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(2016-10-31 22:03)


(一)黑暗与光明

面对中世纪的“黑暗”,西方文化开始了一个运动:Ad Fontes (重返根源,Back to fountains)。这个运动又分成两条道路:希腊式(文艺复兴,renaissance)与希伯来式(宗教革新,reformation)。当然,作为成熟融合“两希”的中世纪文化的后代,没有可能完全分离,只能说各自有所倚重。”黑暗“指什么?启蒙运动者(enlightenment)笃信理性,以“光照”(他人)自居,视中世纪为黑暗。但是以人文角度而言,中世纪有着非常极端的理智追求,复杂得无以复加的逻辑学就是明证。中世纪也是当代人引以为傲的“现代文明”先驱,最重要的贡献如图书馆的完善与大学的出现。如果没有修院对希腊著作抄本的保存,恐怕“回到“的只能是民间传说的希腊荒场。问题在于:古希腊真的比中世纪更光明吗?有一个长久以来的偏见是,现代性成果都是文艺复兴(理性主义-启蒙运动)带来的,事实上,除了天主教内部改革产生了世界性的影响(例如耶稣会士对中国,西班牙修会对加州),宗教改革对不同地区的政治、艺术、教育等格局同样具有决定性的影响。有谁比路德对近现代德国音乐的影响更大?各种圣经译本对不同国家的语言

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杂谈

这两天,律师张弟兄的消息震惊海内外教会。张弟兄和温州教会俨然成了一台戏,有人在这里扮演彼拉多,有人在这里扮演祭司和兵丁,也有人在这里扮演犹大,还有吓傻了的门徒四处躲藏,哀哭的姊妹们仍然在哀哭,疯狂的刽子手在弹冠相庆,更多的人在观望中茫然失措。

 

 

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(2016-02-25 17:08)
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杂谈

橡树哥:他行完了路程,谁功尚未成?

                                                                                        ——“途中人”的一份缅想与沉思       

                

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文化

时评

隐士般的音乐家朱晓玫又回中国演出了,而且是在北京一间教堂。更重要的是,她这次要和观众分享的是“巴赫之道”。 

  

笔者作为巴赫迷,照理应该是很期待的,如果有机会我应该会去现场,欣赏她投入而又行云流水的用心演奏,但至于所谓的“巴赫之道”,就不怎么敢指望朱老师了。 

  

先说几个例子。2年前,曾经和一位从德国留学回来的钢琴演奏者讨论巴赫,她说巴赫是音乐(界)的上帝,我说巴赫自己不这么认为,他的音乐都是献给上帝的,就是那位音乐的创造者(对巴赫而言,更重要的

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内容提要:
  一、撒罗满三部经书的教导,内容区别。
  二、什么样的人不宜冒然阅读《雅歌》。
  三、“歌中之歌”开篇词所引起的疑问。
  四、本书的命名及歌曲的类别。
  五、转向天主的人所唱的伦理之歌。
  六、婚礼歌的特点。

 

(一)

  1. 弟兄们,你们不同于在俗的人,为此同你们谈论的,自然也不该与他们相同,至少谈论的

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内容提要:
  一、圣祖们切望基督。这是第一种接吻。
  二、耶稣基督以人而论,进行的是独一无二、特殊的接吻。这是第二种接吻。
  三、启示给古代人的基督奥迹。这是第三种,奥迹中的接吻。
  四、论基督降生成人,居我人间。这是第四种接吻。兼论阿哈次的征兆。

 

(一)

  1. 我每想到古圣祖们盼望基督降生的热情,就不禁从心里悲伤惭愧。我们这

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内容提要:
  一、第一种是伦理的接吻,即吻足。
  二、第二种是吻手。
  三、第三种是吻口。

 

(一)

  1. 今天我们要根据个人的经验,检查自己。请你们反躬自问,每个人在以下要讲的问题上,检查自己的良心。我说这话的意思,是要你们每一个考察自己,是否经过深思熟虑地说:“请以你嘴上的吻吻我。”因为并非每一个人都能从内心说这番话。无论谁一次与基

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内容提要:
  一、吻脚是什么意思。
  二、吻手是什么意思。
  三、所谓天主的脚,天主的手,天主的口,是指对外的功效而言,并非指其本性而言。天主是一切事物的“存在”。“万有真元”。

 

(一)

  1. 昨天的讲话,讨论了灵魂的三种进程,和由此产生的三种不同的接吻。我想你们不会忘记。今天,我要按天主的慈爱,如何照顾我这个贫苦人的程度,继续讨论这

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内容提要:
  一、论四种生灵。牲畜、人类、天使,何以都需要肉体。
  二、有关天使肉体的疑问。
  三、只有天主是纯神。不论为自己或为其他事物,天主都不要肉体。

 

(一)

  1. 如你们所知,生灵有四种,有牲畜的生魂,我们人类的灵魂,天使的神魂和创造这一切的纯神。不是所有的事物都不需要肉体或肉体的形状,他们有的是为自己,有的是为别的事物,或者

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内容提要:
  一、天主只需一念,即足以造成万有。比较天主造物与救世两项工程。
  二、应该明白天主有两只脚。
  三、从天主这两只脚,可以得到什么恩宠。

 

(一)

  1. 为使这篇讲话与上次的讲话互相衔接,你们要牢记上面提出的论点,即惟有至上无限的纯神,可以随心所欲创造万物,使万物形成,不需要任何物体作工具,也不需要任何物体协助。我们可以放心

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