解剖湖南人文病灶的柳叶刀

---读徐志频新作《湖南人怎么了》

    十一月是深圳一年一度的读书月，照常要认真读几本好书，于是找出徐志频前些日子寄来的新作《湖南人怎么了》，可能因为自己也是湖南人的缘故，在远离本土的南粤读这本书就有了一番隔岸观火的感受。

    我并没有见过徐志频本人，但读过他的博客和他写的《草根创业笔记》，感觉他很有才气，也特别勤奋，读了《湖南人怎么了》之后，又发觉他是一位人文积淀深厚且颇有历史洞察力的学人和一个具有文化批判精神的思想者。

    《湖南人怎么了》分为

按：去年底老同学袁铁坚建议我开博时，就暗自将它定位于一块文化自留地，尽量不夹带企业的“私货”，以免污染这个精神后花园的人文环境，但是后来经常有网友问“凡恩是什么”，却不能总是不回答，正好今天有一篇讲话稿可以作为“凡恩是什么”的最佳注脚，就顺便挂出来，算是一次破例，但愿没有商业推销之嫌。

凡恩是一张绿色的时尚名片

在《璀璨十年---凡恩时尚十年纪事（1999-2009）》首发式

曁2010年凡恩、可图、伊波儿春夏时装新品发布会上的致词

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《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之九

拜上帝教是西学东渐的孽海之花

    自称“东亚病夫”的清末著名作家曾朴于上个世纪初的1903年出版了一部奇书，取名《孽海花》，后来与《老残游记》《官场现形记》和《二十年目睹之怪现状》并称为晚清文坛的四大谴责小说，被鲁迅赞为“结构工巧，文采斐然”，在近代文学史上有“历史哲学”的美誉，成为扫描近代历史社会风貌变迁的透视镜。

    曾扑在序言中写道：“这书主干的意义，只为我看着这30年，是我中国由旧到新的一个大转关，一方面文化的推移，一方面政治的变动，可惊可喜的现象，都在这时期内飞也似的进行。我就想把这些现象，合拢了它的侧影或远景和相连系的一些细节事，收摄在我笔头的摄影机上，叫它自然地一幕一幕地展现，印象上不啻目击了大事的全景一般”。曾朴所

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之八

松散的湘军同盟与太平军的内讧悲剧

（下）

    以上这七支湘系武装，大都诞生于湖南的新宁县和湘乡县，这是湘军的人文根本所在，因为这两个地方都是湖湘文化重要的发祥地。广东人、湖南巡抚骆秉章对此做过专门研究，特别是对湘乡的民风与习俗有深入的了解，他认为这是湘军最重要的特质，也是他长期高度重视湘军、苦心经营湘军和鼎力支持湘军的人文认知基础，他曾在给朝廷的奏折中写道：“湘乡民俗敦厚，士风朴实”，“湘乡人士，敦气概而重廉耻，其民亦习劳苦，而崇节俭，急公好义，可称礼义之乡”，因此湘军可为朝廷社稷所倚重。但湘乡人曾国藩作

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之八

松散的湘军同盟与太平军的内讧悲剧

（上）

    湘军是湖湘文化迅速膨胀并深刻改变晚清政治生态的一座巨大的凯旋门，它是深入近代历史最重要的一个入口，也是湖湘文化最鲜明的商标；太平军则是岭南文化转基因裂变过程中孕育的一个庞然大物，派系林立的湘军本来并不是它的对手，这支组织严密、军令统一、步调一致、凝聚力极强的农民武装一度呼啸北上，咆哮东南，企图重建中国封建政治的崭新秩序，却因为高层领导集团的内讧葬送了这支军队的巨大战斗力而未能如愿，反而极大地拖延

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之七

粤籍将帅骆秉章与湘军的不解之缘

    由于岭南地域文化的剧烈变异与超常发飙而产生的强大冲击波，严重威胁着中国传统文化的安全，打乱了它固有的温和秩序，摧毁了北方的政治生活常态，迫使近代历史的血压急遽升高，在大清王朝头昏目眩、面临生死存亡的紧要关头，一群湖湘儒生训练出几支湖南地方农民武装，与几个岭南农民革命家率领的两广农民起义军，在大半个中国血拼了十四年，最后湖南书生胜利了，而被曾国藩斥为“粤匪”的太平军失败了，这是封建儒生的胜利，更是湖湘文化厚积薄发、隆重上市一个盛大庆典。

    在这场“湘儒”与“粤寇”的人文博弈中，有一个广东士人起到了非同小可的作用，他站在儒教的立场上，坚决抵制他的背景文化

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之六

品阅湘军将帅厚重的文化城墙

（下）

    “湘军鼻祖”江忠源被《剑桥中国晚清史》称为“正统上层人物中投笔从戎的前驱”，是近代历史上汉臣大面积崛起的始作俑者，不仅为他们进入政坛准备了“入场卷”，还搭建了湘军将帅登上政治巅峰的第一道云梯，他是最早私募兵勇，兴办团练，重创太平军的湖南地方武装首领，是名副其实的“湘军之父”。

    与胡林翼、左宗棠同庚的江忠源于1812年出生在湖南新宁的一个耕读之家，比曾国藩小一岁，25岁中举，后多次进京会试不第，不过

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之六

品阅湘军将帅厚重的文化城墙

（上）

    合拢太平天国领袖们的集体相册之后，我们再来穿越近代历史的人物长廊，可以看到当年那组湘军将帅的群雕，就像一道被漫长岁月风蚀剥落的文化城墙，处处可见斑驳的陈迹与苍老的印痕，但是仍然厚重、踏实，让人感受到坚不可摧的人文分量，于是我们就有了怀古的心境和凭吊的幽情。

    自古以来，战争都不是简单的角力过程，风刀霜剑背后的人文博弈更是决定战争最后胜负的文化原因。据当代著名历史学家罗尔纲先生在《湘军兵制》中统计，凡有姓名、籍贯、出身、职务可考的湘军将领共有179人，其中儒生出身的就多达104人，

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之五

翻开褪色的太平天国领袖集体相册

（下）

    为太平天国披上近代时装的干王洪仁玕是洪秀全的族弟，他出生于1822年，与冯云山同庚，比洪秀全小8岁，1864年就义时年仅42岁。洪仁玕是太平天国革命阵营中唯一具有近代资产阶级民主思想的政治家，他与同时代的魏源、冯桂芬、王韬等启蒙思想家具有比肩的历史地位，正因为如此，也注定了洪仁玕最后成了一位孤独无助、鹤立鸡群的革命者。

《太平天国运动中湘粤人文博弈的历史背书》之五

翻开褪色的太平天国领袖集体相册

（上）

    近代历史距离我们并不遥远，许多惊心动魄、充满悲情的陈旧往事和可歌可泣的历史人物，仿佛就发生在昨天或者刚刚离我们而去，所以，当代人对这段历史总有一种剪不断、理还乱的眷顾回望情结，这种颇具沉重感的精神认知，实际上就是那种“天下兴亡，匹夫有责”忧国忧民思想情绪的正常释放，它已经在我们民族的内心世界里缱绻徘徊了一个多世纪。

    毕竟这段历史已经走过百年，因此许多历史影像经过久远的风化剥蚀已变得模糊不清了，但有