居住改变中国

国·乐·春·熙

[青瓷·国语]

[清瓷·国礼]

[卿瓷·国乐]

少年翩跹

——《九歌》之云门启天

                                                    长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓

认识林怀民，从原住居民膜拜两千年的《九歌》开始，或许正是云门，开启了明天最温暖的向往和莫名的神话之门——

太多的时候，命运是一个漂浮在时代上空的宏大叙事，让我们感受着理想与迷茫的日夜共生。或许这是一个由来已久具备两千多年历史痕迹的文化记忆，这也是迅疾变化过程中我们关于说不清的年代的思辨与仰望。在生命、情感、意志以及未明、意义之间，许多以往的经验是无法准确地来解释我们曾经和当下的漂浮以及所向的，因为没有人能够一语道破，但答案分明就在我们穿梭的生命痕迹之中，在我们经历以及渴望的命运之中——爱伦坡曾经说过：“从少年起我就一直与别人不同——因为我总是试图发现看待世间的与众不同和可以让心性飞扬翩跹的真正意义。”

·最·樽·

“能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”一个人正在做着什么或许并不决定他最终的目的地，那些际遇和青春成长都是锐变和若不是眼泪落下来，其实都是自我内心的明明白白，为爱失去平衡，或许也是平衡心爱的一部分。雨果曾经就说过：“生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。”眼泪里有一种神圣的东西，倔强而晶莹，但它从心里走出就不是懦弱的标志而是成长的护栏，生命的达观。正念的底子一定会是善良，是格局，是一个人对于外部世界的信任程度。“爱是一切的逻辑。”选择和等待都是需要勇气的。这不是别人能为你做出的决定，也不是别人能为你推理出的结果，你只能追随心灵深处，找到可以向光的自我与回应。爱没有意义，也是最大的意义。

《九歌》似乎正是从两千年的楚地沿河一路延伸而至，让我们看到诸神的国度，爱和生命意志的感动，以及生生不息的延绵流转。或许这一切与林怀民所隐喻的原始信仰、初民的崇敬、感谢、怀念与爱恋异曲同工，所采写的神话和深海一样有触摸的当下和温暖的心动，或许这正是初民在生存中对一切神秘力量的敬与畏，爱与果，是人生所向往的创造力、原始生命中永恒释放与释怀的情感意志力，他们向着天空初开的所有第一次开放心灵，并对着太阳与光合发出心声乐音，相信不平凡的终究不会平凡，最真实的落定是走向生命与爱的更高处。

《九歌》，南方水泽中的美丽歌声，演绎着“2+2=4”的普通与通灵，超越本身也是生命的一种气质，里面有着《诗经》的数学、古典、均衡、稳定、对称，四平八稳，四时而定。真正的当下的平实与对于未来的期许，其实是激励与平易的交集、少了些许固执的极端但依然保留着一些极致，平和喜乐，大音希声，仿佛四时的自然有序，形成整个文化气场文弱磐石的双极音韵和基础节奏，舟楫之间跟随水的回旋与风的飘扬，共同构成的变幻莫测恰似《楚辞》的悠扬跌宕，在所有开场的遍地莲花池的色彩与温润中，飘散着浓郁的花的芬芳，所有流域都被传唱，云门的《九歌》打开了一个南方温煦的心灵国度，一路从楚地而来，流传两千年，却也距离原来地理上的楚地越来越远，但却离人的心灵更近，更加融合当下与未来的和瑟悠远，与共典雅。

《九歌》可谓今年国家大剧院上演的上乘极品代表作，共有十一个篇章：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。这里蕴集着无所不在的浪漫时间存在，又或以另一种姿态诉说着宇宙的初始。其实我们关于爱与神明总有着无限的猜测、因循、敬仰以及相信，因为典雅是对于高度文明的发展，是中国古典气韵以及礼仪昌盛的一种赞美，一种质胜的文治情怀，我们的生命意志会以生命力的生生不息而流淌过我们的心和心意之间，可以充分承载每一个人心中关于天人合一的向往与浪漫想象。有时候民间的原住会更贴近生命的原素，本真、自然、不拐弯曲折，不娇柔虚拟，所有的关于生命的爱与关乎人的精神都直接而热烈，简单清晰明了，无需修饰只需修为，进道与进取似乎都是一种化作心语的美好的开始。

往事越千年，知向谁边——其实从典雅开始，至君临的更高界，世事的变迁是从此岸到彼岸的一重向往，一重心灵的向往，有的想有的期盼其实就是人生的最高界。

典雅更多的时候是对于高度文明的发展与承基，是礼仪之邦的文化呈现的符号与赞美，“质胜文则野”，不再拘泥于时间流沙中的固化的形式而更趋向与精神，其实有时跨越就是生命力升华旺盛的新的开始。《九歌》代表人类在极致文明和极端旷野的奔放与宣泄的情感中寄托的其实是楚地人们对于天人之间的浪漫想象。民间底层往往更贴近生命的原质，自然、不矫揉造作，所有原始与现实的情感都更加直接而强烈，不太伪装修饰，是生命在情感的撞击下更加回复真性情与真情意的另一种“孔武有力”。

这些简单而质朴的情愫，或许在呼唤着另一种君临天下的飘逸之姿，《九歌》在恢弘的叙事过程中，虚实结合但震撼人心，因为真正懂得的人可以看见一般人看不到的爱与美、心与力的交汇融合，有一种视觉上的无穷无尽，一种速度上的快乐无边，有时我们的心中都有一个孩子，有时我们的心中只是存在一个君王，我们会在序曲与呈现的希腊神话中看到隐喻着希望的赫贰墨斯，踩着一双有着羽翼千秋的隐形语言，俊美洒脱，赶赴另一重更美的精神属地的雅致与魂魄的高度。四处飞翔遨游，在自由自在的天界找到自己的真心跨越，“举兮云中”，不再矜持困顿，用人世伦理的“正、从”、“男、女”来指导并看待诸神的凡常而又不寻常的未来世界。也许今后就是永远都可以对准的焦点，但无论如何，时间的璀璨星河如同沙河般陌上花开缓缓归，从河流之神转化为浪漫的爱情之神原来需要那么长的时间作为铺垫，但世事的命运如此最好的往往总会留到最后，在九歌中的太阳神和诸神不再是具象的人间但又是最人间，充满了思慕、等待、眷恋的光的力量索引以及美的缠绵，“时不可兮再得，聊逍遥兮容与。”“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”

·最·君·

神话的时代还没有完整的国家概念，历史现实却往往正是阅读神话的局限。在《九歌》中，从东君到云中君，低吟浅唱，无限悠长——

我们可以看到的是初始的太阳神，是每一天从地平线上升起的太阳，是宇宙间最大的阳刚之美与温度之心，“东皇太一不是超自然的天神，它只是宇宙间初始不可知的创造力，他是命中注定的一切生命的起源、崭新的希望的光，他永远比《一》更深，更强大，因此是仰望者心中的“太一”，可以救众生于凡世的光和希望的真正所在，命之所归，心之所向，神界中一定会有最赋智慧和德行的人会成为日升月随的所在。

老子说：“一生二，二生三，三生万物。”在《九歌》的初民的生命中我看到了比“一”更久远更悠扬的心的起源与所向，无以名之，似梦似真，但甘愿聆君，因为值得敬畏。初民的生活简单但诸神君常在引世创世，米开朗基罗在《创世纪》壁画的一开始，就通过浮在空中分开昼与夜的神体现人类的力的张扬与人性的关怀，有一种一切才刚刚开始的探索，序曲《东皇太一》是《九歌》的前奏，大气磅礴的“迎神曲”，虽然短小但的确有先声夺人的气魄，仿佛只是宇宙时间的开始，但一切又都是怎样清晰清冽的一次开始。

尼采曾经说过：个体始终在社会的起伏中寻找归位的可能，才可能建立人间最完美的秩序，人的追求美的君心与服从力的心愿，其实是对于自我清晰之后的自愿。如果你哭过笑过，伤过美过，都是世间任何人都无法替代的属于自己独有空间的不虚无，他掠过你的生命但却带给你前所未有的感动与心动，弥足珍贵燃尽生命都真的值得。人生经历过才会懂，在你出航懵懂以前还是首先要看清自己，不自轻不虚狂，“人类奋斗的愿望与动力来源于足以影响你的那个人，那些事，那些只有自己懂的无形的力量，你愿意为了这一切克服自身的不足更趋完善甚至超越自身的修行想象。”直到经历过才会明白，世界不是你想象但他却真实存在，或许从来都不会在乎你是谁只要你自己懂得珍惜就好，未来是你想要怎样，想要为此付出什么等待什么，从时间的长河看来，理想永远会比现实技高一筹，因为他会让你那么轻的跨越那么重的人生和想象。

“不管你做任何事情，只要你喜欢都会被成全，只要你决心要去要实现都会被同行，你就坚持到底无论是生活还是生命道你都做最好最勇敢的自己，因为君心是上天所赐予人间的最瑰丽强大的大礼，隐喻着天意所能给予的最大的希望。时间有限，不要为世事所左右，不要被条框所限不要或者世人的观念里，高的价值愿望需要时间与坚持的力量，要在静谧之中听懂自己的真心真情趣然后再建立真知灼见。最重要的是，用最大的心智去追随自己的心灵和直觉，只有心灵和直觉才知道上苍想要你带来的光以及你自己真实的远见与想法，其他一切都随弯就弯所有的路与题解就在你坚定的亦步亦趋的修行中，被你照亮的我心之所属，期待着最好的你照亮向往中的一切的一切。”阿兰·德波顿曾给出过神明的存在逻辑，就是高者的智慧在于相信自己敢于启迪世间关怀心灵、适时地坚持己见，生命首先需要思想的缔造者然后才是芸芸众生的聆听者，以及同道中生灵聚合的喜乐，挥斥方遒的前提是不经意间弹指一挥的光芒启明。

从时间的因循为尚直至寻《九歌》的一路同行，我们回望历史会发现每一个用爱润泽的人生都是色彩丰富的大未来，每一种用意志磨砺的远大都是近乎执着的大时代，高人智者的几乎偏执的简单清晰明了是尘世的最大幸运，成就的乐音会比迟疑本身更加摄人心魄。不论任何一个时代，总有些人坚信自己是为了一道光和一种唯美的力量而生的，如脆弱的人生哪怕再微小甚至卑微，都要竭尽全力去活着而且不仅仅是活着而已，没有试过的人生又怎知不行，可以配天的始终是德行的高尚与否，生命只有从内在打破之后才会将光亮传播世间。“如果失败，那只是因为你心中的愿望不够强烈。”用心塑造更趋完善的爱与命理，改造更趋弘大的生民立命，理想和重生或许才是真正追逐梦想之路可以造册的值得过人生，始终相信你若启天世界皆明。

无论这个世界如何存在，总有一批人选择用最笨拙的方式去证明自己的逻辑，英雄其实只是一个过程，一个自我完善与超越的过程。伟大，其实一定是一种执念。仰观天文地理，俯察世事民情，留下开明仁君开启大爱晴川基本信仰的轨迹，信仰是敬也是畏，会让这个尘世间的君子精神与志坚集群分外的耀眼而存，使他们聚合在一个将开未开的大时代、大宇宙，在苍茫中独立在品味中拥有不可获知的史无前例的生命的感知力与感谢敬拜的大视野、大境界开启有序，大音希声。

在《九歌》中，其实每天我们都能感受到太阳的起落，初民们充满了敬畏，因为有太阳神东君的幻化成自然的心力与心智。“东君”是太阳神，是每一个黎明从东方升起的巨大的星辰，是光亮、温暖的来源，是生命的初始滴水至善，万物复苏光合相随，每一片树叶、每一枝草叶都获得光的滋养与神的谦卑，世界的大成是人心的至上而下、自深而浅的一点一滴的进步的因的开启，瞬间开启。

对于那些可以巨大光源广袤人间，所有的时间的缩略在于初民的芸芸众生属性决定心性，很难以现代和时政的知识明志来结构未来，但顺势而为他们会成为被带动之后的大势所趋，望着日出望着日落，守望前程守望众志，谦兮引导的力量是改变他们希望的面貌让他们在破晓的地平线上看到旭日升起的光与明，让他们的心灵深处充满期待和不知名的喜悦，让他们向往“自强不息”则神明的开启就会一片明光。正如同在《九歌》的舞台前方始终存在着一片片的荷花摇曳昇滋，真正的大知高贵一定生于泚泥，临渊自在的从容内敛，可以培育出真正淡雅自制，美好闲逸的一片荷花人间。或许在《九歌》的叙事诗中，荷花永序存在于整个世界象征生命象征复活，象征远高于一的君的生明存在，象征着世事变迁永恒不变的爱与信仰。

踩踏在空中的肩上行的云中君，一名青春少年，几乎全身合为一致，如一缕云，在空中流动、卷舒、上升、下落，他的身体柔软自由没有任何限制，解脱了地心引力的时间，飘飞于关于创世纪与幸福心的开度观照，重新诠释了《九歌》中神的意义。所谓的天人合一，是人心归属与大境情怀，并非依靠知识就能够抵达，还需要自己的心去接纳对方的心，拥有一种与世无争的和合心态静谧地等待，无论是青春年华的拾起还是艰难与共的时分，都始终绽放这一世最灿烂和最会心的笑容，一览无余地坦露自己心性的高杰与淡然，适度的明治与荣辱不惊的礼乐大师非凡功力。

·最·兮·

    “云中君”是“云门·九歌”中最美的一段，恰恰好触碰了“云门·九歌”的美学核心。过去、现在、未来诸多恒河沙数的众生的不生不灭。云门九歌的礼魂，一盏一盏的油灯亮起，每一盏都是一个生命的传承意义的微小与伟大，每一盏灯就是一个标记每一个标记多如恒河沙，还有多如恒河沙的更多的恒河，火光闪烁，《九歌》的诸神都近在四周，天空中伟大初始的“东皇太一”，明亮阳光灿烂的“东君”，自由自在来去飘飞的“云中君”，九歌从两千多年前的楚地沿河一路南来，让我们看到诸神的国度。《九歌》诸神当然渴望南方，阳光，渴望悠闲，自在飘逸的人生情怀，渴望真实的爱与被爱，渴望没有虚度的生与往生，渴望浩浩瀚瀚的大河文明与美丽如斯的中国与众生，渴望悠扬尔婉、翩翩起舞的人间大义与生灵舞者……在诸神的国度，诸神一一复活，不断感知天神的使命和诸神的寄语，不断感知来自那些精神启迪的未来合一。

云门的“礼魂”，在形式上神似民间放飞水灯的仪式，舞台上一片流程长河的灯光，云门九歌让每一个幻化入境的使者都带着神话时代的向往，流向无限永恒的未来。一条漫漫长河，不疾不徐流荡在幅员辽阔的大地之上，成为人类文明里最重要的记忆。

“云中君”是天上飘飞的云，是游走于生灵之间、翱翔与流云之间的君子，林怀民试图打破人的局限，在《九歌》的光影行走和翩然禅境中让天赋神明都真的飞翔起来，其中所运用的盛唐十三部胡乐的日本“雅乐”，相得益彰，让林怀民的“小国寡民”与“大国琴瑟”在开阔未明中神荻葱茏。

在林怀民的《九歌》中，神话似乎是所有人性自身的预言，我们知道爱的延绵与时的温润，不过还是会忍不住去爱去行去歌去久长，这或许就是《九歌》中“忠君爱国”的儒家主流，在后面的篇章中用一大段的语言旁白，用国语和闽南语诵念的一连串的舞剧与现实交融的历史与人物的名字，如岳飞、文天祥、史可法、林觉民、秋瑾、陆皓东、莫那·鲁道、赖和、陈涵波……所有的云隐天启自由一番境界如流的呐喊，却又大音希声有着一种深沉的缓和，有着一种神启正道苍穹的回旋，潮汐周而复始的余音铿锵，“神更趋于理性，但同时变得更加柔韧——”或许这必定是文明发展到一定程度的规则与秩序的精神开启，里面有着伦理、稳定、美好、图腾的顽强非浅显的生命意志与高深创制。

在意气风发、热情洋溢的少年时代，一封林觉民的《与妻书》曾经改变和影响了一整代人的思维模式，“助天下爱其所爱”，秋瑾的“一腔热血劝珍重，洒去犹能化碧涛”，又曾使多少仁人志士肝胆相照，前赴后继，从有形开始为无形而广博，所有这些都在林怀民的《九歌·国殇》中合而为一，使神与人间有了真实的对话与心灵的交汇，世界交合的距离从来就不遥远，所有的厚德明媚宽裕开路，都在可以成长承载无我的新的境界之杯樽中，再次看见星星之火可以燎原的气魄意义与甘愿秩序。

林怀民的《云门·九歌》从一片荷花开始，直到一片荷花的静谧，从一盏星火开始直到薪火烂漫，林怀民的云门舞集蕴大爱民生与唯美之间，用独到用心的视角进行天空与世界的对话，从过去到现在到未来，带着我们回到两千年以前的历史时空，感知流浪感知孤独感知找寻，那些朴素的信仰从来都在，始终存活于东方内敛的生活与生命之中，寻找中国人精神长河源头最原始的精神图腾。九歌——诸神复活，为你找到中国人的中国神，也找到中国神的中国人。

云门九歌大量运用荷花的意向境界，一重一重的绿的粉，粉的绿竞相思考展开，在光影中摇曳在清明中坚定。我们的心会告诉我们真正的方向，荷花的花蕾轻轻盈盈地独立于大片的荷花绿中间，被初日的黎明和浩瀚的光芒照亮，开放心意一点一点正在绽放。舞台的开篇与结尾遥相呼应，荷叶荷花满天，水汪汪的池塘一片情深。天与光、共与合，心与愿更趋于单一明镜，是那种凹凸有致的静，是那种郁郁丛生的静，远远的大海开启了平静，兰汪汪的一往情深。一年之际，一天之际，一世之际都是一瞬之间，不远不近，最美的时辰是最懂和最低，还有与之和合瑟瑟的心境，只要想起，就是最美地方的最美的季节，眼神便柔和如梦，心不知是喜是悲，都是和与静之后的就在那里。《品格的力量》自是一种征服，决定着心之所愿的命运以及国家民族的涵养与感动，就让最樽、最君、最薪都犹如天神的琴声悠扬可以直抵人心，让圣灵的雅趣恢弘可以穿越尘世凡间感动若凡。我终于看见《九歌·礼魂》中的八千里路云和月，八百盏油灯薪火相传，蜿蜒如河，流向不可知的繁星夜空，深不可测情深似海。

一时间，“云门·九歌”完成了舞台上与时空间的不朽的奇幻漂流，不凡传奇。所有天上的神明，人间的倾城，都在最美的人间得到了礼赞与祝福。

此时的大幕完全拉开，那些在国殇中纷纷倒下的生命，重新来到人间，舞者用最真的心奉献着一盏一盏的小小的烛火，神灯，每一盏若隐若现，那么幽微，像天河中不起眼的一点一滴的微弱星光，但是光却越聚越多，越聚越密，从摇曳着荷花的水域一直蔓延到远远的天边。舞台中央最高的灯亮起来，受众内心的灯也一一亮起来，无穷无尽的生命的灯火，无穷无尽的复活的灯火，无穷无尽传承的灯火，全都亮起来，心若在梦就在，幻美人间原来就是一条漫漫无尽的长河，流向更为广袤的大地，流向永生不息的时间。似乎一条神话的大河，闪耀着生命活过的记忆，闪耀着苦难之后被安慰的记忆，闪耀着理想困顿之后被重新燃起希望的记忆，闪耀着生死天界无边无际重新获得生命认知与喜乐的记忆，闪耀着坚冰无助遥遥未明之后被温暖与找到方向的记忆——记忆就是未来，什么都不代表但也代表着一切的一切。

《未来虽不得而知，我坚信不疑》。要相信自己有改变命运与天行的智慧与能力。一个睿智多思的人，模仿别人思想直至幻化成神明的样子，开启了一个拥有独立精神与真正思想的时代。罗伯特·费罗斯特《未选择的路》，用随缘的心思来对待世事我们会发现未来的成长更为强大，当我们用每个行动去证明自己对于这份信念的坚定与虔诚时，我们所期待的未来也会逐渐实现，生命从来都是触类旁通的。美好的未来在于我们对于自己擅长和心之所向的尊重与开明，坚忍与不拔。

深信不疑九歌的林怀民就是理想的启蒙者，实践的开启者，云门诸神，相信你们开启自己就是开启一个美好时代最美好的光，开启云门九歌就是开启天之所向。

——“昭昭兮未央，日月兮齐光；临风恍兮浩歌，荪独宣兮为民正。”

一切的莫名的感动都会变得极致，坚持美好的未来是因为我们始终相信。非凡瞬间是长久的坚持。对于未来我们不得而知，但是有一点可以肯定——唯一的神明是因为你始终相信这是唯一，想象可以去定义的未来，渐渐地我们充满希望、感激和信念。

