“我们——北土城散文诗群”2009年大展，已于2009年9月拉开序幕。大展经前期推选，选出50年代—90年代散文诗群、共64名散文诗人的作品，分别在《新世纪文学选刊》、《诗潮》集中推出。
同时，由组织者灵焚先生受权，中国散文诗网刊同步刊载本届散文诗大展作品，敬请网友关注。
中国散文诗网刊地址如下：
http://blog.sina.com.cn/sws2005
灵魂无家可归，
便成为野火；
真理无家可归，
则成了诗歌。
唐亚娟，笔名唐文，四川通江人。曾14年从事期刊、报纸编辑，先后任铜仁市文联《水晶阁》文学季刊（《黔东作家》前身）》执行编辑、《黔东作家》副主编、《铜仁晚报》执行副总编、《铜仁市报》总编辑。
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曾为铜仁市第三届、第四届政协委员，铜仁地区作家协会理事，铜仁地区民间文艺家协会理事；现为贵州民院文学与传播学院讲师，执教《中国新闻传播史》、《外国新闻传播史》、《广播电视发展史》，课余从事新闻、影视、文化、文学研究，兼及文学创作。
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20世纪90年代开始发表作品，至今在《中国文化报》《贵州日报》《辽河》等各种报纸杂志发表文学作品数十篇，并在《四川戏剧》《新闻爱好者》《新闻窗》《新闻写作》《教育天地》《教学交流》《贵州师范大学学报》《贵州民族学院学报》《铜仁师专学报》等学术刊物发表科研论文十多篇。出版有散文集《阳光明媚依然》（1997），一些作品收入各种选本。
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1996年，散文《外婆》获铜仁地区首届“民族文学创作奖”三等奖（铜仁地委、行署颁发）；2002年，散文集《阳光明媚依然》获首届“铜仁地区文艺奖”二等奖（铜仁地委、行署颁发）；2002年，新闻论文《探索日报与晚报结合的新路子》获第二届“中国地市报新闻论文奖”三等奖。
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另外，1999年获铜仁市首届“十佳青年”称号；2000年分别获铜仁地区“巾帼标兵”和贵州省“三八红旗手”称号；2000、2001年先后获第三届、第四届中国梵净山国际旅游节暨经贸洽谈会组织宣传工作“先进个人”（铜仁地委、行署颁发）；2005、2006连续两年获贵州民族学院“业务考核优等奖”，连续两年获“优秀大学生政治辅导员奖”。
《跨媒介文学文体写作研究》
喻子涵 / 著
四川大学出版社2009年8月出版，37万字，定价36元
目
■ 绪 论
跨媒介文学文体写作：数字化时代的写作发展与创新
一、跨媒介文体演变与跨媒介文学写作理念的产生
二、跨媒介文学文体写作研究的现状及问题
三、本书研究的价值与意义、思路及总体
多样化发展的贵州诗歌群落
——新世纪贵州诗歌创作扫描（二）
喻子涵
（三）地域性写作成为贵州诗歌的亮点
“地域”是一个含义丰富的概念，它除了指区域范围这层外在意义外，更重要的内涵是指某一人类群体在这个区域长期生存生活及发展演变所形成的时空环境、心理环境和具有独特根性的文化体系。因此，地域性诗歌写作贯穿的是独立意识、驻守意识、血缘意识、大地意识、底层意识、审思意识。从题材内容上看，地域性诗歌的基本特征，主要体现在对地域民族的风情、风物、风俗的融入与感悟，对地域民族的生存、生产、生活和创造的认同与赞美，对地域文化和民族性格、民族气质、民族精神、民族灵魂的坚守与弘扬，对民族的历史轨迹、文化身份、发展现状和未来命运的关注与思考，对落后、蛮昧、狭隘等民族缺陷和弱点的审视、反思与
多样化发展的贵州诗歌群落
——新世纪贵州诗歌创作扫描（一）
喻子涵
贵州诗歌自上个世纪八、九十年代以来，创作态势并没有减弱，只不过影响力不及八十年代。原因是多方面的。其中一个重要因素是，进入信息时代和商业社会，文学出现边缘化，而诗歌又处于边缘的边缘。诗歌这种“文学中的文学、艺术中的艺术”，一度旁落，为主流文化所不齿，甚至遭受大众文化的排斥。诗人成了人们心目中变态的怪物。以前的诗歌影响是读者推崇出来的，而现在，处于极度边缘的诗人及其诗歌，如果
钱学森最后一次谈话:
中国大学缺乏创新精神
中国“两弹一星”元勋、中国航天之父——钱学森
人民日报11月5日报道 钱老去世以后，许多人问我们：钱老有什么遗言？并希望我们这些身边工作人员写一篇“钱学森在最后的日子”的文稿。我们已告诉大家，钱老去世时很平静安详，他没有什么最后的遗言。因
彻底整顿高等教育十意见书
刘道玉
2009-02-25 19:37:47
教育学家 刘道玉
中国高等教育出了问题。什么问题？香港科技大学丁学良先生说：“大学的问题七天七夜也谈不完。”依我看，中国大学的问题可以用一个字来概括，就是“乱”。
