最近实在是太忙了，工作压力也比较大。现在很少上qq了，每天下班都是八九点钟，连吃饭的时间都没有。北京这个华丽的都市灯火辉煌，看着这一片片灯红酒绿，一群群男男女女穿梭在其中。有时候我也在想不知道能否有自己的一个立足之地，但是我也深知如果向从外面找到内心的安宁与快乐那是根本不可能的，真正有智慧的人会从自己的内心下功夫，看看这世间的人们，不管有钱的，没钱的，健康的，生病的，有家庭的，没家庭的…全部都是生活在烦恼之中。《佛子行》中早就说过“一切妙欲如盐水，如何享受贪越增，于何能生贪心物，顿时舍弃佛子行”，意思就是说，满足自己的欲望就好像口饮盐水，只能越喝越渴，永远不会有解渴的时候，观察一下周围的人就能知道，有一百万的时候会想着一千万，有一千万了又想有一个亿，永远不会满足的。不断被自己心中的欲望牵着走，永远也不会有真正快乐，内心中恐怕连片刻的安宁也没有。看看这些忙忙碌碌的人，不知道他们到底在寻找些什么，也许很多人在这个物欲横流的世界中就迷失了自己。呵呵，说得好像我自己都不食人间烟火了，其实自己也是有很多

　　如开示所言，宁玛派弟子所修学的大圆满法，有以前祖师代代相传的传承，及后来由大伏藏师们取出的岩藏法类或意密伏藏传承。虽然无论是哪一类的传承，从包含的内容上讲皆不出《四心滴》之外（故无论如法依止哪一位获大圆满成就的上师，得其不共的心法，皆可速证得无上菩提果位，对此无庸置疑。）但由于只是因上师们的弘法因缘各有不同，而还是有传承上的不共加持与不同的授记，而诸具胜缘四众弟子也因为各自不同的因缘而在不同的传承中深尝法味，解脱成就。

　　在宁玛巴中，无庸置疑流传最广影响最大的要数无上光明

    今天下课后，班里的学生居然给我来了个突然袭击，进到教室后，黑板上是生日快乐，桌子上放着生日蛋糕，学生们欢呼着“老师生日快乐”，好热烈的气氛，我都没反应过来，本来两天后是我生日，也想不过了，小的时候妈妈给我过生日的时候没有生日蛋糕，就买了我喜欢吃的香蕉，做上一顿美味的饭菜，也很不错。

   大学时候，每到生日，妈妈都会打电话过来叫我好好过生日，叫着同学去饭馆改善改善，可自己比较抠，想着家里条件一般，没必要乱花钱。

   父亲去世后，感觉生日更没必要过了，父母养我教我，受了不少累和苦，可自己不争气，什么都是一般般，心里有愧。

    我的生日其实就是母亲的受难日，父亲去世后母亲坚强的担起了家中重担，为了减轻我的经济压力，一个人在单位返聘，平常2个月才回家，有时候打电话我还不好好说话，嫌母亲罗嗦，哎！自己做的很差劲，现在和母亲相依为命，还不好好善待母亲，确实要反省了。

    生日还是要过，但不能拘泥于一般的生日，晚上在淘宝拍了252元的放生，让各地师兄帮我去放吧，这样才是有意义的生日，以后生日不如多做放生之类，多

一、高高兴兴地接受

上师平时安静自然。

近来后学患有感冒，鼻咽疼痛难忍，常常半夜疼醒，难以入眠。我们几个弟子围在上师身边，有几位道友关切地问候我的病情。上师听了，说：“没什么，不要烦恼，高高兴兴地接受它。”

记得《普贤上师言教》口说，应抱着感恩的心来面对逆境。它的意思是什么？我以为就是应当以善心安住，也就那就是“高高兴兴地接受它”。阿底峡尊者在问安时常说：“生起善意否？”

二、什么是加持和灌顶

很多人执著于加持和灌顶的形式，比如求个药丸啊，求宝瓶加持一下头顶啊，对于修法并没有真正地契入。

我见到上师的时候，也在想，这个上师有没有加持呢？上师第二天见到我，象知道我在想什么似的，我们单独相处时，我并没有问，上师就很严肃地直接对我说：“什么是加持呢，上师的加持就是让你领悟佛法，让你认识到心，了知因果，了知法要和窍诀，这是最大的加持和灌顶。”