世人走到小女孩的面前，“你在画什么？”小女孩回答：“未来。”于是又问：“可是没有人知道未来是什么样的。”小女孩回答：“等会儿就知道了。”

相信成功远不止一种，相信未来是不确定的，记得保持住关于当下的冲动于是便可知未来的神韵，成功之士在于“立德、立功、立言。”

世界的共和总有通行的语言，用执着的心和正向的力激励自己，一个书香充盈的世界才是真正美丽的世界。最真的兮就是路，最美的愿就是未来。

梁漱溟《这个世界会好吗？》，提出在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰，信与爱是人世间最高的嘉奖，并非触手可及。“无论怎样，你所站立的地方就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你若盛开，中国便是大开放；你有光明，中国就是真的大光明。”

汇聚《沙与沫》，灿若星河，耀世而行。高晓松说了，矮大紧是我的反义词，在好的时代我有勇气做一个特立独行的人，其实翻过来看也一样是勇气可嘉。

行者自弥，登高自卑。“握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一意以图富强，吾决十年之后必能驾欧美之上之也。四万万同胞行哉勉之。”此语自孙文先生起，今日犹在耳边，恍若两千年灿烂文明之《九歌》，一樽还望江月，将越开阔君薪。

                                            [长城联合地产传媒董事总经理    吴蓓]2013年3月6日

丝路的星星索

 长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓

    有的时候你看见世界，有的时候世界看见你，但人生所堆积起来的路如此遥远，要用怎样坚定的心、情感和意志才可以构筑一个完美的世界，我在最孤独的时候看见怎样的自己，就会在最繁华的时候碰到怎样的人间，我想一切的轮回都在人的心里，在你看世界的眼光和与世的态度中，因为构成最美天际线的一定是心境与对于未来的期许，走下去，活着笑着，让爱你的人和你爱的人得到生命的大从容，因为相信就是最好的世界，用温暖给自己和世界融化的力量。

    天总会亮，世界只会更美，因为心始终在一切总会最好！
 

草木间（个体的力量）

    在所有的地方，所有的人们，都在寻求某种隐藏着的思考，某种领悟，它一定能让你在磕磕绊绊的成长中带来更大的知识，更大的眼光，更大的理解。一个新的梦想诞生了，一个新的视野正在形成，一个新的意识正在展开，现在我开始知道，比过去任何时候都要更加肯定的知道，生命中存在着真正的美，真正的幸福，它无法被任何物质的世界所改变，一种成长的鉴别，关于至善的抉择，一种更深的来自于内心的衡量，人世间一定有一种力量透着光，告诉无法被削弱的过往与时间的沉淀可以用自己的心之所想通往更广阔的未来，一种更大的心力，一种更大的爱与承担，可以让自己的心升级进步，可以是永久的，不朽的，不可替代的，《般若之旅》世界就在自己的心中，柔如彩虹，一颗智慧心灵的成长会以全部的能力和积累，自然地行动和反应，“道非道智见清净”。

    天地之化，合是有个渐的意思。天地山川，非积小以高大。“无量诸种子，其数如雨滴。”人生常常依据过去，根据自身的成长来勾勒茫茫不测的未来，但凡物皆有余势，灵长如人，所做作业，有生之物，顺势而为。当我看不清自己，不明白道路的时候，不要催促我给我时间我要自己找到通明的可以给别人带来欢喜的路，生物必适应环境，不可间其所由然，依自然之理则伟哉造化，大造转物之功恒存乎心，则生机组织日益精利，然后天命所归得众生解缚的心灵至圣。普光《记》云：“最胜自在，即是有大势用。”

    那一天，闲境之中，忽然熊十力的一行短语那样分外清晰地出现在脑中挥之不去，“望云气，看飞鸟之时机，惟促处都市乃大若耳，然亦时于庭院中苍茫望天地也。”——境有力故，影响于心。

    一个好的社会，必定要在心灵与头脑之间寻找真正持久的平衡点。

    曾经，在读《潜水钟与蝴蝶》的时候，任何人很难不去感慨，我的眼睛也是透过朦胧看见那些生命传递的精神视野与光照，感触着人性的伟大以及个人雕塑世界力量的微弱与强大，内心会掠过滚烫的温暖久久不曾远去。

    在这位名重权倾的《ELLE》的总编辑让·多米尼克·鲍比的事业鼎盛时期，忽然突发闭锁综合症，全身瘫痪右眼被医生缝了起来，身体的技能几乎一个植物人，但他却依靠生命的意志力透过绝望看到光明，用超人的坚定启迪着每一个心智健全的人，缔造突破生命极限的个体力量的传世精神，他用只可以眨动的唯一一只可以连接生命的左眼，用眨动一下为“YES”、眨动两下为“NO”的判断一个字母一个字母书写着生命自传体《潜水钟与蝴蝶》，“我的肉体沉重如潜水钟，但我内心的渴望就像蝴蝶，我知道我还能看到这个世界感知一切美好生命的存在，除了我的眼睛外还有两样东西没有停顿，那就是我的想象和我的记忆，我知道再微弱的自由也会有深度的呼吸，让我摆脱潜水钟的束缚幻化成拥有透明羽翼的最大勇敢与生命意志的蔚蓝天宇。”

    无论在什么样的困境之中，人生都是要保持一些风度的。在困难与阳光之间我更愿意看到阳光灿烂的一面，积极波澜的一面，相信渐次开放的环境，始终都在向着好的方面走，有时会用天才的天性鼓励自己的当下努力，一个就是怀疑的精神，另一个就是思想的乐趣。乔布斯曾经说过：向前走，因为你要寻得生命所爱。正如同在什么都没有的时候还相信飞翔的渴望，会用眼睛的眨动提示自己生命的存在：“你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。如果连你都不给自己机会，谁还会给你机会呢？我是自己人生的领衔者，我不能因为不给自己机会而荒废青春。那一刻，我找到此前从未有过的清明与力量。”

    国家与社会的边界，其实就是时间上的潜水钟与蝴蝶，成为最好的自己才可能成就最好的时代。斯蒂芬·茨威格《人类群星闪耀时》曾经就这样感动过我们：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”感恩时代有时候冥冥之中就会有着某种神秘的力量。

    以独立之志，做合群之事，以思想和良知去担当。我思故我在，不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点来证明我的存在——从柏拉图的《理想国》到帕斯卡的《思想录》，从康德的《实践理性批判》到托克维尔的《论美国的民主》、《旧制度与法国大革命》，从老子的《道德经》到费孝通的《乡土中国》，都是既有理性又有心灵的温暖文字。“终有一个世界，值得将心志与种子投注到将来，沟通心与心的两极的距离。”

    改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情，往前走世界就会在人的点滴进步中亦步亦趋的更加光明美好起来。要相信这个世界的前途每个时代都会有成就，心地温暖是前提，更重要的是需要脚踏实地的身体力行，方圆方正才是学问真理、经世致用的人生扉页，是否有人愿意将生命托付给这一切，我想我愿意是看见那些膜拜力量心地与建树的信仰与虔诚集合的传递。我相信真理是时间的孩子，而不是权威的孩子，万事万物各成其美，你温暖不了自己就一定感动不了世界，总有一天在未来的某一天，所有正义和海阔都会在自由而幸福的彼岸成就大中华的自然而然、博古通今的内敛极致。

    “启蒙时代的理想”主要源于人类相信自己可以通过知识、理性改变命运的一切信仰。有自由方有平等，有平等才会有博爱。只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等安康。

    ——“天赋自由，人赋平等。”

花语间（中坚的理想）

    愿所有心怀光明的人，平安礼冠拥有纯粹质感的国学醉心享受。浅浅的可以通往自己的心性其实就可以通往世界，可以勾勒出人们心中所向往的光明蓝图。

    不以悲喜定义，不因时世而存在。

    有时候的人生，在最低谷的时候你所触摸到的冰凉和延长，沉淀下来就会形成高速成长的力量与超越生存既得利益的社会中坚的集成锐变和最难得的共同磨砺。换个角度，探讨那些可能阻挡着往前的原因和内在因素，从在世界上另一个角度来看，可能最困难的不是关于外在的认同、人与人之间的理解，而是人对于自己、对于一而贯之理想的信任与理解——不断去触摸重重表象之下的一些必然湍流，这个过程或许会有重重的困难但一定值得，有时也或许困惑且危机未见，但每一重大的文明波澜和演进起伏中，都必然承载着引人入胜、饶有兴趣、同时也是叫人欲罢不能的关于打通世界的全新突破与探索中的喜乐。

    决定自己是谁的一定不是身份本身，而是存在于世界的理想思维方式和人生境界。已成型的注定不可变更，将到来的必然无法阻挡。无论过往，无论当下，铭记昨天，只为了更好地拥抱明天。“上下与天地同流。”穷理至万物根源处，无形像复澄思默，探究起始或许可以不经意间触悟《大易》。智慧、强势、奇进，可以充盈当下开出一片真的天地来，或许正是日新与高明之境，一切智中最上之智，所出之处一切智智。欲从容者，面对心境有时必须当机立应，境和心相互关照，不同又毕竟和同，小到极处，一个极微之上有时会映射出大的相貌，毕竟感觉亲切才可以与更多的人同声传译，不断提升与切磋人生的识见和胆识不迫。

    “说心涵境，故言唯心；说境涵心，如何维镜？”

    大凡要将思想浮出海面，故须生根隐忍方能入胜影响世事，必用能生之力、用自心体察、亲生的思维之果，才可去推演从而形成独立的因，决定未来的能落到的创生之国。认识与思想归根结底是一种源深与共的自动的力，“新新而起，故故不留。”

    穷理到极处，万理之所归，心智是个体可推动时代的聚合力量。中国的社会各界正在积极建设一个可期成长的开放时局，开放战胜封闭将是中国转型能否成功的关键所在，相信年轻的追求进步的心灵对于大中华未来广袤的直觉，相信强者的有为有能力与自制做出超越自我既得利益的更高明的建设性心性并举的伟大抉择。

    忽然就想起胡适曾经提出的颇富争议的学说片段：“争取个人的自由，便是为国家争自由！争取自身的人格德行，便是国家的人格雏形！自由平等的国家不是弱者用肩背心愿建造得起来的，光明首先是光，是强大，是正义，才会带来一个开明的理想引领的国家！”

    曾经在一次论坛的会议上，我记得当时是凤凰卫视的曾子墨做主持，她当时非常谦和地讲前一段时间她去南美度假了，问身边的人是否给她打过电话不知道她能否出席是否着急了，然后诚恳的道歉，那份对人的关切与平易让我感觉非常的亲切，那种静静聆听，淡淡笑容总让大家可以感觉到她的知性唯美，以及恬淡适度，其实子墨本身就是飘逸在世间的一份美好。看着她的笑意，她的亲和，我想在座的都会有一种内心温暖的感觉。我记得曾经在子墨的书中读到过，她在美国留学的时候写过一篇文章，当时她的导师哭着读给学院的许多人，子墨写小时候她的妈妈因为资本家大小姐的身份和海外关系，很长的生命中不得不放弃大多的青春憧憬接受审查，她的父亲为了她的妈妈放弃了许多升迁的可能，一直就这样坚守着，后来她的妈妈被批斗关了起来，那些竹签从她的手指穿进去鲜血到处都是，没有一个人可以想象这样一个出身大家的柔弱女子究竟怎样才能穿越人世的冰凉与误解，子墨讲她的父亲那时想尽了各种办法求了各式各样的人去给她的妈妈送吃的，他把那些关心的话、信任的话、爱的话以及好好坚持的话写成各种纸条藏在馒头里，藏在米饭里以及一切可能传递进去的物品中，就是这些纸条成为她妈妈脆弱生命中的些许雨露，涵养着她的心灵和有关爱的一切向往和温度，那些暗淡无光的日子就被子墨的爸爸妈妈用深厚的情意和对于希望的渴望写满了满是春天的懂得。日子永远都不会太长，长的是人们关于岁月流年、关于成长默契、关于光的信仰和希望的相信。当时子墨的导师讲道，我没有去过中国，不知道那个国家究竟经历了怎样的岁月、发生过什么，但我确定一个懂爱的国度爱会延伸，人们会懂得善用他们的智慧与心性去缔造长长的属于生命的美好，一个信未来并懂得希望的国家最终一定可以蕴积更大的能量去改写国之所运的天际。子墨站在我们面前的时候，那个曾经很深触动过我的故事，曾经让我深深潮湿过的心灵更加明白，世间的一切美丽，包括她的明眸善睐、微笑通明其实都是滋养她的坚强的力量，爱的索引，人一定是通往一个时代的最中坚的最博大的力量，现实为我们引导出一个有更大爱、有更多光明的国民启迪，中国正直的社会中坚如果最终所撼动自我心灵，用光明的憧憬去开启这个国家一定是理想的归位与时代的大幸，超越利益趋同实现四海一家一定代表着这个社会所期待中的关于深邃与海涵的坚守姿态，或许这就是被预言的未来中国的可塑造的美好时代。

    熊培云曾经有云：“社会虽已灯火通明，中国向何处去？而正在崛起的社会，能否真正把握航行的方向？”中国社会的兴衰荣辱是社会中人的集合，所谓一代人的奋斗需要国之容度、今非昔比才真正会被赋予意义。中国之真正崛起，决定于中坚的塔尖人群的集合声望，以及社会公众的自我竞争生存能力的崛起——既无懈于自我奋斗，同时又敢于向社会表达自己的不幸与际遇才是国之希望，被隐蔽起来的伤口其实更难于愈合。只有中坚强大，发奋有为，中国社会才会真正强大，社会救济与公民互济才会更见成效，这些微不足道，却绝不可小视的力量，暗合了一个国家自新自强的命运与征程。

    难怪李敖在曾经的小说《上山·上山·爱》中借主人公之口说出这样的话：“真正的功德乃在舍弃，以利苍生。……真正的和尚不在古刹梵音，而在为生灵请命。”一个人适度绝望未必是一件坏事，因为绝望而无所欲求，无欲则刚，反而可以有所作为，“以出世的心情，做入世的事业。”“以绝望的心境，做有希望的事情。”或者说是“以解脱之心，谋解放之事。”大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对于美好生活与大时代的自由裁量权。你的觉悟，在于你对于生命、对于世界的理解。所谓新思想，都是旧主张。

    改良式建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝着一个可期的更好的方向走。改良最重要的是必须坚守已经取得的成绩，步步为赢。老子主张的是一个封闭社会里的自由自在，“小国寡民”、“识时务者为俊杰”，认清时势，了解时代潮流者，才是杰出人物。孙中山后来讲“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”讲的也是审时度势，从一个封闭的社会走向国际化的开放社会。一个开明的社会必将前途无量，要生存与生活的宗旨，在中国是当下最大的政治，“在独立中思想，在思想中合群。”

    要建立一个人道的、人本的、宽容的、进步的，每个人都可以自由思想的中国。正如布莱兹·帕斯卡所说，我们的全部尊严就在于思想。相信在每个人的心底，都有一种可以被唤起的力量，它蓬勃向上，必将超越人际的一切无奈与磨难，引领我们走向幸福与自由。

    “大哉乾元，万物资始。” 乾知大始，义极深远。

在人间（时序的大同）

    所有有序的文章就是上品的人生，毫无遮拦地创造大时代与人生乾坤的喜悦与新生，从而通过爱与恩典，以及凝驻的生命临在并达到自尊与尊严的共生。在爱的神圣花园，有着天赋信任与丛林开放的种子，有着舒畅幸福、童真至纯、生机盎然、沉静灵活的回归意义，忽然生命的状态就轻轻放下，在欢乐流泻的状态里，开始更广博地欣赏自己的独特天赋，并愿意以更好的奋斗去成就更高价值的更美好的人生情怀境界。

    英国经验主义的开创人、伟大的教育思想家约翰·洛克在《人类理解论》中提出著名的“白板论”，在他看来，人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都从经验中来。人人生而自由平等，致力于建设宽宏而有希望的政治体系强调法律旨在保护和扩大公民自由，每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验与感知。“如果不运用自信自主的精神，就好像用别人的眼睛来看世界，得到的理解与思考永远无法还原自身本真的意愿与可实现的机制再造逻辑。”

    通常映射在大脑和心灵之间的色彩、意念、文化都层叠不一，决定价值观的是自我想要选择的方式和可触摸的高度，“如果思考者不控制意义，或者意义在自知与自制的可控范围之外，则空想主义和碎片经济则反复徘徊，无法出离想像空间呈现美好的交集。”兰德在《源泉》一书中，反复强调个体控制对于普遍受众的意义，“一个人赤裸裸来到这个世界，头脑是最重要的勇敢，是否愿意以更广阔的视角将自己所热爱之国视为时间之国，一种立于时间维度上的精神与思想之国。”正如逆境的永恒，成就了全部生活与信仰的超拔逆境之上，正是条件的无常，成就了人生与信仰的圆满。

    托克维尔在《论美国的民主》中谈到决定一个国家形态的有三个要素，包括环境、法制、民情。法制优于环境，民情优于法制。新英格兰乡村自治的民主精神，正是这种根植于美国建国初期的民主意识影响了美国未来的民主建设。一种对人类共有的美好前程的无限期许。

    “果壳里的宇宙”就是开篇法国让·多米尼克·鲍比《潜水钟与蝴蝶》里的现实与未来，联接世界的哪怕只有一眨眼的空间也依然只负责活着，不去想无意义的话题，不知疲倦地在“YES OR NO”之间做出选择，未来见证生命的伟大，他的生命肌体像潜水钟一般沉重，心绪意志却如蝴蝶一般自由，而他告知着世界的那些强大的人们大开大合的心境，永远往向光的地方、往高处努力地飞翔，让自由的精神同样飞旋在金色的阳光下如同蝴蝶一般炫丽美好。

    从某种角度而言，从理性上建设国家进行改革、改良与改造，用渐进式的革命智慧和内心力量完成顶层设计的整合重塑，而尤重精神高贵的群体的高端极圈的牵引力构建，以及弱势群体的心灵关怀、人生生存技能的分层次设计、经济的自由竞争提速至优化有序共建。如果谈到法国大革命，英国思想家埃德蒙·帕克提出一个双逆向思维的逻辑：一个帝国为什么会在一瞬之间坍塌？帕克的回答是，因为君主为了实现统治切断王权之外的所有社会纽带，当危机来临时没有任何支撑点，整个社会会像多米诺骨牌一样简单。法国思想家圣西门也有自己独特的醒悟。革命没有给法国带来预期的结果反而在血流成河中重新回到了专制。那么，怎样让社会成功转型而不发生巨大代价的逆势冲突呢？

    建立一个强大有序的国家系统工程，即形成各种结构网络，其中包括完善的金融掌控机制、这是社会结构形态的重中之重，因为经略上层，资源及能源战略，道路公建投入产出中长期规划、政体与政经的组合策略，民政民生与NGO的组织规范，通过有序建立类工业系统的各种网络结构，分而治之系统构造联络的管路，突破极权政治的弊端，同时尽最大可能保障社会安全。所谓“与世界接轨”的接驳系统，实质是“风险社会”的安全仿真工程，根基是分化直面冲击分化有机组成并规避大规模社会风险的最好的方式之一。精确的结果并不重要，重要的是制度一个开放社会在社会转型与价值起落时期实现各方面利益平衡的优势与短板的集成共识，分而治之有利于一发而动千钧的转型实验的实操模式因小失大，以偏概全的迟疑与不稳定。全球国际共识、经济一体化、公民姿态的攻城掠地，从产权改革到立法讨论，从共同利益格局科学分配到和合的分层次、分阶段递进。中国的社会中坚力量举足轻重，在大的框架体系下，通过深化改革的有力准确截面，积极融入世界格局，从共产主义理想具象到共生时下的清晰脉络，“你不关心政治，但是政治关心你。”如果没有社会在政治、经济、文化、法律等方面的整体性推进，经济建设脱离政体建设恐怕会成为脆弱的未必可以直通稳定的可持续发展环境。按照赛亚·柏林的区分，可以分为消极自由与积极自由。一个社会，如果每个人都能争取到货真价实的消极自由，那么真正的自由也将是水到渠成的事。脚踏实地的进步，是因为坚信自由价值优先于民主价值。

    “共向往之最高理想与最远于共存共荣而极美备至的宪政制度的圣人。”力求贤明以自法成。中国的轴心文明，从阳明心学以来，“知行合一”的达观已经在本质上发生了很大的变化，治学者与经世的分离与聚合，学问再开放也还需开启“德慧”的更多助益的人与社会和宏。或者共和革新是否能够顺利成功，关键在于是否能够并形成普通人生的人心革命。要进行一场大社会循环系统必须依靠中国的既得利益群体的精神维新，依靠这一阶层的顶层设计的智慧以及制衡自身天赋的奉献，踏踏实实地进行一次艰苦卓绝的形而上学的真正有序“寻究”。