乱，包括大学生在内的社会各界都看到了，就是教育领导当局看不到。这验证了一句古谚：“旁观者清，当事者迷”。作为一个旁观者，我愿为教育领导当局解谜，希望他们听进些逆耳忠言，并付诸整改行动。
上世纪90年代初大学合并，揭开了我国高等教育大操大办的序幕。近20年
教育部长免职的背后
(2009-10-31 20:08:39)
今天十一届全国人大常委会第十一次会议决定：免去周济教育部长一职！既非任期原因，亦非年龄原因，（正省部级官员最高可干到65岁）,在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》将要出台之际免职,让我们不难联想起近年来无论在基础教育、职业教育、高等教育、还是教育体制方面暴露的种种问题，积重难返，采取用免职的办法来平息舆论。
在国务院序列的三十多个职能部门中,教育部的位置之重要，问题之频繁自民国初年至今一直如此。建国后，教育部被党中央暗定
散文诗的“中年”意味或小杂感
赵卫峰
1、曾有人说“阅读总是误读”，其实无误又何来正。在以往，在“中国语境”中，人们对于文艺总是围绕着原本与自己无关的“意义”评说，作品明显表达的意义就几乎代表了作品的种种“度”，也几乎等于作者的种种“度”，甚至如果阅读中产生的与作者原本希望的意义一旦相悖，也会让作者遗憾，认为对方并不了解和理解自己。类似的情况一直持续。
这也是我在读到这组作品时暗想的问题。该怎样表达“我”，如何更有效地介入“生活”并在过程中一直清醒、理性并且从不远离“语言”这一始终的“中轴”呢？
2、在意义、审美及语言、价值观之外，我想到：
时代感：这个动态的标准可简单理解为相应时代、空间与人文气候给文学与人带来的印痕，从这组作品看，它很具体很生活化（包括形而上与宏大叙事和日常工作细节表达），因而，其内容丰富，题材及表达角度也多样，但，同时我又感到有种重要的东西在“常见”中反而欠缺了，或许，我
从地理的乡土到文化的地方
——“贵州”背景的文学生成
赵卫峰（白族）
上个世纪初期，蹇先艾、寿生们相对成功地将“贵州”推向中国现代文学视野。而鲁迅胡适们的肯定也为后来的贵州文学定下了一个潜规则：何士光、戴绍康（仡佬族）、冉正万、王华（仡佬族）们依次成为贵州式“乡土文学”实践的相对成功者。如果说前者当时在“反封建”的精神旗帜下展示的是“老远的贵州”，反映和批判了特定地理与历史条件下地方（角落或边缘）对传统中国文化的接纳蓄存情况，那么何士光王华们的视角又有所不同。
对本土地域的关注本是现当代文学的规律性现象。在实践中它又因角度、认识及表现倾向等被“
小河升明月 风雅聚兰馨
——贵州省写作学会2009年中秋晚会侧记
中秋明月好，同赏意如何？10月2日中秋节前夜，贵州省写作学会部分作家、诗人、理论家、文艺工作者近30名会员，在袁昌文会长的率领下，会聚到贵阳市小河区珠江湾畔兰馨茶艺会所，品茗赏月、谈诗论文，分享月饼和歌舞，共同度过了一个欢乐、祥和、温馨和充满诗情画意的夜晚。
“今夜月明人尽望”，“人间此夜管弦多”。在这美好的节日里，只要有华人生活的地方，人们都会在各种场合，以各种方式赏月、诵月，表达幸福，寄托愿望，传递相思。在这美好的时代，欢心借月歌盛世，胸放豪情谱华章，各种晚会此起彼伏，漫天焰火不停飞舞，短信祝福从天而降，使中国传统的中秋佳节充满浓郁的人情味和亲和力。
这也是我们写作学会举办这场中秋赏月晚会的出发点。不过，我们的晚会或许是所有中秋晚会中最有特点、最朴素、最融洽、最难忘的一场晚会。
超越“青春期写作”
洪 烛
我曾谈过我们这代作家与80后作家的区别。我说我就是早生了十几年的80后，而80后作家在我眼中就是晚生了十几年的我。我跟80后没有代沟，即使他们喊我老师我也从来没当真，在心理上我把他们当作小弟弟小妹妹来看。需要的话，我甚至愿意为他们做急先锋。这没什么不可以的，作为一个“年轻的老诗人”，我总觉得自己只有二十啷当岁。
80后崇尚张爱玲的名言“出名要趁早”，我早就这么想了，也早这么做了。20世纪80年代初期(80后刚刚出生或尚未出生的时候)，我就读于南京梅园中学，疯狂地爱上文学，连上课时都偷偷在笔记本上写诗，还在全国各地报刊发表了一百多篇诗文并频频获奖。对文学全力以赴也造成严重偏科，除了语文，数理化乃至外语等经常亮红灯，每次考试总属于年级倒数第几名。不但上大学无望，就算想拿到最基本的高中毕业证书都很困难。我怕做“待业青年”，早早联系好一家照相馆，准备像高尔基那样在社会底层闯荡一番，说不定也能写出个三部曲啥的。当时梅园中学只是普通中学，没有保送名
（其中贵州诗人姚辉、末未、吴国清、冰木草、吴英文、拾荒者、西楚的作品同期发表）
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祖国（组诗）