三、不要执著于法本

很多佛友，对于不同的加行法本产生分别见，认为修这个加行的法本，与修那个法本是不同的。一些年老的佛友，多少年念诵上师供什么的，转过来要

游客老威访谈藏民朝圣者

藏民旺吉，磕长头朝圣者

老威：可以和您说话吗？　　

旺吉：嘿嘿。　　

老威：您挺高兴的。　　

旺吉：很高兴。嘿嘿。　　

老威：我们认识一下，我叫老威。　　

旺吉：我叫旺吉。　　

老威：您一开始拜佛，我就站在这儿数，您磕了81个长头。不累吗？　　

旺吉：不累，我们的生命都是佛给的。我佛慈悲。不累。　　

老威：这太阳，够火曝的，我站在这儿，头都哂晕了。我的一位同伴，在太阳下停了一刻钟，就中暑了。可你们藏族同胞，在明晃晃的阳光里，一大片一大片地磕长头，这么大的运动量，居然就没一个出问题……　　旺吉：喂，您的同伴在哪里？我领他找医生，我知道八角街最好的医生。　　

老威：他吃了人丹，在阴凉地靠了一会儿，就缓解了。您的心肠真好，您自己的额头，还有这手，这膝盖，这胸脯，伤痕累累的，您该找一下医生，至少弄点药，要不会感染。　　

旺吉：谢谢您。我们藏人不会感染，我们心中有佛，佛能治所有的病，脑子里的病，也能治。这西藏，是佛的国，好大好大，离天近得很

                         佛陀为何诞生在印度？而没诞生在中国

   传说：佛在兜率天观降生地时，中国也是选择之一，但最后还是选择降生在古代印度的一个小国——伽罗毗卫国的刹帝利种姓，并作为一名王子。其实，这都是佛陀的无上方便智慧和大慈大悲的体现。我们不妨对当时中印两国各自的社会文化背景做一下简单的分析对比便不难看出其中的奥妙。

   其实，不论从那一个方面来说，古代印度的恒河文明，特别是在对生命自身和宇宙世界的究竟真理的探究与思索方面，都远远高于同时代的中国，几乎全社会都崇尚和尊重为探究真理而修道的人以及他们为此做出的各种尝试和努力的行为，甚至某些行为在普通然看来是极其怪诞和荒谬的，但是从社会总体来说，却是对此显得格外的宽容和理解，就好比当今世界各国社会对科学技术创新的支持和鼓励一样【在古印度时代，单纯对外在客观自然世界的探究，忽视生命本身存在基础，及其和被感知的客观现象之间的关系的哲学观点，是一种标准的“心外取

      正信法友某師兄，今日稍早於敝布落格留言分享一則訊息（原始來源：法慢演變至極會是什麼面相？ 「格西」佛學博士為何後來會演變為法力高強的「大力鬼王」http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=111481&prev=111496&next=111475），內容為破斥邪見護法神靈「大力鬼王」（以下簡稱「彼神靈」）的相關文章，此篇文章頗佳，同屬護持正信藏傳佛教的文章，值得支持，但文中諸多涉及「彼神靈」的緣起與密續傳承之處，尚有頗多誤傳、臆測與未盡之處，宜加補述。

    至尊圣主堪钦如意宝·南迦华桑布（关却仁钦堪布），公元1922年降生在安多阿坝的子嘎地区，佛爷是龙树大师的上师印度大成就者撒若哈大师的唯一一次转世.佛爷的上师是近代著名的虹化大堪布才旺仁增尊者，公元2009年公历6月5日（阴历五月十三）,佛爷乘愿而来，随缘而去，示现虹身，将其密意融入法界.

    尊主父亲苏三巴东珠，母亲萨桑阿卓玛。尊主自幼六根清净、厌离红尘，于十五岁时，拜光身上师枣才杭仁增堪布和德尕活佛等为规范师受沙弥戒，继尔到噶陀、白玉、竹钦三大寺和杂多讲马寺等处细心学习显密经典。
    公元1951年，尊者和虹光上师才旺仁增堪布一起，受藏温德庆多杰活佛之邀来到青海省同德县巴水乡