    华兹华斯《正登寺》诗曰：我同样深信，我被赋予了一份最崇高的厚礼，这是一种如沐天恩的心境，成了联翩的灵魂。和谐与愉悦的深厚力量，上天赐予这个时代中人静谧的眼光：凭此，我们才得以洞彻世界万象。这就是集想象与理性于一身，这就是中国人的精神。中国的真君子将在一个伟大时代形成最大的气场，其至善至美的情操就是做人做事的合理与得体。非凡柔软，运用自己所有的天性，即要让心智、精神及禀赋齐头并进。“世间之美，皆不易。”

    卫之维《中国总论》中提出，中国是一个礼仪之邦，人们将其归功于儒家之教化，“礼之用，和为贵，正合之道以斯为美。”

    “世界的秩序，必焕然一新。”辜鸿铭认为要评估一种文明，必须看它能产生什么样的人物，要懂得真正的中国国人和中国文明，那个人就必须是深沉的、博大的和淳朴的，因为中国人的中庸取舍的性格和中国文明的三大特征正是深沉、博大、淳朴，还有灵活的正向激变。

    “国家社会之进行，道德之向上，皆与经济密切相关。”周孔复生，儒家填廓，国之国基，此将为发生在政治界的强有力国家经济主义，吾国此时弘扬之固有之文明。“大中华的灵性成长，觉醒在于让爱流动，让心自由，心想事成是每个人与生俱来的能力，从中找到通往更远大未来的基因与时代契机。

    修行最好的道场就在人间——自由、喜悦、爱。

    光与爱，无远弗界！

后记

    所有的新闻都是人的新闻，所有的事件都是人的事件，都透着一股时代特有的悲喜与从容、傲慢与偏见，对生活的无比热爱以及每一颗同时代一同卓越的平凡而高贵、直面挫折的勇敢的心。或许还不足够完美但最终一定可以变得更好。软弱总会长大，化蚕蛹为蝴蝶，回眸之间人们怎肯相信一个样子好难看的灰头土脸的蚕蛹，怎样就锐变成为翩翩起舞的最美丽的彩蝶的模样。

    宽容一切，包括自己，连同自己的不完美，因为作为个体任何的光明的心性都是独一无二的，抬头看蓝天感知阳光的未来感召，宽慰一切的滋养我们的土壤以及本源深播其中的生生不息的生命与力量。唯有自由思想，才能让我们可以不依仗或畏惧权威与势力。这是一个充满危机的时代，这是一个充满希望的时代，一个大有可观、大有可为的时代，之所以要争取自由，是为了更好地成就更大的梦想和更美的进步。在信任中更好地交往、凭此获得一种持久重大的创造，不会流失自己与质疑的幸福。

    我想我可以努力做到将生命投注到更重的努力中好好盛开，感谢所有共此征程的时代中人，并将卓越进行到底，始终如一，心怀温暖互通敬意。

    相信我们可以矜持我们的国家所需，并在递进中感知自由的想象。

    想起“天空海阔的你和我，谁还在执着远方并正在改变——”为了更遥远和值得期许美好的未来与自由，《自由在高处》。

    蓝色火焰的思考，《当一切改变时，改变一切》，《新启示录》就是《明日之神》，《体验全相》，《荷光者》，相信未来一切必然和合与共的珍重再生！

[长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓]2013年2月25日

不动产金融三维镜像

长城联合地产传媒董事总经理    吴蓓

许多年以前，因为平克·弗洛伊德的很著名的《月之背面》唱片，我一直记忆中会留有他们非常经典的画面，一个三维立体的多棱镜如梦如幻，中间穿越存在着一道色彩斑斓的彩虹的光与影。

头脑中一直浮现着这幅曾经让我感觉变幻莫测又五光十色的朦胧炫美的画面，正如同中国城市化高速发展进程中的房地产挤压下的鲸吞式竞争，房地产行业的强者恒强格局，以及拥抱金融资本与握有专业融度筹码忽然之间、始终存在的微观博弈，如何在一个日新月异、高速国际化与资本穿行的时代掌握好平衡的艺术与呼吸的节奏，成为房地产从开发全产业链模式的重资产时期，逐步向以投资管理、资本运作、产业复合、科技创新的细分化的市场锐度与运营服务为导向的轻资产模式转型的新思维、新视野。

    那么对于一个需要很厚的政府资源、产业背景和多元能量，同时对于金融资本有着超强依赖性、对于专业解读与驾驭能力不能分而治之的不动产金融领域，我们的思考究竟聚焦在哪一个时点和波段上才能找到一个初始的方向，我想就从“投、融、管、退”多元化不动产金融模式的管控中最基础管理的细分运营管理来安顿我们的思考，试图从中找到一些碎片式的记忆，然后整合成型使其可以从原点生发，直至蔚然可观找到指引路径，从商业不动产金融运营整合力与专业内外循环共建的点滴思考来静观与反观，希望为自身与行业的乙方经济产业链转型提供部分三维棱镜的折射，看到自己看到更多，看到当下看到更远—— 

不动产金融·一维投资链

房地产是一个资本高度密集型的产业，因其直接涉及到城市化进程和城市运营的社会角色地位，所以其金融属性一直密不可分，备受青睐。中国资本的崛起，全球资本的萎缩，使得在房地产市场领域不动产金融这一应运而生的版图成为国际关注的焦点和经济强劲的引擎，作为一种商业机制，能够把房地产投资市场放开，并把房地产投资市场的深度进行延伸，实际上是把经济方面、投资方面进行多样化。一个原因就是使房地产开发商把自己的核心运作和其社会属性的背景运作拆解开来，可以通过金融杠杆进行资源和产业链专业系统的循环利用，因此金融资本投资房地产并适度参与非开发环节的管理与控制成为新的趋势，或者金融资本直接介入专业趋势所涉及的新能源、低碳经济、节能环保和绿色科技的上下游产业链的专业产品研发链，以期分享项目以外的技术优生与优势的大势所趋。

    未来20年，中国城镇化的历史进程方兴未艾，目前城镇化率30%与欧美日的70%以上的比例相去甚远，将会有一个集中爆发期，这些都是房地产在从传统行业的资源、土地权力集中形态向新兴的金融资本、投资管理模式转换，所有的转型过程中将会释放中国长时期被供需与调控双边挤压而形成的对于资金的强烈渴求，银行、信托、上市和基金的现存融资渠道和融资方式都在市场的需求中不断创新和推陈，目前的私募股权基金、公募基金和夹层基金的债+股模式都在市场中以不同的金融杠杆的形态先后出现，并具备很好的增长潜力，有关房地产金融尤其在基金这一块美国目前占比为35%，而中国才2%上行空间巨大。随着国内房地产市场调控的持续增强，房地产企业的融资成本急剧增加，土地成本上升与政府的博弈能力和话语权权重数不断下降，由此通过不动产金融杠杆来提升项目的规模和资本运作能力，有效通过效率杠杆来提升资本运作周期提升资产运营速率以使项目的运作拥有更大的操盘能力和较好的快速收益能力和空间，成为开发商的不二之选，也代表着传统的重资产为主的土地芯片模式将被轻资产的“投融管退”集成运营管理模型所挤压，并最终将颠覆开发全链模型为不动产等可长期持有运营的资产方式过渡，不动产金融将从外来血库的援手逐渐演变成为各个房企的债权甚至股权投资人的直接推手，从土地储备、招拍挂、财务管控、效率监督、资产优化、管理提升、专业外协、金融创新和跨界整合等多元化方面推波助澜，是单一的芯片改写模式一旦植入则有可能优化改写房企的不动产金融系统化软件模式，像微软一样逐步形成鲸吞路径，以整合者与资本方的身份改写自身的符号命运。

不动产金融对于房企而言是金字塔塔尖的最大正能量，万变不离其宗，资本对于不动产比一般房地产开发项目具有更深的需求，这是因为一个项目从开发、孵化，到最终的套现有三步曲，从开发商的角度来讲，前期的开发、孵化是对主要的投资回报，但金融杠杆不是一个简单的回报问题，作为一个商业不动产通常的收益有如下几种形式：第一种是开发式的收益；第二商业不动产的价值是租金收益；第三个是资产收益。不动产金融的投资价值回报的权重数往往滞后，一般通过把商业、物业很好地运营起来以后，再拿到资本市场溢价，IPO，或者说打包到REITS资产包里面，无论是同行、银行进行交易最终实现资产收益最大化。

    商业不动产金融投资一般说来是追求稳定收益的，但作为商业不动产长期运营管理收益与资本性收益更加是投资杠杆的预期。不动产金融准入门槛极高，因为第一投资规模较大；第二个商业不动产是有一个渐进式的成长过程，有一个增值服务实现的周期；第三商业不动产流动性比较差，是一个完整的不动产，更重要的是商业不动产需要完备的专业增值服务。商业不动产存在的问题对中国目前来讲，首先是商业不动产的投资人和专业投资机构严重匮乏；其次是融资渠道单一，在债权市场找银行进行按揭，民间进行借贷，朋友之间进行借贷融资；所以目前发展商业不动产一定要在股权层面寻找更深的机遇，在资本的公募市场上进行融资；第三太多商业不动产开发商或者说投资商对增值服务重视得不够，投资理念和商业理念没有长线思维和运营高度。第四点，中国目前的商业不动产控制物业较高，空置和不良的比例同样较高，必然造成一些专门设计为商业不动产投资的机构存在一定投资风险：诸如招商是否成功，有没有商业资源按期进驻，后期租金收益是否长期稳定，或者说是否有保障。比如说沃尔玛愿意进那么就一定有租金；所以很多的商业主力品牌、主力招商成为一个很重要的方向。另外后期的商业运营管理，不动产金融投资者的合作方式是否提升至股权投资加专业管理，即专业加资本的非债主而是真正意义上的合伙人模式，甚至是开发商在某些需要援引国际先进管理与经验方面的导师级合作者。不动产金融所带来的是资本和专业团队的一种结合，是股权投资和商业管理的一种结合，更重要的是商业管理，所以最佳的模式是投资占有一定股份，专业管理有占有一定股份，形成真正的股权投资加专业管理的创新模式。例如类私募股权投资基金的运营管理模式，其实就是PE的最基本模型，GP承担是管理职责，出资1%到2%履行管理职责，可以留存管理基金总规模的2-3%作为管理费，另外可以分享优质管理所带来项目收益的20%作为绩效奖金分红。作为PE另外合伙人，承担投资人职责，履行出资98%到99%承担无限责任，分享收益的80%作为分红。其实私募基金就是一个财富投资者与整合运营者共舞的双赢平台。如果可以建立科学、有效、平衡、有序的可持续发展空间，可以共同分享资本增值与专业增值的完整空间，让术业有专攻使投资方优选项目使专业机构专注来运营、管理商业不动产，则可以期待高浓度、高专业化的不动产金融投资共赢的大时代近在咫尺，在整个行业的资产回报降低、竞争加剧的调控时期，通过细分专业合作、产融结合的效率资源和资本资源的优化配置，提供房地产行业的整体运营水平和不动产金融创新模式的长足空间，立于不败之地。

未来5年，是中国企业跨越式发展的黄金战略机遇期。

经济全球化是国际分工发展的产物，是大势所趋。

世界经济一体化与集团化、区域化并存。经济全球化对世界各国各地区经济的发展，都提供了机遇，金融、贸易、投资自由化和自由竞争，使各国、各地区可以从中享有更多的比较经济利益，更灵活地制定自己的经济发展战略。

商业不动产·二维运营链

商业不动产的成功模式和要素是多元化的，其中项目选址、规划设计、业态定位、招商品质以及整合速率，但在变化莫测的商业大潮中屹立不倒的成功商业不动产，最为至关重要的还是整合营运管理，优质高效的营运管理是商业不动产持续经营和保值增值的可靠保障。其中根据项目大的节段可以分为项目开发运营阶段的策划定位、业态规划、招商组织和商业资源组合的运营管理，许多项目涉及的租售并举的运营管理链，而且在此阶段的工作重心在于销售运营和资金回流；另一个阶段就是项目正式运作以后的长期物业组织、人流客流的系统管理、商业招商和公关推广、主题业态和商业资源的更新和秩序再造的过程，这一阶段更多的是商用物业的组织管理和长期运营效率与效益并举的双循环体系构建过程，往往涉及资产的物业水平、效益标准以及资本价值评估和金融创新的递进程度。有时候运用国际营运理念，营造一个适合当地风土人情和消费习惯的国际商业营运管理模式，不仅能为消费者构建一个良好的购物、娱乐、休闲环境，更能为经营者和投资者打造一个优质的财富平台和广阔的增值空间。

商业不动产必须实行统一的营运管理，只有实行了统一的营运管理，才能使商业不动产具有成功的保障。商业不动产的营运管理是商业营运的核心，是商业收益和物业价值提升的源泉。现代商业房地产营运管理的精髓就是要把松散的经营单位和多样的消费形态，统一到一个商业物业的消费形象和经营主题的信息平台上。统一的营运管理模式的运用，其实际意义就是旨在把投资者、经营者、管理者三者结成利益共同体。不能统一运营管理的商业房地产项目，会在激烈的竞争中逐渐蜕变，直至最终完全丧失自己的商业核心竞争力。

在租售并举的多数商业不动产二维运营链的不同阶段，也应该同样采取不同的专业团队分而治之，将运营管理的专业团队和流程逻辑的重心目标重新定义。虽然说专业的运营管理公司是轻资产的公司，但要实现轻资产模式，具备差异化竞争优势以及自身的严格客户遴选标准、运营效率和流程再造的完善组织系统，才能在一个潜力行业里快速转型。而这一切都不是一蹴而就、急功近利可以完成的跨越。因此在转型期的企业，可以适度依赖于开发商在向不动产转型过渡的租售并举的探索阶段，在销售的阶段注重速率的效率和现金回流能力，而进入运营管理的后续阶段则适当控制节奏，注重招商的定位层次和业态组合，以优化产业链的可持续发展作为依托，并将提升物业管理水平和业态租金标准作为重点，不断去循序渐进、递进整合治理能力，将物业的资本证券化通路和资产的溢价增值作为核心，这些都需要企业用时间和不断的研磨实践去梳理出现实的秩序作为缔造自身核心价值和独特竞争优势的通路，充分以甲方之心去挖掘商业不动产的深层物业价值和核心优势实力，从设计规划、招商融资、物业管理、系统优化等多角度去实现一体化的前后接续运营，实力较强的企业可以协助甲方从招商的融资代理跨越到共同通过运营管理提升物业综合治理水平形成有形物业的无限时间和价值空间，深入上升到将商业不动产与资本运营和资产管理相匹配的金融创新环节，展开新的商业模式的内引外联，强强联手的差异优势互补互动的运营管理升级业态，建立商业不动产全产业链开发、商用物业定位资源整合式管理优化、价值链空间营造和资本运营有序递进的金融战略组合，将商业不动产的金融属性不断放大，形成多元组合的二维再造再生运营能力，从效率和效益双向规划运转资产，从价值和资本双边实现跨越式增值。

其实有关商用不动产的运营管理目标，无外乎在于对项目开发、建设、运营及维护全程进行协调与管理，致力于提升商业不动产的商业价值与资本运营价值，并超越物态水平的实体经济实现商业不动产的资本金融价值链整合与价值最大化博弈。那么在这个过程中，作为平行管理机制的运营管理机构，则需要通过提高商业不动产的管理专业性来提升开发商的物业价值体系；同时研磨并从专业纵深和运营高质量管理水平方面，推动并引领商业不动产行业可创造的全球标志意义的可持续发展的未来。第三通过设定商业地产、商用物业设施标准、物业管理水平与效率来完善构建并追求打造中国可期比肩世界管理的最高职业标准。第四甲乙方双剑合璧共同搭建并整合行业资源，搭建具备深度影响力的跨界整合行销力的商业不动产与世界金融体系的交流与专业整合平台。将运营力释放到一个大的商业不动产生态环境与可持续发展的未来格局中探求统一化与标准化的优势，收放自如。

我们所说的商业不动产运营管理的统一性，在落地执行阶段是非常朴素的合作链，是运营管理公司、开发商或物业所有者即商铺业主、物业使用者即店铺租户三者之间的精诚合作，在同一个主题概念指导下开展整齐划一的经营管理工作。这一经营管理又可细分为广告、宣传、共同促销、商户销售额管理、商户运营管理、顾客服务、安防管理、消防管理和设施设备维修管理等等。虽然是大型的综合性商业设施，经营种类繁多，业态多样，但是其营运管理完全可以做到整齐划一，在物业形象，个性风格，广告策划，促销活动等统一营运安排上，一定能够呈现出整体协调的完美统一的形象。目前来讲最现实的稳定经营商业物业收入主要来源于商户的租金。商业物业营运管理的功能就是帮助商户创造收入，提高每一平米商业面积的赚钱能力，这也是商业物业经营管理的价值所在，也是商业不动产成功运作的关键。换句话说，大型商业项目长期成功与否的保证，成功的统一运营就是一个关键。

商业不动产的营运管理一般要做到四个方面内容的统一，即第一：统一的招商管理。在进行商业不动产规划定位的时候，要从物业经营的整体考虑，立足长远，兼顾到各个业态、业户的经营，符合商圈消费特点和经营配套，能够起到合作互补拉动消费的作用。第二：统一的营销策划。作为商业物业的营运管理部门，要从物业经营户即租(商)户的经济效益考虑进行营销策划，在开展定期大型促销活动广告宣传的同时，更要根据各个大型商户的经营特点和不同的季节以及传统节日，安排各种类型的促销活动。第三：统一的服务监督。商业物业管理公司要制定切实可行的营运管理制度，在商品质量、售后服务、文明礼貌、营业时间、服务态度等等日常管理工作中，严格执行各项制度，保证商业物业经营服务的整体形象。第四：统一的物业管理。商业不动产运营管理是人员密集，影响面广的庞然大物的守护神，因此在工程管理、设备管理、水电管理、空调管理、电梯管理、停车场管理、清洁卫生管理、治安管理等等问题上，都必须实行严格的统一，形成统一的物业管理制度，确保物业安全。举例说明，一个成功的购物中心商业不动产，必定遵循购物中心的特点，都会有一个主题形象和经营理念。很多成功运营的购物中心，除了选址成功外，最重要的就是遵循购物中心的特点，开发商或者业主引进了一个非常成功的主力百货。而主力百货又是统一营运管理的典范，能够起到物业形象的领头羊和榜样表率的作用。在这里就凸显了“四个”统一的优势和好处，更是帮助商业不动产开发商解决了规划设计和招商的难题，并且极大的提高了非主力店的租金收入。

虽然商业不动产运营管理是一个项目成功与否的关键，但在运营管理之前，要确保一个项目完美顺利地开发，更要着重于科学而严谨的市场调查、规划选址、准确定位和长期有序的招商等前期工作，因此，可以说商用物业的营运管理是商业不动产项目成功的保障，而前期的四项工作则是商业不动产项目成功的天然屏障与坚实基础。当然商业不动产的成就更取决于运营管理机构拥有多少一流的人才，以及是否能够让甲乙方与自身团队之间在一起进行良好的合作。同时可落地实现的完美运营计划也是不可或缺的要件，包括所有商业不动产项目的营销和销售、责任划分、部门运营、资本开销等等，与《领导者》单纯强调愿景相比，本尼斯和托马斯在《极客与怪杰》中强调“共享”。他们引用了彼得·圣洁的说法：共享的愿景不是将愿景共享。在新的竞争环境中，运营管理机构要逐步形成专属于自己的运营模式和独特的营运执行方略。

商业不动产是新兴产业，具有长足的发展空间和巨大的运营和资本博弈空间，这些发展的愿景同时又是变化性、复杂性、多元性和矛盾性交叉在一起。没有一个组织能避开这种强大的变革力量。复杂性是新愿景中的另一股重要力量。混沌是新的竞争愿景中第三股重要力量。混沌理论的主要意义在于说明系统中很小的变化或震动可能会产生很大的影响。它非常依赖于初始条件，也就是说一个商业变量与另一个商业变量之间是很难建立或理解期因果关系的。斯特西用以下方法描述了这种现象，在非线性和随机的条件下，由于管理性调整引发的突显性，本身看上去不是很大的渐进式变化可能最终成为主要不连续变化或定性变化。实现人生的愿望，要在即时即刻。

不动产资产·三维价值链

社会经济在经历了商品时代、品牌时代、服务经济时代之后，全新的体验经济正在全球扮演主角。体验经济时代速度第一，同时速度也为企业奠定了优势。未来竞争趋势就是同舟共济、协同作战、整体观念、合作意识、补台思想。

