。须令女子知晓,己身非轻易苟合之辈,斯为上佳。”这和今天的约炮又有不同。

要约,不约不是男人。不能随便约,分人。日本的性观念一向开放。

上引来自《徒然草》第三段。此书作于1330-1332年间,日本即将进入长达56年的南北朝大乱。那时候,中国是元朝。
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