营运决定大者恒大，小者趋小的马太效应。跟随战略可能比预想的更难以成功实施，因为这里面包含着学习成本问题、岗位冲突问题、非正式交流问题、多元化经营战略；财务资源压力、人力资源压力、创新的时间压力、克服现有财务资源压力、财务控制、现金流量表、损益表和资产负债表、成本与利润管理；以及授权、对专业成员授予主动权，决策权以使其工作更具弹性；提高效率，增加工作满足感；加强人际关系，减少烦忧；保持良好健康状态等等一系列营运执行管理问题。

    不动产金融既是未来的大势所趋，同时也不是空中楼阁可以一朝一夕快速完成转型的高智商与大整合力的塔尖经济模式。在现实的环境、市场条件、体制政策、以及高度市场化发展的趋势前提下如何应对变化先谋后动，则不是简单的跟随战略可以完成的，如何适时创新并运营实体可落地经济的布局实现，关注资本市场与金融博弈的大浪潮，是运营机构的更为广阔的风险利益共存的真正蓝海，出行者必功力深厚，素养不凡。

在商业不动产通往金融深海与资本蓝海的探索与出航过程中，我们会发现一个双三维互动的非理论逻辑的存在。一方面是在金融资本介入房地产行业的全产业链条之间的三个时期：举例凯德置地模式，一个是在开始拿地阶段的基金介入，比如目前诺亚资本的歌斐基金正在和中弘股份合作的夏各庄项目就是一个此阶段的债权+股权的合作模型，另一方面是在房地产开发阶段的建设基金，通常我们可以接触到的有目前比较活跃的私募股权基金和混同经济的合作模式，一般项目公司在项目建设完成之后可以选择退出，卖给可以长期持有资产的孵化基金。再接下来，孵化基金在物业完成之后不会急于出手，会辅助项目从定位、包装、出租、完成、升级、换租、优化，一般会持有两到三年让物业成熟达到一个最好的状态，然后再卖给上市公司或将资产打包装入REITs谋求更大的资本博弈价值。像凯德置地的商用不动产基金既有独立上市操作的，也有不独立发REITs，直接把这部分基金的资产放入凯德自己的上市公司转换成公司股票的，这样也可以通过卖股票选择灵活退出。在将资产并入上市公司的过程中，亦同时将资产做大实现价值的资本溢价增值。

我们从另一个维度也会看到就凯德置地模式的产业周期运营中，也存在一个三维价值链，那么就是凯德置地从开始到最终的资本还原贯穿了一个金融产业的秩序博弈：从开发开始的土地增值收益、物业开发收入、基金管理收入和物业增值收入，以及资本运营和资产金融并购收入，这里面包含了三部分收入，其一是自己涉及开发所带来的资产权益的收入；其二是基金运营管理的收入，包括管理佣金和分红；其三是资产买卖和资本交易的较高增值溢价收益，也往往是商业不动产真正的价值实现区间。其实房地产的金融资本证券化就是把流动性较差的长期商业不动产、非正确形态的房地产投资，直接转化为资本市场上可以进行证券化资产交易的金融转化过程。所以我们也可以由此洞见中国房地产开发的发展轨迹，并将思考预知未来商业不动产的运营管理将成为金融杠杆原理的纽带，用新的商业模式的分段管理、不同专业细分化运营管理，共同实现最大资产与金融效益原则有效规避项目时间周期与经营风险，房地产的以往通过高金融杠杆推动大规模拿地、开发、快速资金回流又永续更大投入的单向重资产模式会越来越淡出历史舞台，而通过金融商业模式构建、资源资本优势整合的专业化分工协作会应运而生，而且这是撬动真正商业不动产价值的轻资产长线资本与资产价值链速动与互补提升的驱动趋势，是未来大格局与大进步，如同欧美国家房地产是金融分支一样，不动产金融才是国际先进经验取经的正途与战略蓝海。

全方位、一体化，成为未来商业不动产竞争中的核心要素。能否通过自身优势并结合专业协作的整合力、运营力解决全产业链模型的实力版图完备、专业功底决定生死速率、商业模式设计执行形成最大价值产业链格局的博弈平衡，将是运营管理机构的不二法门。除了视野的取舍，其实也包括全方位服务能力的提升，甚至包涵房地产投资、开发运营管理、资本运营资产管理、前后端综合服务能力，包括策划定位的专业水平、包装运营价值索引、客户服务的口碑传播、直销公关的诉求影响力、品牌复合有机构建能力等一系列软实力，在商业不动产的零售物业方面，最重要的核心能力还有精准目标客源的组织能力、综合运转能力的时间分配和任务管理、运营效率的取舍以及资产与资本博弈的投入产出思考等一系列经营管理逻辑，其实金融手段是可以较低取得物业并主动进入房地产商业不动产有效杠杆，但金融不仅决定成本，更应决定效率效益，决定博弈的资产价值和资本价值链。在中国目前的调控背景下，房地产企业的商业不动产金融博弈既是应运而生的机遇，更是智者先行的巨大模式转型机会和价值链组合整合空间，如同平克·弗洛伊德的三维镜像原理，让我们看到未来高远，湛蓝光彩无限。

光线就是商业不动产未来方向的指引，运营管理机构需要对商业不动产的运营逻辑和金融支撑有一个清晰完整的认识，同时对于商业不动产的运营效能和整合意义进行无休止的思考和反复推演，并在方向一定的情况下高速运转快速前进。商业不动产的运营意义同价值产生一样，不仅仅表现在市场运营战略管理方面，还表现在快速运转有效运营的落地执行方面。建立自身具有差异化竞争优势价值的博弈能力和品牌价值的识别符号非常重要，“看不见—看不起—学不会”是看见趋势无法实现的阻挡，一定要试图所向披靡，迅速构建成功案例和涉及规模、品牌、专业技术、人才机制的核心竞争优势。模式驱动、经营升级，做高端有形资产项目，形成良好的口碑传播与产业链联动需求，构建这一切不仅是为了利润和尊严，更是为了品牌和长期竞争的长治久安所需。未来大的竞争蓝海，大的不一定能吃掉小的，但动作快的总是吃掉动作慢的。同时需要关注客户需求和市场价值，从而定义自身的发展方向和价值取舍，新模式代表是以客户为中心的时代，之所以把服务作为永远的真谛，是因为任何公司都需要面临客户挑战，客户的需要决定着公司能否成功——把客户要的服务价值延伸 ，概括为五个逐渐递进的层次：第一，满足和实现客户被保障的安全感觉。第二，满足和实现客户对交易行为放松的感受。第三，满足和实现个性的尊重。第四，满足和实现意外实现的需求。第五，精神体验的满足。

    五彩缤纷的商业不动产世界已经走入“品牌经济”时代，而且关键问题是创新运营机构必须懂得创造品牌引擎。品牌的核心价值在于不仅能约束和分配稀缺的消费市场资源，并且不断促进公司低成本且高效率地长大。主业向心力都是基于资本收益层次的，而不是基于实业经营层次。启示所有志在创立长大公司的经营，要保持公司的灵活性，以“资本买卖”的心态，而不是以“实业经营”的心态积极参与资本交易。

    用经济速动论和不动产金融整合论去开启一个浩瀚的值得展望的不动产大产业链资本运营大时代，三维镜像，交相辉映，光影无限，相映成趣。

随记

没有规矩不成方圆，接受各种建议的胸怀和承受各种挑战的情感强度，又称蝴蝶效应。蝴蝶效应是气象学家洛伦兹1963年提出来的，为了预报天气，使用计算机求解仿真地球大气的13个方程式，意图是利用计算机的高速运算来提高长期天气预报的准确性。1963年的一次试验中，为了更细致地考察结果，他把一个中间解0.506取出，提高精度到0.506127再送回，而当他到咖啡馆喝了杯咖啡以后回来再看时竟大吃一惊，本来很小的差异，结果却偏离十万八千里，再次验算发现计算机并没有毛病，洛伦滋发现，由于误差会以指数形式增长，在这种情况下，一个微小的误差随着不断推移造成了巨大的后果。他于是认定这为，对初始值的极端不稳定性，即混沌又称蝴蝶效应。

差之毫百，谬以千里。

蝴蝶效应用在社会学界可以说明，一个坏的极微小的机制，如果不加以及时引导，调节，会给社会带来大的危害，戏称为，龙卷风或风暴，一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，同样会产生轰动的效应，或称为，革命。

让共享的世界展现出来——

我们活在一个惊奇的、对立的、无法预期的年代，这是一个不同危机接踵而来的年代，对未来的寄望也随之变革，生活模式与科技的根本转变难以臆测，特别是众多鲜活的创业版图还未成形之时，我们所生活的时代冲击便形成了变化力量和不确定性的示威。

尽管经历如此的创造与变革，我们却持续地重复以往的一切经济手法并不遗余力的创新，希冀通过全球经济一体化以及创新方法论的联结理解对应纷繁复杂的商业不动产金融的蓝海世界，让我们可以超越通常太过局限的面对面视角，而展开一种更广大的视野。

创造、变革、创新的足音或许轻轻掠过，但依然改变着以往所呈现的伟大的历史方式，而让每一种经济量度能以当代的方式与长大的企业对话，或是一种前所未有的方式来想象未来。

整个宇宙的光明，自己显然，自然生起。

一物一像。优胜劣败，适者生存。——天演，物竞，优略，天择。

[长城联合地产传媒董事总经理    吴蓓]2013年1月23日

瞳孔之间

蜉蝣的生的湾

——我想我在我的世界就在

长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓

我的生

    许多年以前，看过林兆华老师导演的戏剧,其中印象最深的是《哈姆雷特》和《浮士德》，其中后者当时的戏剧手法非常超前也率先援引了摇滚的元素在里面，争议很大改在小剧场演出，但还是很轰动。当时我的脑海里在很长的时间里都会飘着濮存昕的台词声音：“生存还是毁灭？”是的，人生无时无刻我们不面对着自我的生的挣扎，我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？在浮士德的最后梅里菲斯仍然在关于人的这一生的起起伏伏、对对错错在鉴别在发问，直至有关浮士德挣扎完善的人格升华得到确认，让我们对于人的一生的挣扎着向前不断将自我刻画成为更好的人有了一种自我的感动和人性关怀之后的崇敬。

    我想我就是在这样的作品中从文学到戏剧，从简简单单的生存到反反覆覆的人际，从我们懵懵懂懂开始触及这个世界到我们需要感谢那些赋予我们生命和成长意义的人们，牵引着我们的人生我们的命运一路跌跌撞撞地走来，或许人生都是几番苦痛几番洗礼的呼吸与增长，我们都无法改变过去，我们只能活在当下，我们始终都在眺望着未来，因为对于无可预知的一切、世界中人的创始精神会让我们空前的创造力和想象力得到发扬，得到无限的热情和无比的勇气，其实生而为人，我们都应该为活着感恩，毕竟每一个人都是独一无二的生命和历程，平凡着其实也那样不平凡着。那些属于我们年少时的憧憬，少年时的有关漂流的想象，青年时有关家国天下的自省，年轻时有关理想道德情操的自律，中青年时期有关实践奋斗的曲折中前行的欢喜与悲伤，中年时期我们有关社会责任和思维定势的挑战与慰藉，或许到了之后我们还是要重头来过因为淡泊宁静是致远的累积，不知道许许多多的未来，不知道太多太多的道路，我们的一生其实是在自我的较量和人文的妥协中逐渐成长与成熟起来的。如果生命意志不曾改变，我们生命情怀中的那些温暖和爱与善的并行一直左右着我们的人生，我们不似直线的人生与理想总是成为照耀我们自身心境的光线，当我们的内心有了光照和温度，我们的世界就会左右我们的乾坤，我想我在我的世界就在，我们伸向世界的手和关爱是这个世界全部的生长意义，来自物我以外的全部的感知、信念和爱的力量，我想活着真好，让你有理由相信一切都只会更好。冬天已经到了，春天还会远吗？

    我记得大概十二三岁吧，感谢我的小姨和小姨夫给我的生命里推开了一扇玄妙的窗，带给我哲学和法律的朦胧和向往。当时他们该是中国比较早开始接触西方经济学和新社会思维的一群，参与《河殇》的创作和中国经济体制改革的探索，中国社会人文思想的哲学思辨初探，我想也许耳濡目染只是从那时开始我说得最多的一句话就是：“二十一世纪是中国人的世纪。”当时大人们都嘲笑我，他们说得最多的就是“小孩子懂得啥？”但我真的相信了，相信着我崇拜的周恩来的“为中华之崛起而读书”，我想这就是我生的意义，我想我在我的世界就在。

    后来到了十四五岁吧，开始流行出国，我也有机会去到美国、加拿大，但我任性地一次又一次地放弃掉，我想我一定伤了妈妈的心，因为在我父母的那个体系中，家里如果没有人出国是非常丢人的事情。但我的倔强无人能敌，父母毕竟爱着我所以还是宠着我最后都依了我。我想我不是简单地说说而已，我是真的相信我知道中国于世界而言将会不凡，我愿意生长在它穿行与起伏的最真实的血脉里，我想此生的意义一定在此，我愿意为之付出的全部的心智努力，我想此生如此我真的会无怨无悔。我记得送走了许多的同学和朋友，我当时都会对他们说一句话，无论何时你们在世界上的任何一个角落，我都会在中国安静地等着你们，以后的中国一定会很好成为你们最大的骄傲。这些年少时的莽撞不知天高地厚的笑言转瞬之间就随着时钟转过了二十多年，我们留不住光阴的流转，我们看着自己的年华老去，但我想我在我的世界就在，中国就在我身临其境的每一天日新月异地天翻地覆，我们都来不及去感慨与感动，其实只有蓦然回首时我们才会发现今非昔比，中国就在全世界的争议和讶异的目光中，在我们自身的自信与不自信的反复中那样顽强和不生不灭地幻化成一幕奇迹的大棋。时至今日，我想恐怕很难有人再质疑二十一世纪是中国人的世纪了，张维迎也预言2030年将是中国大国崛起经济一统天下的分水岭。我们经历了一代又一代，那样一种笑中带泪的艰难而又曲折攀升的大国成长，才迎来了一个有尊严国度伟大变革的辉煌中叶，身为国人我想太多的人也会感激涕零、但爱之深恨之切还是会有声音不断冲进我们的社会肌体希望机制和体制更趋完善，其实这是中国人自信心崛起的希望之源，毕竟开始有更多的人敢言敢想象敢变革，毕竟这些千百万人用鲜血、汗水、泪水和历史光年流转与生命覆力之传承，历经了人性与人生苦痛挣扎和曲折渐进迎来的进步和经济富足是千载难逢的伟大机遇，或许只有团结、自由、平等、博爱的智者与贤哲的集合智慧与志同道合，这样一个坚定的群体才有可能有资格担纲大中华这一千年未有之大格局，我们用心祈祷，用世界的眼睛去寻找未来的世界，寻找那些始终热忱如初始的国人领袖们的正大无私和光明之心——

    先哲在中国的近百年以来，江山代有才人出，青出于蓝而胜于蓝，这是大中国的时代最强音，时代在进步与时俱进有目共睹。在最深沉的思想和真正静定的状态下，人们才可能从直觉到了悟生命的认知与意义。要想有所作为唯有当一滴水融入海洋才会有真正力量，被觉悟的阳光在现时意义下普照众生，进而让大地光彩重生，枝繁叶茂，开花结果，逐步展现大国之志、开放一个古老而文明的国度大尺度的心灵意识。我始终相信，朴素是最为高贵的真，耐心、毅力和信念是随着时间的推演而使命倍增的天行健地势坤，那些伟大、善良、高尚的思想都发源于精神和欲念，“人性映照”远胜于人心的本源，显示出明亮的光线穿透人们关于中国未来遐想的精神意识。

    最近看李安的少年漂流感触颇多，的确人生能够在如此波澜壮阔的海面上经历一场生死与共的挑战所展示出人对于生的渴望和对于意志的勇敢，也是心灵体验中完美的神话世界吧。其实明白、了解的感觉同样，是在体验生命之美和心灵感知之后的充满了智慧的大光明景象，如此清晰璀璨那是源自心灵对于美好、神圣的渴望和想象，那些高尚的、真正预示着力与美的明亮光线一定是有光源体的大爱世界，关乎善良、人情味、公平、公正、良知和无私的爱、虔诚的祝福，与此共生的同情心、慈悲心、菩提心都是人类心灵深处最高级的构成因素，是人之初的圣洁光芒，不因得失而会消失，那是来自于日积月累的知识点滴与内心渴望美好深化的人世间、人与人之间的最非凡的心驰神往，像太阳一样每天都会升起，那是真实自我本性还原的初始心灵的聆听和未来。

    我始终相信，只有真正大成就者才可能如此清晰地懂得世间的无声和递进的简单坚定，唯有大智德者才愿意放下自我去感知实践看得见如此之大中华历史气场和未来诗篇的恢弘与光明。我想每一个可以深入心灵的修行者是可以读懂国人心中所想所愿的，更新一种精神实现大多数人的现实理想，就是让全新内容形成光谱成为超凡的能力与功底。受气力可以控制的思想会比普通的正确理论和思想更有锐度和力量，是隐藏在各种演说方式之中的冲击听众心灵的普世教育，是能够牵引人们想象力的心灵震撼，从而生发出更多的温暖和向上的思考。一个伟大的、积极的思想家，具备击穿人们固有生存模式和思辩模式的能量，会保持慈爱和信心抵御任何一种外在的压力形成新的思维模型，通过心灵感应和洞悉磁场来证明思想是有浮生力量的蜉蝣，是可以抵达任何愿力实现任何远景的自由徜徉，其中最为珍贵的是对于生命的关爱，对于一种活着精神主导下的永远向上生长的无限心灵素养。

    心中尚有牵挂，爱和理解就会在心灵秩序的平和方程式中开始启程。胆识是拥有知识、分清是非的适时沉默，同时也可以在任何需要的时候勇敢地表达，甚至去实现所有被祈望之中的见解与报效。未来不是用来推测的，未来是用来用更好的精神和更高的素养来创造的。或许在中国，善于把民意转化为民主就是社会演进过程中推波助澜的润物细无声。其实时至今日，中国的政体和政体中人的内心都会更趋强大，要能够听取不同的声音因为敢发声的还是关注并期望中国快速成长的人，换言之批评中国而使其更趋完美不断进步应该被引导成为一种最好的爱国方式与思维，毕竟群策群力，群贤毕至，美国永远也绝不会在梦想的面前止步不前，即将以大国示人的中国亦应如此当仁不让。或许中国应该在处理国际关系中，兼顾利益与普世价值观，更加重视主权和人权。“真理不会使我们富有，却能使我们更加自由。”唯有知道自己在做什么，人生才有价值，培养正当的人品，让心中的善来自光明的力量。 

我的在

    我想从上学的时候开始特别是到了中学时代的懵懂反复，就决定了我一生的存在，我必须要感谢改变了我人生关于热爱与光明理解的一位恩师，是李洪源老师让我打开了思辨成色的容量，让我知道任何时候你看着脚下就看不到希望，而仰望天空则一定是风雨或风云之后的蔚蓝。当时的他，以一个清华大学的顶尖学子的身份却因为家庭出身的问题被下放到中学做老师，那些清冷的岁月怎样的贫困和压抑只是在我成年以后才开始逐渐明白，屡屡受到冲击，父亲死了，事业转轨了，科研平台没了，生活不济甚至没有健康，命运跟他开了天大的玩笑并始终让阳光荒芜着不曾走进他的世界，需要经常吸氧的他总是笑着顽强地生，然后用最大的宽容和慈悲有尊严地站在讲台上，没有谁听到过他抱怨，兢兢业业拼尽了全部气力用他的心智开启着下一代的心灵花园，带给太多的孩子阳光雨露和欢欣信念。我想他用爱和意志所传递于我的正能量只是全部孩子之一，但真实地给我未来的人生注入了一粒美好的信念的种子。一个在最平凡岗位上改写众多人生命运的凡人我想同样熠熠生辉，至少我有生以来关于平凡伟大和人性光辉及道德雕刻的最初的感动就来自于那些温暖过我心灵的生的精神和话语。

    “人的一生艰难而又复杂，你只有自己好了，你才能够对别人好也才能对更多的人有用。你不是一个一般的孩子可以坚持但不可以任性，因为没有人有责任承担你和你的故事。要相信世界，相信美好，相信你让自己变得美好之后你的周遭就会更好，社会和每一个人的成长一样，都不是因为意义而存在的，而是因为这些存在而富有意义，给自己和社会时间一切就都会变得越来越好。”“一个人很难选择太多外在的东西，但你的态度就是你的人生，相信真就会迎来真，相信美好就会等到美好的世界，要善用你的智商和学习精神，让这些成长具有进步的意义，然后通过改变自己长大以后做一个对社会有用的人，只有热爱的心以后才能够启迪自己的未来，才能够看到真正人世间的美好，所有的困难和不美好都是暂时的，你自己的心开了世界就是开的，正直是根要好好地顽强地生长，不枉费了大把的青春不让自己此生有太多的遗憾。记住了，往前走天总会自己亮起来的。”

    后来我很快归队了，我站起来了，我知道人生的意义飞快地成长起来了，可是老师却那样匆匆地结束了他的意义，悄无声息地离开了。但我却始终记得那个道场，那种亲切的深刻的人生开悟，这是生活告诉我的辩证，我记住了这些意义我不会再停下来我知道我可以跌倒但还会再站起来直至飞翔，因为还有那么多的人生意义在我的前面，我还在我的世界就必须在。在一场时间和心智的特殊较量中我或许失去过许多，但我的心和意志都不会塌方，我知道我于世界存在的意义，哪怕在别人的眼里微不足道我也依然笑着迎风站立，我是为理想而生的，既然生而为人总要为铭刻一个大写的人格而努力存在，或许我们的一生需要社会和人情冷暖给予我们很多的肯定和积极的引导，但内心的正能量优于其他驻扎在我的心里让我看见自己感知别人的样子，然后用正念的光和企望中的思维去左右乾坤，每一个人都首先是自己的未来，长大以后才可能担得起更多的意义。由此我会想到中国变革之中的观望与静止，曲折与进步，其实与人生的成长一样，只能用广博的意念、爱与意志去逐步替代行进之中的哪怕可能带来灼伤的微光与未来，构建国人的心灵秩序重建儒家文化和礼仪之邦的内心世界，从而用制度变革替代巨大摩擦系数的国力损失，用温暖和强者的有为形成更好的宪政体系形成平和的蕴涵力，治理国家结构而非连根拔起，优化政体方略而非颠覆再生，历史的呼啸山庄是时点不是区间，要以最小的代价换来大中华伟大变革的最佳时期，应天时顺地理，要有充足的心理准备和长时间的程序否定中发展的辩证智慧来盛容这个国家的起起伏伏，让中国国力稳定持续增长，人民安居乐业，用国学思想来溶解人们心灵在急速穿梭时代中的浮躁与不稳定，一切放下有关权力的膜拜就是这个瞬息万变时政格局下大中国光荣绽放的时世福祉之光，那是造福于国家信仰的历史千秋的无字天书，是创造晴天语境与经略上层的大国纲领，以伟大的人心变革启迪这个国家的上善与力量，天地造物，物换星移，广种善因，偶得善果。

    许多的人都会问我，你那么革命为什么不入党，我想我是真的认真想过也掂量过自身的实力，我想不是不适合而是不合格。政治是中国最杰出青年人生最高智慧的角逐，是综合智力与人生情怀的视野博弈，是迄今为止最高的人生意义的顶峰之志。但没有相当的定力和高超的人生阅历是无法企及其间的，特别是在中国这样纵横五千年的文脉集合地，每一道锋芒都是耀世乾坤的博弈，不是种子选手根本没有资格入局。即便是到了现在这样的现代文明时期，有关推背图的中国历史格局说仍然是“塔尖结构是大国制胜的妙音福缘”不可更改，在一个波澜壮阔的时政格局下，每一个人都有自身角色的局限，只有强者的有为最高级的圈层才有可能服众最终脱颖而出。

    我不认为爱国一定需要一个政见符号来做标榜来做保护，每个人都有他的命理、运程、责任与担当的机缘，我太任性了始终没有学会中庸就是我人生最大的缺憾，就像我曾经非常向往法律也下过相当的功夫想要成为一名优秀的律师，但当我实习了四个半月之后我就毅然决然地放弃了那条路上的梦想，人贵有自知之明，没有力量不懂得在妥协中渐进成长是无法在一个跨度如此之大的经济转型时期攻城略地的，正如同从我踏入职场开始我当时的老总就要求我理解中庸读懂灰色，但即使到现在我的性格中依然黑白分明，就像姜文的长风大过天一样，屈尊不是方向与选择，所以我明白每一种选择就是一种方向，是一种组织纪律的认同，所以在一个政党的隐忍和共建的秩序中我不是一个最优秀的基因，反倒是在系统之外我可以自由呼吸，用另一种开放的语境和开宗明义的自由可以去继续我的理想，我的志向，我想也不失为一种理智和适合的选择。我曾经模拟过进入一种循环之中的抉择与矛盾，我必须承认我的心量和智慧都不足以用博大的包容性化解尖峰与矛盾，那么我想既然不想做个装在套子里的人，活着和存在都更纯粹一些，那么我就可以不在不适合的复杂中徘徊，产业也能报国，思想亦能兴邦，我可以因为在而确认这是我喜欢的方式然后勇往直前。

    威胜于爱，严大于亲，一个清明政治的使者是需要带有历史符号的，据说在温家宝二十五岁时就已经被美国的当局判断是未来的中国国家总理，自知自律，处理压力，善用时政，这些都不是常人人力所及之事。一个国人的领袖不仅要有大国之志，更要有自身完善的功德智慧天赋和与众不同的综合政治远见和运筹帷幄的能力，对国家富有重大使命并具备蓝图的谋略与构建职责之心及担纲致用的信念、毅力与决心。严谨的思想及平易韬略可能会引发社会变革的初始讨论和人心思辨，但真正造就一个秩序完善、美好光明的幸福国度就不是简单的学识与勇气可以超越时代缔造公平的了。思想影响态度，态度决定行动，一个人是否愿意做出多种选择是需要具备伟大的牺牲精神和天杰地灵的秉赋气场的，艰苦奋斗胜于舒适生活，真理先于谬误，正确引导平常，纪律的要素是通往了解和自尊的钥匙，需要有德行的人通过博览知识和审时度势的心界开启大多数人幸福的心境。道德是卓越的防火墙，是肩负大国重任的使者必备的特殊气质，是将精力平移和转化的大气节放下，如何能够最好最快的改变局势，解决困难激励人群的时代共建，是一个真正致力于奉献有生之年全部心智与心血的更崇高理想的抉择。

    “责任、荣誉、国家建立的根本在于品格，一心塑造自身成为国家的栋梁使其具备足够的信心面对自身的弱点，有足够的勇气面对一切未来的未明。”伟大源自平凡而不平凡的心，是在平凡中做出不平凡坚持的贤明旷达和智慧深邃。如果稍事动摇就会将情感意志流于形式具有盲从性，这是理性与理智的了不起的精神抉择，是身心智力比翼升华的每一时每一刻的超越，是在至善至美的精神属地主宰心灵历练的坚定与信念，完美持久并且善始善终。

    “困难，特别吸引坚强的人，因为他只有在拥抱困难的时候，才会真正认识自己。”竞争有时候就是意志的较量。肯尼迪总统提倡永远忠于国家：“不要问国家给了我们什么，问问我们自己，我们给了国家什么？”

    “致吾心而知之天理与事事物物，则事事物物皆得其理。”动亦定，静亦定，无将迎，无内外。“涵养须用敬，进学在致知。”寄予了心人，素琴本无弦。事上磨砺，成圣之道，唯在修德，而修德亦是求知之路：格物是零细说，致知是全体说。“静养动察，敬贯动静。”超然境界，须知太极元无极，始信心非明镜台。

    穷理之极，“用心之久”，应该会“一旦豁然贯通”的。非常理性就是非理性，艰难困苦，玉汝于成。

我的未来

    许多时候许多人总会问我：“你想做些什么？接下来走向哪里？”我想至少做一个对社会有用的人吧，我想我在我的世界就在。至于路径，多想想、稳定慢行，事缓则圆，因为两点之间直线最短。我确定先要活着，认认真真好好活下去，然后慢慢修炼自己，继续研读和合之道，哪里跌倒哪里爬起来，继续扩容知识结构特别是社会经验，有尊严、光明正大地对待任何人、任何事。

    很喜欢拿破仑的一句话：“所有战斗的胜负首先在自我的心里见分晓。”自己如果不放弃，所有事与事件的积累，人与人世的磨合都会成为人生最为宝贵的财富，成为成长中不可或缺的正能量。一个人的思想决定一个人的命运，“一个积极追求进步重生的人，试图步入成功的轨迹最应该并擅长做的事情就是探讨失败，探讨失败的原因，就是找到成功的方法。”从自身剖析来分析，从历史沿革去琢磨，从竞争对手优势去比照，以观照的心使自身的成长更加正向顽强，始终记得两点之间直线最短。

    我想我的世界同少年派的历险一样，不会总一帆风顺，虽然内心也期待那些志得意满会始终伴随左右，但有时上帝会同我们开玩笑，会瞬间拿走我们所有的喜怒哀乐，但只要生命意志还在，我们的理想不曾更改，我们总有举头望月，抬头看天的自主性和内心不可逆转的驱动性。当然我也还要继续挑战自己，让心智成熟起来，社会永远不是我想象，真实的人生，其实往往都是不断妥协、不断适应、不断积累和顺势而为的博弈。鸿儒硕学，想方设法构筑丰富公平的章法，构筑并理解多样多元且结构合理的经验体系，良好的悟性源自不断的尝试与历练。

    或许公平总要遵守一定的规则，我们可以创新但要因循社会的轨迹尽量减小摩擦系数，或许真正的高手就是懂得太极的智者，一方面不断证悟和递进，一方面懂得渐进和顺势而为、推波助澜，达到一种自由无我、物我两忘的游离态，能在沧海桑田和世事变幻中游刃有余、逍遥从容。这些恐怕都不是任性应该成就并可以率性跨越的事情，要达到意念中的胜利，我必须清晰社会要求努力进化成为更好的人，同时更懂得规则的敬畏与人际的平衡，凡事只能循序渐进，历史从来都不以人的意志为转移，不能割裂亦或跳跃发展，但不是畏手畏脚、不思进取的无原则妥协。创新就是用新的生命意志去创造前所未有的格局，正如威廉·艾勒里·查宁所言：“有时候……把胆子放大一些敢作敢为最明智。风险中肯定有困难，但困难中蕴藏着巨大机会的种子。”一旦选择了就必须要承担，并且必须坚持，不要总设想救世主来支援，人生永远都是先自助、再天助，然后得人助的顺理成章。奋力向前，不要责怪时运不济，哪怕一边流着委屈的眼泪一边也不要忘了继续向前，毕竟未来和希望都只会在感知世界的前面，最重要的是不要绝望，他人不是自己，只有自己才最清楚这些积累、这些反复的价值和意义，哪怕长长的列车等不到站台也要相信自己，只要拥有一颗无所畏惧同时懂得敬畏的心，勇敢良善总会有好运气是这种生命态度的嘉奖会在不经意间来到你的面前。困难永远都只会是暂时的不会一成不变，也没有永远通过努力无法抵达的未来世界，必须要始终以胜利者的姿态来对待失败和困难，用勇气和信念赢得对手的尊重和敬仰，必须养成能够跨越重重险阻、办最难办之事的承担和习惯，坚决忍耐相信一切皆有可能，有伟大之心才可能成就伟大之师。没有不经过磨砺就可以将聚合能量的内蕴得以华美绽放的可能，要思考钻石璀璨从沉潜自制的黑暗中释放出来的自省与力量，力先于美，时机非常重要。企业竞争的惟一不可或缺的优势来自于比竞争对手具备更高学习精神和更快学习能力的因，然后广布善缘终成善果，在大自然前面，不管一个人个性多强，心性多么骄傲，其实也都有局限性，要懂得扬长避短，不要平均用力，关键的几步决定真正的输赢，联合起来的弱者也会让大自然折服，自我约束与管理在某些时候是一种最伟大的力量。1930年1月,毛泽东写了《星星之火,可以燎原》一文，结尾在展望未来时是这样写的：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

    张群在《德意志精神漫游》一书中提出：“向歌德学习，在一个绝大多数人信仰不断向前走的时代，如何同时关切人心和永远向前走的信念得失成为至圣的关键，其实也是国人如何拥有真正信仰的问题。”时代的较量在于谁能够妥善理解人心，并以经济制衡的方式顺势造势，如同邓小平恢复经济之途的曲线救国。理想成为大多数人幸福方向的一部分，成为人们心之所向的公平正义的共和之声，不可能一蹴而就简单成交，而是真正成熟意志之士质朴文风的另一重生命的恢弘与升格。向善向上带来全民族的升起，是给我们的永恒课题与启示，呼唤智者从容淡定将一切生命中不能承受之轻之重转化成为内心的驱动力和人生的正能量，因为塔尖结构中的智慧力量阶层有责任带领更多的人抵达生命港湾里的太平盛世。纵使人生荆棘还在，风浪还在，总有幻化成自然的时候，要在吉光片羽中渗透着才华和严肃的思维。

    人生充满激情和不可获知的大胆未来，才不枉费来此一遭活着才有意义；专注做事满怀希望有时最艰难时就是最大的转机，人生反而可以无往而不胜。毛泽东曾说：“中国的命运一旦掌握在人民的手中，中国将如太阳升起在东方那样，以自己辉煌的火焰普照大地。”经天纬地之志，需要通过改变民生和社会经济秩序、重建道德规范从而形成历史和大未来崭新的时政格局，需要人文气质以及经年积淀成为流淌在生命之河的伟大气节和纵深智慧涵养、敏锐才干、丰厚雅量的社会政治、经济、文化的集成思维与实践。对世界的感悟，对人生的理想，对公平正义的追求，一切都只能泛舟社会实践之上，因为实践出真知，以如此之情怀境界充实丰盈中国时政前程，蕴情理之中，超预料之外。

    伟大的诗人徐志摩曾经说过：“正如天上星斗的纵横与山川的经纬，在无声中暗示着人生的奥义，祛除人们心中的迷惘，照亮一切的思路，他说“受苦的人没有悲观的权利”我那时感受一种异样的惊心，一种异样的彻悟……”我曾设想过命运的种种，人生的各种模样，但其实人的力在大自然的面前是非常微小的但我们必须始终保持微笑的人生态度，因为日子每一天都在飘然而至，或许人生的大美就在不经意的坚持里等待我们发现的眼睛和发现的心灵。不遗余力，去寻找生命中最集中和似乎还看起来遥不可及的与世态度，然后将信念、理智、勤奋、坚持聚合成为光和光线的交集与共鸣，人生最大的使命和我们自身的努力方向就是构建和制造羽翼，让我们在失望和绝望的生活中始终看见未来的光合与蔚蓝的天宇，我始终相信人生最大的成功在于找到飞行的意义、理想的梯度、想象的止境，然后让意无止境，让人生和人性的升格成为跟随完美和高度的不断进化的生的蜉蝣，以及蜉蝣的生的湾，我相信我在我的世界就在。

    我想不计较今世的浮华，不固化现有的得失，始终要敢于让自己的生命归零，从头再来，让我们不断浮想联翩为成为更好的人走在更有价值人生的找寻之间，投奔于光明与自由的诞生属地，从黑夜到白昼相信循环的力量制造转换的条件，祈祷着平安与未来的希望的光的念，在我所寄予全部希望和日光的人和事上让璀璨的星空一览无余，甚至将愿望升到空中升到让世人看见但未必理解的高度，然后等待所有纯净日光的七彩幻化，天空澄净而高远，无遮无拦，我想那是我愿意思想的全部，和着理想与遐思日日更新着我的思维，我知道为这个世界投注五彩祥和是一切有生力量可及的至高至远的美好愿景，我知道释放更多的光明和温暖是世间的最大的善，即使隔山跨海世界的天海也会相接，通着灵性的承诺和无声的雀跃平凡着不平凡，我知道我生而在的全部意义，至少在一个相同方向上连续的积累和有意义的锐变，如果天上有云夜晚有星，我知道我的生我的在我的未来，因为我相信着我内心所能看得到的波澜壮阔的光明和虔诚。感谢生命，感恩所有企盼中的光亮和带给我美好的力量，给我信念重生的勇气和意愿，即便人生没有支撑理想的可能我也永远不会遗失美好的力行，因为光亮一旦成为习惯就无法再从生命中抽离，照亮更多人的幸福人生、谋求世界更美好的另一种未来是使命也是召唤，我知道即便艰难险阻亦或浑然天成都不再重要，我会义无返顾地具备生的力与生的湾，我会用全部的生命怡然自愿地承当，我选择的生活和人生我知道轻重我可以承担一切的因一切的果，因为我可以感知到生命中最美好的意识的流和最勇敢想象的湾，“在我内心光亮的点上，我终于可以自由泛舟，从意识的沉潜引渡到一种灵界的莹澈，而从此产生智慧的微茫和至无穷尽的精神的永。”人生的懂得是给予我最高的嘉奖，让我今生可以无悔，我想也是我内心深处最大的快乐，相信我没有什么可以阻挡最高的了解是灵魂的化合，是生命意志精神愿力的日趋完美，决心与实现之间最短的距离是心驰神往无怨无悔的愿意。

    我想我会静下心来，用理想的风帆撑大自己的胸怀，盛容更多的过往承担更多的现实然后坚持更多的未来。不管在哪一个正向的路途上不畏艰辛刻苦向前，将每一个小事认真地做好然后一点一滴地去改变自己进而提升自己的心灵境界，通过改良生命质量从而颐养人生价值的含量，然后推及命运本身去塑造更加完善优化的人格命理，我想通过改变做事的方法形成更加灵活的约束机制，使禀赋充满正向能量的光，用一生的努力去雕刻一个洒满阳光的于社会基因形成推动力的大写的人格。我想我在我的世界就在，不争即争，无法得法，勇敢不是拼尽血肉之躯的勇而敢，是敬畏法则融合人生周遭的自我修为智慧的相得益彰，是内心的真正不含阴霾的敞亮与光明向往，是从根本上的无所畏惧、无欲则刚，是从容平和的生命之湾。在妥协中渐进智慧，开启并雕琢意志，我想一切的正心诚意有时间可以证明，有生之年正义在前，因追求卓越而无憾无惧——少年壮志不言愁。

    我想我会让生命和生活行驶在新的港湾，首先我要给家人和朋友一个支撑他们内心平静的可期未来，这是我必须独立承担的原始生命职责。然后用全部的生命意志去实现公平价值和理想社会的志向初始，我要在践行企业使命中磨砺和完善自我，为股东和社会创造最大价值和优化效益，这是作为企业中人必须承担的最起码的底线道德责任，我想这是有为强者的准入门槛和成为集合一员的基准。再接下来当自我能够具备相当的能力并能至深融入大时代的伟大变革之后，不遗余力、用我毕生的精力去协同为创造无穷尽的美好社会倾其所有，我承诺有生之年我个人名下的一切包括财产、名誉、甚至生命以及可及的所有一切，我都会不留一丝余地奉献给我此生至爱的社会，我会付出不亚于任何人的努力，致力于找到一条通往公益与慈善的正途，开启一份社会政体精神雅论与经济制衡结合的光明至上的感动我人生的湾，然后播下心灵中财富基因、社会大同、缔造幸福价值观的种子，义无返顾地徜徉我的人生与全部年华。我相信只要可以照亮自己的心就一定可以找到方法照亮世界和更多人的心灵，因为爱是一种最伟大的传导力量，传播善的光明、业与愿的美好，一定会让世界的未来花香满径，我相信自己一定可以成为一个推动更美好世界与未来的进步的因。

    有人说我这样拼命不讨巧地生活没有意义，无休止地去忍受这些漫无边际的辛苦到底是为了什么？我想我知道我一如既往的年轻，这不是一个简单的年龄数字，这是你愿意为了理想所付出的全部心智的光年，磁场和能量的人生意境提升是有限的生命，是无限的光，是一切蜉蝣的生的湾，我愿意用毕生的精力去追随天下贤者并承担大善至美的前途与未明，我想我懂得其中的意义与艰险我愿意生死为鉴用生命去承担，毕竟大中国也正年轻，人生的价值是为我们所爱的中国创造更多的美好未来，是为更多的人集合创造更大的幸福体验。行走在这场幸福的生命的湾，行走在中国越来越美的世界之樽的完善的湾，就让所有青春的日子都来吧，让生命的意义从此不凡闪烁着人性的美好，给一切未来带来前所未有爱的力量和价值。我知道未来或许是无以言状的艰苦卓绝长路漫漫，但我爱的世界我愿意不留一丝遗憾，哪怕是天才哪怕是尘埃，我都不再忧虑我知道我的未来和理清生命意义之后的愿力承担，我想哪怕是对于社会而言微小得微乎其微的改变和进步我都会不遗余力并欣慰一切存在的意义，我的心明明白白我的意志不曾动摇，我想我是为理想而生为我愿意而来的，我想我在我的世界就在。

    我会克己复礼地因循老师曾经言传身教的生存法则一样，让生命只留下爱的因和善的取舍以及美好的值得微笑的一切，因为我相信怎样的心灵必将驶向怎样的人生海、蔚蓝海，怎样的生命阳光新航线将会带来怎样的世界海、未来海。理想丛生或许就是不经意间的执着和轻盈，把人生的每一道曲折和委屈转化为证明自己的未来开度思维，把一切的付出承担当作是值得欢颜和值得赶赴的伟大前程的力的湾，我用一生全部的积累和对于最充盈色彩的渴望，去追寻虔诚一世的惑业与命运的湾，我驶出我的航线只为了那些生命意志中可以丰富滋养我的心灵的更唯美的推波助澜，心若在梦就一定在，那里有我全部的愿景和生命态度的湾，我想我懂得改变与超越的意境之美，世界或许不是我想象但我们依然热爱并铺陈我们的心意，用一场叠加一场的提升让平静如水的心再起波澜，始终保有纯净如初、从善如流的自制精神，为着更多梦想的天空与人生大爱孜孜以求，让我和我的理想在每一个阳光初上的早晨，看见温暖的光照和波澜壮阔的中国海，告诉我们生而为人、生生不息的主旨，心灵超越、生生世世的蜉蝣的生的湾。

    我就是这样，我想不做大多数，做到一般人希望但未必所有人都能坚持到底的正向事业的湾，成为实现社会最高理想的成因之一，然后成为可以推动大多数人谋取幸福的造诣者之一，学习强者的有为并演变成为最积极的元素之一，我知道我所仰望的超然度外就是用境界超越固有天赋能力、创造蔚蓝海岸线不一样的生命无限，对自己、对家人、对朋友、对社会、对明天依次改造与递进，用最大的心智成全一切有生责任的未来。我相信清明无私的思想与正见，是大自然开启每一个向上力量的广角未来，是我们世界愿望、中国愿力的初始敬畏，是我们最终要寻出的一生一世的最高意义。高尚的生活境界和人生情怀本该就是一方净土，爱就是平凡的真和真的平凡，是理想与未来的远景与动力，开明全部思考、清晰明白之后不再反复，因为想是内心真实的独白，是将我们引领至正确通达思维海岸线的最重要的决定，有方向在理想就会在，是真的蜉蝣的生，是真的生与在的未来。

    前几天，莫言在诺贝尔文学奖的颁奖典礼上讲道：“文学是无用的东西，也正是这种无用构成了影响世界的最重要的意义。”就让我们穷其一生，微小也坚强，看得见大中华伟大复兴未来的意义，共同缔造中国大国崛起的伟大之志，与天下有识之士和所有国人一道矢志不渝、奋斗终生——我想意义还在，生命的意志就一定在，我相信我在我的世界就在，因为内心的蜉蝣才是真正生的湾。

    ——高山仰止，景行行止。

[长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓]

                                                                              2012/12/19

公益兰亭序

—— 奇幻漂流的少年中国

 长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓

     “我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛——那里拥有拨开历史封尘的睫毛，看透岁月的瞳孔。”历史由人构成，如果人被否定了，历史则失去温度。——忽然就想起浮士德里的一句话：“为什么此生和末世我并不放在心上，你先得把这个世界打破，另一个世界才会产生。”生命要成为精神，就必须使时间上升到历史，生命是一种思想，一种信仰和一种力量。

    最先发生思想，思想贯通以后，便会起信仰，有了信仰就会生出力量——人首先是万物之灵。因为就天然淘汰力而言，我们存在或者可以本能生存，世界中的进化力不止一种天然力，是天然力和人为力的双剑合璧。大凡一个国家能够强盛的缘故，起初的时候，都是由武力发展而来，继之以种种文化的发扬，便能获得最初的成功与稳定。有了很好的道德力量，国家才能真正长治久安。 “济弱扶倾”，立定志愿，先要恢复民族主义和民族地位，以使我们将来能够治国平天下，这是中国一代又一代社会领袖精英体制的最高膜拜与憧憬。

    政治修明。世界自有历史以来都是人同人争，从前人同人争，一半是用神权，一半是用君权。卢梭一生民权思想最关键的著作《民约论》中立论的根据，是说人民的权利是生而自由平等的，各人都有无忧天赋的权利，民权不是天生出来的，是时势潮流所造就出来的。

    “自由、平等、博爱”是法国大革命所倡导的要义，也是孙中山先生所提出的民族、民权、民生平等之精华——“倡导社会改良，实行经济革命，最难苟安，注重经济命脉，中国今日不单是节制资本的问题，解决此不足以解决民生问题，必须要加以制造国家资本，才可解决之。”孙中山先生始终关注发展国家实业，“——理想中之至治之国，虽不能至，心向往焉。”

    中国的公益一直题序踏贴，磕磕绊绊地行走了很长的时间，但一直匮乏有效的机制予以鸣合是太多人的困惑。特别是近些年来政府的机制与社会力量的整合带来新的平台机制和实力关注，如何在现有的成长中去完成一项成熟世界的高尚事业，让公益不仅是名誉的释放，更是社会资源有机整合的碧海蓝天？费思量。

公益如同真正的民生主义一样，就是孔子所希望的天下大同。老子、庄子、列子皆悬想一致，希望汉儒以还治理国家，如今想来依然如故。

    少年中国的逻辑，须有冒险进取的精神，须有社会协进的观念，“如今我们回来了，你们看便不同了！”无量寿、无量光的净土，“世界最有强力的人就是将欲念排在理想之后可以接纳一切孤独和一切繁华世声的内心纯净无度的人。”

    “一言可以兴邦”——如若为了一切高远的无私的履地，则《左传》中的声音如今听来依然可以不朽：“立德、立功、立言。”而在一个急速成长的国家史话之间，则是先立言，然后可能立功，最终以德行昭阳天下，天地可鉴。

    社会公益有机组织是一个国家经济与道德意志的时代进步标志符号，是一个国家国际声望和国家软实力的集成。在一个贯穿时间与历史的社会生命与肌体中，无论是看纵剖面还是横截面，人都是最可能构筑伟大的基因。

我记得十几年以前，我去过中国的四大名村南街村，当时他们所构筑的公益前沿的模式的确给过我很大的冲击和记忆，虽然2008年因资产重组而销声匿迹。那个时候，为了搞明白其中的奥秘我先后在那里待过三个星期，我想南街村的公益模式虽然粗放但的确代表了中国人原始公益雏形的梦想情结。在南街村的大街小巷，到处都是和毛泽东相关的雕塑、题词、标语，他们是跨越式实现“小康共产主义”的中国特殊历史时期的标杆。在南街村，无论男女老少，无论职务高低，一律工资都只有250元，整个社会形态里的从生产、生活资料、住房、教育甚至餐饮都是统一配给制，屋内除了电器其余都是同等配置，贫富差距消失，人们生存在一种特殊的膜拜情境与生活自给自足的满足感里。我在那里见到过中国最大的会议室，不夸张地说，最直接的会议室跨度几乎有百八十米，所有人坐在会议桌前的发言都是通过立式麦克风来讲话与沟通的。但这样一种模式当时就已经可以看到那些震动的隐患，因为南街村的商业模式当时还是非常可观的，在1.78平方公里上，这些土生土长的河南农民的革新与创造能力也是非常让人震惊的，他们建立了38家合资企业，其中投资额超过1个亿的合资企业有17个，那些崭新崭新的大型设备，让人眼花缭乱的国际流水线，在90年代初期实在让人浮想联翩。而且有关教育我发现再贫瘠的地区一旦经济进入正轨没有一个是耽误下一代的不作为。当时南街村的教育实现全民配给制，小孩从出生一直到高考，都是社委会全额出资，到大学阶段大专生每一年提供3000元的助学金，本科生每一年提供5000元的助学金直至毕业，而且可以允许大学生不回村服务，这一系列的无私举动我们能深刻地感觉到低端弱势群体有关教育的初衷与原则。

    在当时的南街村，我强烈感觉到两代人之间的观念差异已经决定了这一模式的僵化和最终的命运归属。当时的原始创业的一代人所有的目光中都是有关王宏斌的神话和对于幸福生活来之不易的膜拜式的虔诚和感激涕零。而在时任二十几岁的年轻人的眼睛里你会看到欲望与活跃的人性挣扎。当时接待我们的有一位是年仅二十五岁的意气风发的青年人，当时他已经在掌管一座投资2个亿的中日合资工厂，外界的五光十色和日本的技术进步经济发达带给他们内心的冲击和每月250元无差异分配已经形成了精神裂变的隐形摇晃，我们当时都感觉能够看到这个制度消亡的意义，因为人性和人心的背向就是理想归属的实现，它与任何时代的主观意愿全然没有关系，如果经济的平衡性和人心的平复不能化整为零，则一石激起千层浪，转换频道我们可以看到在利益驱动与道德和合方面制度先导的新加坡绝不是苦行僧式的柏拉图想象，而是通过一系列完善的社会保障体系支撑优秀人才和社会中坚的道德信仰，从而带动社会的普世价值与公益传导。功德来自于公义，道优于术而存在。就像穿行在汪洋大海里的少年派，吃素谦卑都不是放弃生存的理由，要活下来才有资格启动尊严与幸福，于公益公众皆是如此。

    泡沫一定会有某一阶段的价值和参照系，它存在必有其合理之处，虽然南街村当时我们已经隐约感到它的影影绰绰，这个模式依然又存在了二十四年之久才完成历史使命，我想这就是理想与现实之间的距离，是历史不可割裂的强悍，在我们的得失心中，理想高远必须用阶段性的覆盖替代变革维新的思考，或许这是中国社会大同并唯一长治久安的出路，属于这个国家的历史机遇近在咫尺但也不会重生，如果在传承问题上或者在机制平衡上找到新的支点结果将会不同。

    在中国现阶段的公益组织的派生与颐养方面，我见到过许多模型与模式，我想阿拉善或许是目前中国公益组织的标杆，未来也最有可能成为旗舰工程。

    第一，这是中国第一个大规模、规避了体制内外局限的中国最有影响力的102位领袖级企业家的声望、胆识、才智、秩序与规则的超大集成，是大版图的国际化公益标准的递进；第二，这是有完整经济运行机制、结构和规则监管体制，参照援引并结合中国国情的超越版国外先进管理的公益可持续发展模式；第三，阿拉善是环境治理中懂得渐进式成长的运作平台，每年十万的会费的十年保障机制使组织的永续性脱离了感性更趋于理性；第四，轮换与选拨机制使竞争态在友好、和谐并积极共建的传承方面贡献颇多，让企业责任和多维视角可以交叉共赢，一份有价值的事业聚集和整合的社会效能与责任规划体系更趋完善。

    大善尽美，大美尽善，因为有大格局的企业家才会有更高的视野与心胸，他们懂得经济并在各自的经济领域取得了各有千秋的成就，同时物以类聚，能够愿意将企业资源和人脉累积聚焦到公益事业与社会责任担当的中国社会的中坚则会有共同的心愿，去缔造一个更美好的社会和更完善的自然与社会组织之间的和谐共生，公益只是他们传递光线思维的耀世滴水，相信他们心中的锦绣星星之火可以燎原，带给我们这个国家和社会可以资鉴的切片与量化复制经验，量变质变无为而治。

    目前中国的公益组织最关键的问题是，首先来自于组织架构的非正常端，一种是演变为政府“功绩养老福利型组织”，更多的是退休干部的俱乐部，其实公益是超越于企业的先进组织，在国际间往往从事公益事业的人员素质都是社会中知识结构和道德水平很高的人群，而且年富力强正是事业峰值的最高点，因为求其上而得其中，求其中而只能得其下，起点决定终点；另一类是“外强中空游离挂靠型”，这也是郭美美事件存在的天然条件，摊大饼而资源外泄品牌不聚焦，从而造成监管机制没有规则最后善款不知去向，这是对于公益品牌号召力最大的动摇与公信力的缺失；再次，我们会见到很多自发型组织和自生自灭型社会游离机构，一类是企业作为提升品牌的自给自足式平台，有的甚至成为免税的另一种机制窗口，有的自发组织没有任何企业运营成功的积累仅仅是作为可以以小博大的新兴机会平台投入其中，这样就使得公益的模式边缘化，形成目前体制内的资金募集成为拿着金饭碗四处化缘的局面，改变组织的生发点解决组织的属性，同时要具备相当的能力与责任心，其实才是刚刚能进入公益体系准入门槛的首要条件，这样就会避免一方面风起云涌，一方面有关医疗、居住、教育、弱势群体心灵关怀处处显失公平无人理解，公益组织不是福利院，自强而后才能助人爱人。

    中国公益不是虚拟经济，它是一流的人才可承担的一流的事业组织与事业平台，让社会中坚用他们的威望与公益之心感召，用他们的成功企业模式的集合智慧形成碰撞，用他们性情中人的诚意付出来映照制定规则并推波助澜，同时有完整的公益组织市场化运作平台和专业化人才体制保障组织的运转，使公益组织不仅是弘法利生的信念传播之源，也同时是可以凭借优质的资源市场化模式有序推进并以资本管理结构的先进管理机制节度资金管理用途，使资本有智慧地增收节支，并形成有效社会效能提升与资产增值，用基金的运作模式内引外联吸收海外资本的整合，用一流的运营机制传承公益价值，曲径并不通幽，正大才能光明。

    中国时局是在高速成长的过程中的责任道德归位，其实在一个文化传承与经济衍生不甚平衡的今日，要用辩证的思维和干净的认知来看待日新月异的变革，因循徜徉在演进时代的进步声线中，基于小我要去掉个人的主张建立渐进的历史观，作为社会机体组织的整体要关怀若明若暗的中国并看到一切进步的因和成事的大势所趋，要认同公益是发达社会和民主文明的产物，认同那些连续性时间积累带给中国千载难逢的伟大历史机遇，要善待每一起光明的种子和人心方略的因，要接受现实筹码中的那些曲折制度和政治累计下来的微小但价值可观的进步。一个静坐的中国派在探索公益未来的时候，不是用少年派的奇幻漂流去幻想风雨世界，而是要在风浪、唯美和大自然的博弈中顽强地生存下去，找到社会资源特别是文化精神短板的现存与可利用可再生资源的生发力量，要冥思苦想取舍之间的大智大德，大中华的国力与公益传承如何不再从零到五十，而是从五十到八十五，绝对值和相对值的深刻理解与机遇把握对于中国的国际格局与时政变革至关重要，历史不再重生，让更多人看到中国公益大爱与未来前川，自律内心的格局和信仰可以为了大仁大义重新取舍，那就是大中华苍生不再苍凉命运的真正幸福与正念的光，对于整合中国社会精英力量至关重要，“让一部分人先富起来”在今天依然具有现实意义，中国的人口基数庞大社会经济的急速发展所形成的贫富差距都形成了这个国家的平行机制只能滞缓和延后发展，因此如何利用金字塔结构用政府特别是社会力量，以市场化的法则重新进行公益资源的再分配，以增强公益运转效能与社会正义的非理论民生普及，是重中之重的当务之急。

    对于中国现有的体制结构、教育环境、资源配置，以及一代崇尚大开度思维的群情而言，整个社会中思想先进、青年时代追求进步、中年时期仍然在隐忍担纲的中国最高素质精英群体中，不容置疑最真实的存在逻辑就是无论体制内外70%存在于共产党的框架体系之中，并在这个有机组织中间进行事业的推进与扩容，没有人比他们更了解这个系统的优劣得失，如何有效激增与优化递进，虽然面对时政格局还会有诸多的抱怨和不平但试想这数十年以来，回顾这所有的变化是递进了还是后退了，今天的一切与十多年以前相比事实胜于雄辩，那么真实蕴涵于这些人内心深处最初报效国家、图强中华的理想真的改变了吗？世界上一切可以用经济解决的问题都是小问题，其实如果人心不死，要相信他们当中的大多数人仍然是实业报国、成就哪怕大死一番辉煌的核心群体，正如邓小平所言：一个好的制度可以让坏人变好，一个坏的制度也同样可以让好人变坏。所以在一个国家经济高速成长与国际地位企望新的格局的变革之际，改变制度框架优化人群特别是社会中坚的心智与意志模式，远比打破一个连续数十年的正向积累于国于民更为重要，这需要这个时代超越一代又一代的精神领袖沉重但不沉痛的自省与反思，大中华的大国崛起指日可待，颠覆和裂变都未必是时势造英雄的最佳选择，优化以及省略敌对的格局需要人性的大关怀与生命意志的大智德，或许这样才是这个国家的大福德。

    孙中山先生何德何能成为无论国民党也好，共产党也好，数代人尊重的楷模领袖，那不仅仅是因为学识满腹，更不是因为政见符号，而是一颗可以容纳伟大正直，堪称无私的心怀远见，天下为公的思想诺行，放弃大总统的称号或许遗憾，但真正推翻帝制带给中国民族民主与希望，如何不是伟大之心的中华始作俑者。

    在一个社会黑暗的时期，推翻帝制与革命维新是唯一的出路与必然趋势，历史的大势所趋无人能敌，不可逆转，再伟大的思想，仍然诞生在将萌未萌的思辨与渐进式妥协之中。

    正如同少年派在奇幻漂流中带给他生命和希望的，正是在绝望中的挣扎与抉择，因为一个世界的沸腾和光明，无论愿力如何都不是一个人，一个孤立的时代可以缔造与传承的，这就是少年派的生死光明，当他开始明白杀死理查德不是最佳选择的时候，则需要改变自身的策略来赢得和平的对抗、平衡的艺术和沟通的再生心态，一颗日趋坚定敢于博弈伟大之师的心才可以容纳对手的存在，那是需要大自信与大从容的无所不在的意志与无为而治的智慧的历史功德。

    大中华的兰亭序等着中国的仁人志士一道来题，那是一代又一代中国人的心和心之所愿，那是一个即将震惊世界的属于中国的国家梦想与希望，仰望星空就是李安淡定从容之后的波澜壮阔，看到生命的海岸线就会看到中国的蔚蓝海，让奇迹笃定奇幻漂流的少年中国传奇不凡，让五千年文明的中国吐故纳新，让人间大爱与公益传承的因成为改变中国的生生不息，柔韧而又坚强，无所不争无所不在，让所有属于中国的光明广袤与深刻未来一路同行，让伟大的国度从此不凡，让芸芸众生幸福恒久，少年中国理想非凡。

慈善天演论

—— 一九四二的回眸中国

    天时、地利、人和，对于造就一个大时代和一个集合人群的功力与作用不可替代，即便是孙中山先生的开阔胸怀与博古通今的开明政见与历史造诣，其实也不可能超越一个时代成为历史的转折，书写人类伟大与担纲历史天赋神权，不是事功与愿力可以为之所动，而是泰然自若、褒损无碍，真正站在审时度势角度的隐忍和大开怀。珍惜中国近百年以来国家历史制度的伟大变革与丰厚积淀，以及经济独立过程中不堪其累的困顿突破与成果雏形，打破自己的心就能看得到一个更伟大的新时代正在迎来独一无二的历史机遇，真正实现孙中山先生的“驱除鞑虏，恢复中华”的大光明。

    历史就像层层浮云，所有黎明前的朦胧都只在点滴取舍之间，要知道孙中山先生结束了大清帝制，蒋介石磕磕绊绊但八年抗战还是赢得了战胜日本的胜利国声望以及世界经济格局中的领土完整与国家主权。

    曾经，我也和大多数年轻人一样，不理解文化大革命的存在以及人世起落，但随着年龄的增长，我开始似懂非懂，逐渐开始相信每一段历史都有其存在的必然性和历史意义。在一九四二中，你会忽然发现昔日的饥饿王国就是人性的分水岭，它的存在冷酷但成因不可逆转。今天我们回望仍然要佩服的是共产党的坚韧与不易，试想即便在时至今日又有几人敢言在一个960万平方公里的土地上，近十亿的人口怎样穿越饥饿和冰冷的极度贫穷和人性的挣扎存活下来，当时蒋介石带走了国家黄金储备的90%和当时相当一部分政治、经济、文化的高端人士和社会精英，一个国家的虚弱与苍白不言而喻，或许正像刘震云所说，只有远离了那样的饥饿和绝望人们才敢回眸一望，所有陌路的希望就是人与人之间最后的一场温热。是的，回忆不再胆怯，曾经的大中华需要依靠怎样的精神力量穿越死亡的模糊边界，那不是人性的思辨而是最残酷的生理与心理的鏖战与救赎。“望梅止渴画饼充饥”不是曹操和曾经的毛泽东时代的理想宣言，是不可逾越的但必须独立承担的历史透视镜下的权智变革和顽强意念。毛泽东作为一代伟大的政治家、军事家、历史学家也依然付出了一生中太多的一切甚至毁誉参半的名誉损失，或许所有这些才得以让这个伟大的国度在艰难时世中活着，活下来，也许这一切比打天下更为殚精竭虑。任何的理想和远大的抱负，都不可以在温室效应中成为当然唯美绽放的理由，历史不相信眼泪更不会一蹴而就，再残酷都要面对要遵从历史曲折中前进的当然法则，要让心静下来研究穿越梦想和惨烈现实状态下的存活政策，因为只有活着并笑着才能证明赋予生命意志的国家尊严和理查德归隐山林之后的光芒重现，这一切才是属于世界大同的大爱情怀。

    其实邓小平的政治智慧和带给中国国家经济发展力量的意义，不仅仅是开放国门、一国两制，以及经济再生如此简单而已，而是注入这个民族穷则思变，以乱治乱、以动制动的大历史关怀与胆识，从黑猫白猫，到深圳的渔村变革，到香港的妥协中抓大放小的思考，或许不是他心中没有更大的理想更趋完美的格局，而是明白一个国家经济站立是艰难而辩证成长的时间方针和历史轨迹，每一个人都不能将罗马一日建成，再伟大的心性都受制于历史环境，放下隔膜才能带给这个国家更多的开阔同时给予更多的人希望。甚至在传承问题上，他都选择了国家安全与稳定作为第一决策要义。江泽民所处的时期是中国成长史中承载赞誉和机遇最多的时期，但不可否认，“稳定决定一切”他也的确不辱使命准确无误地完成国家实力的累积，在历史回望里我们仍然可以感到这是中国发展不可或缺的关键时期，我想邓小平的良苦用心天可怜见，他一定在天空里微笑着。在大中华羽翼未丰之时没有比平稳带给这个国家对内对外的大合作更为重要的了。中国的香港回归、澳门回归、申奥成功、加入WTO一系列光宗耀祖的历史符号都行至于此，这就是时代的力量，甚至五十周年大庆的历史节点都深入其间，天行健时代的大船行进在哪一任哪一个时期都是天意，但毕竟中国开始逐渐强大，朱镕基的财税体制改革给这个国家带来了国库前所未有的强势与充实。这一次的十八大是中国历史的伟大转折，感谢胡温体制带给中国有史以来的国力和世界外交格局，更为感慨的是他们的心怀所带给大中华的无比开阔的历史乾坤，那不是武力不可为的权力角逐，而是先知先觉的大归隐的内心独白与无私开明，历史的星空浩瀚，相信所有的正心善念都是时代的瑰宝，必将深入人心。同时也感谢习李时代的大开角，带给大中华全新的律己洗礼，不躺在历史的功劳簿上一语中的，开启廉政自检的整改体制，开启大中华经济强盛、外交清明的崭新未来。不破不立，则一发而动千钧，不过大国至上执掌一方，以德服人，以道运行，包容海涵，在渐进中寻找改变人心的力量或许是为政沟通的坦途，快不是目的，赢和胜利才是治国的终极意义。希望新一代的领导层可以吸纳民意，关怀民生，以经济稳定发展、强国慈善，改善国人之道德力量作为根本，内容重于形式，始终发展才是硬道理，改变国家的经济结构和制度建设，以无声胜有声。“国家培养有品格的人才，此生的所作所为，都为这个崇高的理想而奉献。”

    寂然不动，感而遂通。凭借自然用功不用力，物来则顺应之，用镜子式的思想嵌入脑海里波澜壮阔的理想国。容忍是一切自由的资本，没有容忍的雅量，社会无法大同进步。一个制度的建立和行使及发生力量，不完全靠机制与激变，人是最重要的力量一切取决于人心的背向。有公正的态度、爱护国家的态度，更有保障人民生命财产的态度，刚则不吐，柔则不茹，尽量用人的新想象力和新智力去推行那充分社会化了的新治理与新道德，努力谋人类大多数人的最大幸福。东方文明中最大的特色是知足，西方近代文明中最大的特色是不知足。神圣的不知足是一切革新一切进化的动力。充分运用人的聪明智慧来寻求真理以解放人的心灵，来制服天行以人为本，来改造物质环境与经济基础，来改革社会政治制度来谋取大中华幸福指数的精神广角——这样的文明应该能满足生而为人的精神渴望，这样的文明是理想主义的非物质传承的云之上的大光明。

    大国的慈善不是慈悲，正如胡温双雄这一次掷地有声地轻轻放下，正如习李时代行进之中的事功建设，舍不得自己就注定盛容不下大中国的悲喜忧欢，慈善是力量不是眼泪，古往今来它都是强者的有为。佛教徒的悲天悯人在大世界的生命泛舟上只是漂流船较量中的牺牲者，所以在大中国崛起的过程中，如何以强者的思维去构铸和平基因而后能和谐能共生，最终让天亮起来光明重现不仅是生命的救赎也是国之所运的大开大合的智慧。以前听过不少史学家研究分析所得，在中国的大历史格局中，民主政体的君主一元化可以有效平衡治理结构倾斜内耗，于中国大国策略的发展是利大于弊的，所以中国一直是圣人的天下和圣人文化的传导牵引，能否在一党制的历史造物系下超越时代的局限，优化政体改造并不以分化为目的实施功能再造和历史升格，用金字塔结构形成中国的三足鼎立，政治传承、经济再生、文化重组的三位一体的共生互动模式，有竞争机制但不背逆于历史的沿革，要相信人类发展史的天演论，在历史的大是大非面前，万物皆会不言自明，自然而然，堡垒往往都是从内部打破，励志图新，要相信一国一党体系的现实意义以及大多数人内心深处的大爱与理想所在，要相信人心的力量和历史的开明，就如同人生秩序打破蛋壳是外力而从内打破才是重生的希望。只要正心诚意一定可以打破规则建立历史的新秩序，大中华需要的是智慧的自然生发不是外力的强制打破，因为冬去春来一切都是历史，都是现在，都是未来——

    格一物有一物的愉快，革新一器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。无穷的进境之善，大诗人邓内孙借古英雄优累赛斯的口气：“人的阅历就像一座霐门，从那里露出不曾走过的世界。”世界文化共同的理想目标是用更深的文化和更大的善意的执着来解决人们的苦痛，增进人生的幸福；其次，用社会化的经济制度来提升人们的生活和精神涵养，提高生活修为的梯度和丰富性；再次，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格。或许这是《我们所应走的路》，修己而后可以爱人，无论何时唯有可以对自己尽责任，有了善知识和应对世事的能力，才有了独立的人格力量和变革的功力，最强的人，修己以敬。

    推及乎古今万国盛衰兴复之由，而大归以认天为治。以人持天，必究极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，其理诚精，其事诚信。名、数、质、力，“静者不自动，动者不自止；动路必直，速率必均。”“坤，其静也翕，其动也辟。”直至信达雅的节奏，稳步有序地向前，正如斯宾塞尔所说：“天择者，存其最宜者也。天物即争于存实，而天有从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。”《人人会通论》天然非他，凡未经人力修为施建者皆是如此。小之则树艺牧蓄之微，大之则修齐治平之重，无所往而非天人互争之境。天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的目标，无关短长，物各争存，宜者自立。“独是先觉之事，则分限于天，必不可以人力勉之也。”“《最旨》明天之道常变，其用在物竞与天择，万化之宗，以异、择、争三者明治化之所以进。今夫一国之治，自外言之，则有邦交；自内言之，则有民政。邦交、民政之事，必操之聪明强固，勤习刚毅而仁之人，夫而后国强而民富者，常智所与知也。”

    世运至而后圣人至，使圣人而能为世运，则无所谓天演者矣。六合之内，天演昭回，其奥衍之美丽大国，可谓极也，而忧患乃与之相尽，位卑未敢忘忧国。“世则言化者，谓世运必自亨，人道必止于至善，亦有不必尽然者矣。”吾愿与普天下所有同行者共进共勉，与天下为公有志者共斯古往今来理想之志。柏拉图也相信这个世界必须拥有智慧、勇敢、自律和公正等品质，只有付出行动的人才会赢得高尚的回报，正如休谟非常清晰什么是奇迹以及奇迹的发生的自然法则，简单和卓越的心以及前因论证法，“人生而自由，却无往而不处于枷锁之中。”任何行为道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为发生的一切真实意图。世界上唯一不需要验证就可以判断为善的动机就是善良大爱无痕的意志，所有事物都是时间毅力和精神意志的终极表现。

    克尔凯郭尔《非此即彼》，要想改变人们的观念，其方法是先改变物质生产的秩序与制度，因为这一切决定了社会上大多数人的竞技规则和幸福归属，继而造就人们的生存和行为观念。我们都推崇新加坡的鱼狮成就，并不是中国的留学生和海外移民社会财富精英一定在智商和底蕴上低于新加坡的臣子智民，而是机制与所传递于人心的政体结构、经济命脉、社会保障、福利的可持续，特别是归属之后的长治久安的事业格局与生存幸福指数等一系列问题，天是超越和改变人为与人心自然秩序的天梯，“天无私覆，地无私载。”在日本二百多年的经济稳定发展期，也是一批人前赴后继以德敬天，大言中斋“吾心即天”，西乡隆盛“敬天爱人”，夏目漱石“则天去私”，一律朝着人性光明的一面向着人心内在积极因素撬动的轴深度开启，直至深入人心观念蓬勃引领时代国运发展，不积跬步无以至千里。

    其实在中国的历史与近代，仁人志士也不辞艰辛，未忘国忧，王充《论衡》对人格主宰的天观，翻阅皇帝本纪、天文志、五行志等正史，从六朝迄隋唐直至北宋，天谴论一致深深地左右着政治动向，中国的公的最高层面即为天。孙中山先生倾其毕生精力所提出的民族主义、民权主义、民生主义便是他主张公理的体现，其中的平等独立也一直深入人心。李大钊先生也提出社会进步之远，在一方固有秩序，一方图其进步。《和兰字典》提出造物者创造之物，“与天地共行，自然而然之事方为生动之物。”“天下之公道。”程明道在《定性书》中云：夫天地之常，以其心普万物而无心，圣人之常，以其情顺万事而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。康有为疾书《大同书》“太平之世行之，惟人人皆公，人人皆平，故与人大同。”

    孙中山先生更是提出用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治……这便是我们民族的真精神。“人类由于服务之道德心发达，必可使之成为平等，这就是平等之精义。”“人民对于国家要什么事都可以共，才是真正达到民生主义的目的。”孙中山先生提出需依照社会发展收归公有，努力公平地分配财富、节制私人资本以抑制财富的倾斜化，将来实现共产理想。

    “清能有容，仁能善断，明不伤案，直不过矫。”和合故而能和谐，推己及人则可以怀柔致远，崇德抑武，柔而能治之德。拥有大智慧，明万物之理，善养道德，包容万物，能时时为社会和民众着想，则大中华福祉指日可待。

    ——“自山下而仰山远巅，谓福远；自山前而窥山后，谓深远；自近山而望远山，谓平远。”由“缘起改变”导致“结果改变”，是天时地理因缘优化互生的智慧做法，以空明莹澈的心从虚明处映照大地万物，使之清朗澄澈，明镜空灵，皎然白云精舍，“积疑一念破，澄息万缘静。世事华上尘，慧心空中镜。”

    很钦佩李嘉诚先生依然保有一颗平和无私的治国之心，楷模就是时代的最强音，我听到一代又一代中国的企业家与施政者正在制心一处，温故而知新，不是回眸再看历史，而是将目光坚定意志不拔地走向未来——

    “明天只是新的一天，而未来是自己在一生各种偶然性中，不断选择的结果。追求自我，努力改善自己是一股正面的驱动力，天命不一定是命运的蓝图。”

    “有能力的人要为人类谋幸福，这是任务。历史中有很多具有创意、有抱负的人和群体，同心合力，在追求无我中，推动社会改革进步。天地之间有一不可衡量、永恒价值的元素，只有具有使命感的人才能共同享有。”

    有恒产者有恒心，正心诚意，从善如流，生生世世，天地可鉴。

    大中华，大光明，一代又一代，坚韧不拔，正义之师，所向披靡；一个时代，一个属于中国的伟大的时代，所有的人成为大中华生命意志的主宰，大国崛起，共赴未来；大功德，得大自在，得共和共生的天下大同。

    今胜于昔，新胜于旧，天行健，地势坤，滴水虔诚，合掌乾坤——

[长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓]

                                                                              2012/12/09

虹的世樽彩

                                                            长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓

    小的时候，内心充满好奇，最渴望知道的就是：“人什么时候可以长大？”至于长大做什么或者不该做什么却完全不得而知，只是茫茫然一味地快乐，因为那时候的天很兰太阳很大，内心渴望改变，所以在整个的童年时代最喜欢的就是一块红色的有机玻璃，照见天空天空换了颜色，照见太阳全部的光线就是最美的红红的日光。

    终于长大了，终于不再只是单纯的快乐、简单的生活，于是费尔巴哈的“现存即为合理。”于是总想搞明白：“理想和现实之间的距离、爱与被爱之间的意义，责任与承担之间的逻辑。”直到现在我想仍然没有答案，因为不同的人、不同的时间、不同的时空都会带给我们不曾想到过的世界，愿意或者不愿意都不是我们手中的答案，必须交给那些崇拜，那些时间，那些生命。记得爸爸小时候告诉过我或许已经并且即将影响我一生的话：“热爱生活吧，因为那将伴随你一生，懂得珍惜并且善待一切。” 所以我一直相信，热爱生活的人永远都是最幸福的人，不管永远会有多远——

    但人始终还是要长大，长大成人，用终其一生的意义去雕刻时光，等待自己生命树的花开花落，喜乐忧伤，等待那些属于自己不属于自己的光与影、错与对，但无论是笑着哭还是哭着笑其实都是一样，记忆和未来都是生命和传承的一部分，绽放过就是美好。微笑着安好，平静地晴天，只要你的所愿一切都好这世界就是灿烂的时分，如他所至而非如你所愿，人有时会为自己感动那一刻什么都不再重要，因为你选择了就是最真实的自己，了无遗憾就是美好。

    走着走着就觉得天地如此浩瀚，可以包容人生的一切，正如星云大师所言：“——这世界无处不美！”时钟的嘀嗒就是滴水的虔诚，记得这份感悟这份执着就好，我不曾想到的刚好发生，那么就无声地接纳这一切的一切，生命的奇妙和变幻的无常，活着真好，因为这世界无处不美，因为爱所以爱，自己知道就好。

    感谢生命中的潮起潮落，感谢生命中所有的熟悉与不熟悉，如意与不如意，原来所有的想象都刚刚好会被打乱，但经历过才会懂得，其实一切都是最好的安排，因为这世界无处不美！

琉·璃

    喜欢琉璃工坊或许是许多年以前的心情和感悟，或许是缘于童年时代对于玻璃和光影的特别偏好，我记得小时候我会用玻璃做阴晴实验，用镜子与阳光作特别好玩的光影游戏，用三棱面的有机玻璃变幻七彩的太阳光线，最喜欢的还是那个时代里一块罕见的红玻璃所折射出的物换星移、美奂美仑的音画映像，红的太阳、红的树木花草，红的房子和红的世界，那份红彤彤就是我眼中世界里最初的那份美好，我相信热爱生活的力量就是改变内心的视角和色彩，但不变的该是对于生命的倔强和永远向上向善向光对于理想和爱的虔诚。

    喜欢琉璃工坊或许暗合了我对于童年的色彩独白以及对于少年成长理想的趋同价值，还有就是在成长之中对于责任与关怀、理想与执着、世事与观望、透明与天成的时空组合，在我的眼里琉璃工坊就一种情感与意志的结合，是人性与心性的淡雅，是人们从华丽走向质朴之后的倾心雅趣和恒稳内心世界、生命价值取向的静思笃定。当然这里似乎也包括了琉璃所传承下来的历史华章、国际共鸣和那些人文雅趣所带给我们生命和心灵的启迪力量。——“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈。”

    其实所有生命的过程其实都是一场人生的愿与不愿，不愿至愿的行走，当你的心不再只是观照自己的影像时，其实就是超越往昔、否定自我、重新汲取心智精华的时候，一个人唯有知道自我，长短、功过、是非、现在与未来的时候，你的内心世界才开始恢复一切爱与传承的能力，明白生为大爱、无我至善才是真性情和大欢喜，你才真正感悟到生命在成长的愿力，开始真正变为自己，一个史无前例更好的自己，你才能够吸纳华彩却又可以摒弃一切烦恼重开纯净透明之心，时光时空交相辉映，你的内心才从未有过的轻盈自在，更空灵、更高贵、更诗化。自己开始成为自己的贵人与聆听者，开始找回向往已久的一种人格、一种精神，一种境界的象征回向——知道并蒂圆满其实就是你一直在走的路、在成为的模样，在成就的自己与别人，在世界的美好端口呼吸一切，雕刻自己也被时光所点化，你会忽然看见这世界无处不美——因为路就在那里，人生就在那里，你希望的美好的一切就静静地在那里，只是需要你发现的眼睛和懂得感悟的心灵。

    你飞，是因为你想要飞翔；你爱，是因为你想要去爱，与外界无关，自己明白就好，所有的日子，所有的生命，所有的爱与被爱，都是真实的美好，你的心在哪里世界就在哪里存在，你具备感知未来和希望的心的慈悲和力量，所有的美好就会那样永远地存在着，不离不弃，不悲不喜，因为爱在每一个人自己心里。

    一个悲伤的天使，是因为自己不快乐便以为全世界都不对位，其实真正让翅膀不能在天空中自由飞翔的是自己不曾开放的心和不足够爱别人的意愿，当时的自己总是幻想着可以祈祷着长出另一只翅膀，直到最后才发现每一个人都是自己重生翅膀的天使，你可以飞，如果你想让全世界和爱你的人安好以及放心的话，你会飞翔得更加认真、更加努力、更加与众不同。如果在你飞翔的过程中恰巧遇到另一个人有着相同的梦，强烈地想要飞，那是上天的另一重恩赐，可遇而不可求，将心和欲望放下来，交给时间和上天去安排，是你的就永远都是你的，不是你的你就是追到天边也不是你的，这样人生就会平静满足知道感恩，感谢那个给予你成长力量和正向人生能量的人以及一切，好好地善待自己的全部人生，善待生命周遭的一切，因为这世界无处不美。

    或许这也正是创始人张毅和杨惠姗之间默契的故事所赋予琉璃作品的灵性，共同翱翔天际的生命不舍所释放给琉璃工坊超越普通物件的有生命力和人性关怀的另一重贤瑟，只有懂的人才能感知的力量。所以我看到的琉璃工坊是一种关乎未来、关乎理想、关乎温暖、关乎情趣的透明炫彩集合。冰冷世间只会看到颜色与玻璃，温度世界会感知时空与未来，知道每一个独一无二的时空角之间的温度、压力、色彩、气泡之间所构成的透明生命、爱与意义，无关乎个人情趣，配合诗境画面形成的人生大爱，恢弘、气节、优雅、无语。“因为爱，他们有无比的勇气。”张毅与杨惠姗用生命、意志和那种无言的默契所映射出的人生大爱，是一种让世界为之动容的有关志向情趣、理想意境、但无关世界的从容，真实、独立而又美好、深邃，其实人的一生飞到哪里，心在哪里，爱在哪里。在人世间应该始终相信，任何时候先要有好的心，才能看见好的人间。

    两个人彼此相信，是很好的事情，可能是世界上最好的事情。到底是因为什么让两个人有力量走到今天，——是因为敢相信对方，当你相信的时候，你会全力以赴，你会相信那个方向。

    推及人生和每一个人的生命境遇，都是一样，相信自己就会相信周遭，你会发现一个属于你的、属于整个世界的更大的气场，让你的飞翔那样真实、那样用心，世界会因你而大美存在，因为世界的初始是每一个因构成的，而自己一定是本源本愿，世界有怎样的美好，怎样的奇迹，在于你内心的渴望，以及你飞翔的方向，归根结底在于你为愿望撒下多少爱的种子、智慧的因和善的菩提。

    “不相信别人的人是痛苦的。”——《绿野仙踪》如是说。同路者，先同心，人生之间豁然明白，其实相信就是开启澄明之悟的发端。——千江水月映慈悲。“智慧通达”之后的“明白”，“了悟一切”的“大爱”，正如杨惠姗的思维定式：“没有，我什么都不想。”定下来的方向，只是努力做好就足够了，因为平静而清楚，因为明白而坚定，慈悲智慧、大圆融界。人生的从容来自于慈悲的感悟。——心慈悲了，就会对别人好，对事事好，自己也就会跟着好。善心喜舍，常有福报。若说“慈悲”是物质的放下，“静想”就是时间的放下。转念，是站在别人的角度思考，也是站在别人的角度来思考。能够圆融通达而让气氛和谐，因为包容而造福他人。“意在当下”，当下最重要，因为你不会知道明天会发生什么事，所以也不必在意昨天的种种的不顺，转念是改变，若不能改变现状，何不改变心境。——欢喜，就是笑，就是快乐，就是不为自己害怕。修持“过去、现在、未来”，了悟澄明，随处欢喜，其中最牵动每一个人的，是同身为人之间的爱、关怀。因为“人心”，不仅是提问的源头，也是最好的答案。

    屈服退缩，萎避生命一角，生命依旧消逝，奋然跃起，拥抱一切，生命自是另外一种尊严。对光的向往，对透明的喜悦，梦见飞天满天。有限的人力，凭着智慧和才能，可以创造出无限的价值。做，成为一种修持，成为一种冥想。不安，放下。越柔软清净，越来越相契。“法相庄严。”懂得、感觉到，能够欣赏一朵花绽放的美妙，不仅是领悟了“花”，也感觉了自然生命之美，也感悟了“自身”的生命之美。一切本无知，应无所住而生其心。寻觅和修持，让我心灵平静。

    认定了绽放，不在乎根生何处——美感的素养。玫瑰是爱，橄榄树是和平，水仙花和蒲公英是春天和宽恕，蜜蜂是慈爱，无花果是温和。——“一百年，开出一朵琉璃花。灵动花开，生之咏叹，愿以此感悟生之艰辛，赞叹生命之美。静定的完美，懂得放下，懂得退后，懂得看清，懂得经历，懂得谦让，看山才又是山，看水才又是水，或者是天是地，由欲所念、所想，天圆地方。”

    三千五百年的日与月，唯有充沛的能量与信念，深深地根植屹立，才有新的高度与气度，凡事包容了，圆融常满，愈见丰美大地，与丰厚的人生。只要有你肯带着我的样子我就满足了，许多东西用时间的刻度衡量踏过才知原来那么像是偶然中的必然，如果相信就会美好，你是你，相信你，永远美满的花与月，心里的种子等着春天其实四季的花开在心灵的自我沉思中，“只有别人，没有自己。”但成熟了，就要照顾好自己，从而会有机会可能开始关照别人，自己的内心得真的有光，这世界才会被照亮，有愿就有愿力——因为这世界无处不美。

水·晶

    水晶，或许源自于水的再生与力量；无色无味，蕴有形于无形之中，看似坚强实则温柔，看似周折实则平静，如水之内在，柔弱而又柔韧，动静的光芒源自生命源头的一场观照与回应。其实水晶就是人心的初始，外感于物而内动于情，爱、喜悦、感激和丰富，这些美好的情感促使生命正面的力量。在追求和抗争中妥协、改变、迷失、回归，最后又看到世界本来的样子，生命初始的纯净、美好、到懵懂、清晰、困惑，直至坚定。一切都是轮回，反复的意义只有为了爱才值得，如若为了责任、为了思考、为了理性的权衡，都不是人生需要的答案，不是负累才有喜乐，对方幸福才是感恩，我相信自己活着是为了建立更好的存在。或许因为彼此爱着，所有的选择都有了意义；也或许因为选择，才开始知道生命的意义。时间雕刻的力量，春夏秋冬的轮回，让我们知道冰川可以融化、万物复苏又会生长，与心灵对话就是愿的菩提，无暇笑容、碧海蓝天，色彩斑斓的生命知性自会开在每一个人的心里，向往并抵达充满无限意义的未来与澄明世界的感悟。

     “上善若水”知易行难，但要相信每一个人内心的光明可以微笑着面对，因为勇敢就会参悟水晶斑斓之中所蕴涵的力量和思考。告诉我真实的去向就是给我生命的光明，我会自己勇敢地去留取舍，不需要向全世界证明，我自己知道就好一切的愿力只为从零开始、光明再生。把生命和点滴努力的的权利交给自己，将持之以恒和不可获知的命运未来交给你信任的人，内心瞬间轻松和明晰下来，四季流转，生命的福报欢喜都放在心里，为他人活也为自己感动，爱就是包容但必须是对的人对的事，此与彼的愿望一致才是远景，感知生命的纤细、柔韧、意志的光，要内心有世界才会看到美的世界，要内心有光才会看到正向的光。

    我和世界的明朗只在于我开始敬畏自然，相信未来并且安顺命运。人生太在意的一切往往会患得患失，但如果发现自己在未来对的方向里信仰就会抬头看见天空、爱和光，命运会带给人生想要的并且应该成就的一切菩提树，因为无常，因为爱，因为成全，因为光。更多的热爱，更多的执着，可以填满我的一生。

    每一次去欧洲，我都会选择奥地利和法国的水晶，特别是项链，带回来不同时间不同场合配合不同的心情与心境。喜欢水晶缘于对于光、通透、纯净的喜欢，那些玻璃的材质其实有着钻石的光，我一直幻想着这些殊途同归其实是对于未来的想像、构成、创美的空间述说，其实饰物只是载体，光明在我。在世界的装饰意境里，钻石昂贵稀有，水晶司空见惯，但如果内心有发现美的理解度和搭配意境的感知力，钻·石、水·晶对我而言都喜爱而喜爱的程度没有分别。

    小时候，爸爸总是告诉我：“人是真的，穿什么都是真的，好好读书，书籍是人生幸福的因，至于结果只是时间的累积。”于是便不停地跑，有时跌倒了累了哭了，但我始终依然会在跑，会在坚持，因为我一直相信书里面一定有光、有力量。打开一本书，学习一直不认为你可能懂的世界，然后告诉任何人自己就是光并为了寻找光明而存在。

    以贤者为师，学当富志当诚，择善而从，与人为善。知识和勇气兼具方可成就伟业，臻善臻美。有深度，才可谓一个最真实的人，勤奋而且明智，善始善终，判断有方，善其事先利其器。广见博闻、谨慎从之、中庸之道，是活下来活得好的艺术，天降大福须有大气度受之，凡事从容优雅，加倍储存生命之所需，不要与令你黯然失色的人为伍，择友其实也是择优的过程，分辨能言与能行之人，沉潜含蓄是才智的标志，行事须深思熟虑，未成之事，勿示于人。

    人若傲慢，常常会忘了“无常”，忘了生命的脆弱，大家罕见的美好印象，一定要问为什么读书？书，是黑暗里一盏一盏的灯。对平稳的岁月，按捺不住，深层的价值与意涵。“如果你批评别人，就没时间去爱他们了。”要让自己的出现成为这个世界多出的一道光明，而且，是使自己和他人都成为光的缘起。那个包裹与束缚的年代，正心善缘所期待等待的花，一定会在春天绽放。

    做一个光明磊落的人，做一个雄才大略的人，如同水晶的心智模式一样，改造世界的力量不来自于价值而在于价值观，永远不停地进步，用不同生命的状态呈现生命的意义，无相无无相，用一种割舍不了的尘世固执，去膜拜更高的基业，从协调命题，直至更见菩提，透明澄澈，形成对话，豁然顿悟。

    人活着，有时越苦越接近菩提，因为在不安的抗辩中生命的答案会自己浮出水面，接近本质的答案。在《英雄宝鉴》里，所示的思想成熟与人生的磨难总是成正比，不要完全为自己而活，也不要完全为他人而活。要相信主观努力，坚信一个人的完美取决于天资与勤奋，但顺天应时万不可缺，有时事缓则圆、警觉自制、自知之明及其明慎之道，倚靠的是识时务与势推移。

    臻于完美的理念与执行，要达到葛拉西安所说的智慧或明治，必须避免道德方面的通则——“以一种令人感到惊异的冷峻客观态度，极深刻地描述人生处世方略，战胜生活中的艰险、困顿与善恶的种种神机妙策，兼具《君王论》的坦率和《孙子兵法》的高品位，洞悉豁然明白世事的机智与完美态度，同时递进向善向上的绝对心灵动能，剖析人性的深刻并随弯就弯，等待底蕴适时沉淀的引爆机会和迈向登峰造极阳光土壤的大势大运，只要心中的方向不变原则不曾动摇，过程是可以妥协甚至因循发展的公众法则微调模糊的，不用太在意外围的思维判断，攀登的终极意义是你心中的取舍，无关其他。”

    性格与才智是天赋发挥的转轴，徒有才智不足以成就非凡大事，还要有不凡的性格与意志力，许多失败是行事不顾及自身的条件、地位、出身以及友群，太多时候我们会有所不甘，但需要说服自己而非他人，等待，积极有序地等待，有时候这份毅力与淡然才是成就不凡之功的极致。谨慎的缄默是明智之士的护身符，行而不言才是神祗，如果学识丰富，所知甚多，则无事不可为，没有足够勇气的人，智慧往往无法开花结果，经久历时才可能成就非凡功名，包括人性的品位高雅、意志清明、判断成熟，一切生命无不因持之以恒、孜孜不倦、苦心经营而来。以贤者为师，乐于敏悟、明慎儒雅、学志超群、气概英雄。

    爱你所爱，宽和之美。生命有各种可能，唯一相同的是真实。爱你所爱，做一场义无返顾的高飞，越高，越清晰，越绽放，越不迷惑。我笑，我哭，我的心清清楚楚，我的美丽，我的勇气，我对于世界和人生所有关于爱的一切，都清清楚楚。打开心灵的窗户让阳光进来，曾经拒绝任何学习，甚至说话，害怕被拒绝，害怕被伤害，害怕学习新的事物，害怕改变不了世界，害怕成了习惯，习惯成了本性。一切似乎也雾蒙蒙的没有了光亮。

    只有真心不躲不藏，和天和地一样坚持永恒，不放弃，是很重要的事，如果你也一样愿意。做自己想做的事，说自己想说的话，不按牌理出牌颠覆印象，充满创意。人越多，光越亮。生，能爱，死，无惧。“我希望能和那些树再活一次。”——中岛乔治在自己的书《树的灵魂》，终结只说了这个主题。席慕容在首部诗集《一棵开花的树》中，告诉我们她始终相信世间应该存在一种爱，爱里面有绝对的宽容，绝对的真挚，绝对的无怨与美丽，在水晶的世界里我们重回自我，又见菩提。我愿我爱的世界永远只是它本来的样子，而我有幸只是在其中，静静地等待，能和树同步花开四季恍若重生，为这最初的理想我愿意改变变得更好——

    每一重对于生命的探询，只为酝酿顽强绽放，人生是心底如此的水晶。

珐·琅

    志存高远，活在当下，退无可退，或许正是重生的开始。功力不足的时候，只有边走边唱、潜心学习，有时小人物穿行在大千世界会有万般的无奈，哪怕春光明媚自己依然需要破茧重生，暂时的低就、若有若无的混乱、七上八下的行走，其实心里的意志还在、价值观不曾远离不曾动摇，有时只能推波助澜适时才能顺势而为，爱我的人不用担心，冬天已经到了，春天还会远吗？

    ——暗极则光，春天与光明同在。

    一个可以预见未来的愿景与美景，那种光明的滋味的确让人心驰神往，关于未来、目标、使命以及核心价值的动力虽在，但一切还需要持之以恒的刻苦和实力证明，观念的积累也是一场意旨的革命，生命有一种厚度和张力，传递这些美好，增加宽容慈悲，人的生命的本质一直延续下去。所以一直记得柳传志主席提出的“要有理想但不要理想化”，凡事拐大弯，“事缓则圆”，不行就要忍耐，只要朝着长大的方向忍耐，忍耐也是一种生存智慧。进攻是最好的防守，即便小，也要有远大的抱负。“万事从宽，大局为重。” 

    知己知彼，以静制动，善用智士之人，需要拥有伟大的品格与广博的包容，关于生逢其时的人，时势造英雄，真正罕见的卓越人物有赖于时代，美善并非时时得胜，但从大的时间区间来看，造诣与天资浑然天成，辅之以实干与实力，假以时日终将趋同美好。

    接触珐琅的时候，曾经感觉非常稀罕，那种精细与精美的浑然天成，的确让人惊叹讶异。珐琅彷佛是上天赐予的色彩，大地赋予的缤纷，在苛刻准确的标准缔结下，游戏着温度和色彩的奥秘。珐琅作为收藏家的挚爱，有玉的温润，珠宝的光辉，古瓷的细腻，更重要的是材料的历久弥新，不会氧化褪色，即使经过上百年，珐琅明亮的色彩也不会褪却。它脱离了时代的法则，在生存之道里显得如此脱俗坚韧，兼容并包。从皇家御用演变而来的高超工艺的极品，是色彩、层次、光泽、浮雕的集成，高达800至850度高温的锻铸，纤细犹如发丝的技艺，金丝厚度甚至只有0.04毫米，着色、雕刻和工艺都是巅峰珍品的极致。淘汰率极高，精细至极，线条分明，轮廓完美，制造的不可复制性，高温作业的残酷性，工艺水准的高门槛高淘汰率，以及成品的数百倍成一的稀缺性，才真正形成珐琅的方寸之间的精雕细琢，完美掌控时间精度，呈现源自美学与心灵富氧的天然摄入美态，出类拔萃，稀世之美。

    “追求卓越的远景没有任何错，从优秀到卓越的公司是那些不断以严酷的现实完善通往卓越道路的公司。”斯巴达克斯的序列和自我牺牲，共同理想，整体作战，“令行禁止”，服从于决定你命运的人，这样才能顺和你的命运与发展。冥想的人，也会开花，决心奋不顾身，奔离举棋不定的原地。我一直参见并思考联想集团提出“大船结构”的生存之本，研磨柳董提出的“小船大家漂”到最后90%不存在，要做让自己长本事的事，制定战略如同找路，必须小心翼翼，执行战略如同跑步，撒腿就跑则是坚决执行的过程。对了就坚定，错了立时修正，甚至放弃，打得赢就打，打不赢就跑，跑是策略不是终极意义。

    灵活通达、长驱直入、明察秋毫、胆识过人，谈天说地之际所表达的睿智，要比单纯的博雅周旋更能赢得声望。三省三思，所以领悟才更能入木三分，凡事细加权衡斟酌，充分了解自己的悟性与天赋，先认清自己的最高禀赋，然后竭尽全力发扬光大，要对自己的运势心中有数，人到四十还向希波克拉底要健康，向塞尼卡要智慧，则是对于自身的不负责任，抵挡时运不济与操纵运势之神都是十分高超的顺从与智力的静观，耐心等待，有时候时运会姗姗来迟，相信自己的人总是从容不迫，善听弦外之意，进退同样重要，自然界的一切自由达到至善至美的境界之时，不以人的意志为转移，珍惜并凭感觉果敢。做一切善事，说一切善言，身行更善之事，生而为王者，天生有一种生而统御人心的魅力，是一种神秘的特异力量，不源于苦心孤诣努力为之，禀赋是一种贵气与霸道，但才德足以服人则是天赋所归，轻描淡写、似有似无，成为天生的推动者，无为之治，敬天爱人。退藏静守，只有少数明达之人相濡以沫，耐得住寂寞。

    英雄的天赋之一，就是能与英雄惺惺相惜，这种共鸣能力神秘有力，深知世上相近的心灵与气质，心心相映，交感共鸣意在无声，千里弹瑟，无言能和。避免冒无谓的风险是小心谨慎的关键所在，那些雄才大略的人深深懂得，避免走极端，以理性兴盛，保持清醒的头脑审时度势，知道避免危险比征服危险更需要勇气和智慧，正如钻石往往埋藏在岩石深处，内在的简单与坚定比表面的形式与暂时的胜利要重要数倍，观察敏锐、判断稳健、善于选择、保持安静，真正的人格与真正的心性修养是心平气和的自控能力，气度恢宏、志存高远的人均不会轻易受情绪所左右，激情无定阴晴，优雅非凡在于忍别人所不能忍，耐别人所不能耐，在一帆风顺之时或者险峰恶浪之时，都制心一处，向大的方向刻苦地前进。勤奋能实现才智犹豫不决之事，亦张亦持，徐中有疾。思想常常比行动更为勇气可嘉，蓄势待发，就是最好的守势。善于等待，知道如何等待的人常常具有宽广的胸襟并富有耐心，自制方能制人，何不从容步向机会的核心，明智的踌躇或许可使成功更为牢靠，大凡机密之事最后才能开花结果。

    “命运对于善于等待的人给予的是双倍的奖赏。”完美的一击常常来自良好的蓄势待发，所有韧性极强，困难越大能力就越突出的一定是人中之杰，其成功彷佛自然天成，敏捷之所以能博得喝彩，是因为其中透露了一种非凡之能，思路精微，行为明慎。那些能够留存久远的事，必然需要下长久之功，唯有真正的完美才能引人瞩目敬仰，唯有真正的成功才能长久。深思彻悟才能达到永恒，伟大的价值需要耗费巨大的努力。做崇高之事，同时出类拔萃，以舟喻国，此等人可以主持行船大计。精微大才向来能另辟蹊径，创造卓越，如果要成为一个真正卓越的人，就要先下手为强。了解一个人的企图心，就可以判断其才能的高下，崇高事业只有崇高之人方能为之，凡事用心，妥善结局，众心所向，众望所归，才能获得不朽的声誉。

    强者的有为，是不会为任何事物所累，具备高超的判断力与坚强的决心，生来就是为成就大业的，明澈善断，言出即行，时运在握，果敢坚决，然后以更大的信心，直抵最大的未来，谈笑间樯橹灰飞烟灭，真正的智慧，一定是用于超越自我造福于众生的淡定无为，圣贤之士将智慧的真谛概括为中庸之道，唯一能透视精神的镜子是明智的自省。

    以美德与高尚的心智过一生的人，虽未及荣华富贵亦可获得永生，精神的力量是超越物质的屏障与瀚海阑干百丈冰的境界，善良富饶的生命，其意也长，其行也远，点滴明慎抵过万般聪明，懂得如何享受生命真正内在的美好，是一种伟大的造诣，最高的清誉就是无所求的从容不迫，无须解释无须让人明白你的思虑，预见你的意向，无论外界是要阻碍还是迎合你，行动周详，无欲则刚，德才兼备，真正的王者气度早已寓于人格之中，高明兼具。以朋友之道来行为做事，善于与人交往能够创造奇迹，但危机之时保全最为重要，退是暂时的，不在乎一城一池的得失，任何时候在形势抛弃你之前抛弃形势，即使穷途末路还是要相信自己，暗极则光，要有转化为胜利基因与火种的能力与雅量。一旦陷入逆境之中，一切都会变得昂贵起来，所想的东西都难求，不要与人相争，勇气、人格、智慧以及明慎之心会在时间的流转中重新排序，相信智慧、支持、名声、才德总有一天都会回归，要有原则和底线，荣誉就是人格的网关，真正的心灵是不会蒙上复杂的，心怀坦荡、即使有人与你对立，也要公正地对待他们，因为自律克己是对于自己最大的承担释放，言如其心，行如其人，光明磊落，此消彼长，超越豁达，征服人心，即使环境所迫，仍然不改其志。天道、人道顺其自然，往往是上上之策。

    一切完美有赖于契机，适时退让一步，结果海阔天空。智者最重要的准则在于懂得发现并容忍一切，耐心能够给内心带来无限的平静，而心静、意静是世间的至福，言语谨慎，战而有道。人在处于危难之时，没有比勇敢的心更好的伙伴了，明慎之人能征服一切，甚至日月星辰。听从自己的心声，当直觉在内心坚定有力的时候更应如此，不要背道而驰，因为上天会告知每一个人的心灵能预测最重要的事物和发展的轨迹，要对于自己的未来有天生的先知。

    沉潜含蓄来自一览无余的自信与自省，能够懂得沉潜是一种微妙的胜利，关乎成败。“世上的伟人罕见，举世只有一只凤凰，百年才能出一位伟大的如同哥伦布一样的船长，一位完美的演说家，一位智者，数百年才得见一位贤主名君。卓越之人屈指可数，因为需要尽善尽美，品级越高，就越难以达到。”既要举轻若重，又要举重若轻，大难临头则不要花费太多的时间精力去思考，去做就行了，不要为困难而耗费心机，未成之事，勿示于人，善于求人，善于妥协，持之以恒，善始善终。一个真正卓尔不群的人一声淡淡的“我相信了，我懂了，YES”，抵过芸芸众生所有的应和与喝彩，赢取智者与价值功臣的认同，其中包含了非凡的见解，可以历久弥新。悉心体味经历过的生活的点点滴滴，要确定做一只不死鸟，为了保持尊严可以长时间不鸣不现形，将世人一睹其行的愿望变成尊崇之心，理事、判断、推理、清晰，与时俱进、顺势求成。做一个雄才大略的生者，用伟大之心缔造伟大的功德，昭然于外表之上，闪烁于习惯之间，用成熟的境界超越平凡，出语必智慧，行事必成功，无限博大，立意高远。

    中国千年未有之大格局正在蔚然成风，有赖于一代又一代志者的清明正见，热爱这个国家和他的人民，远胜于对于权力的膜拜和自我实现，一切只为更远大的未来，更美好的国度。玛丽·福莱特提出人只有通过群体才能发现自己的真正本性，获得真正的自由，成为真正的人。三种解决冲突：压服、妥协、利益结合。要用“共同的权利”来代替“统治的权力”。相信愿景就能产生抵制投机的力量——终极的力量在于天下大同，天下为公。一切人生要义都是至善的链条，通往大幸福福祉的终极力量。

    ——让大光明住进我们心里，自内而外，因为这世界无处不美！

[长城联合地产传媒董事总经理 吴蓓]

                                                                              2012/11/02