添加到我的博客硕硕能清晰的说出“拜拜”啦。
能含混的说“好呢”
他会帮我提鞋了，还能准确的在出门前关好电视
呵呵
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能含混的说“好呢”
他会帮我提鞋了，还能准确的在出门前关好电视
呵呵
今天看了《明朝那些事儿3》，一口气看完，太佩服作者了，不是拍马屁，客观点说，这本书语言幽默，浅显易懂，自不必说，最总要的是从史料出发观点客观，逻辑关系明确，注重对人性的分析。
咱们看过太多的野史——主要来源于胡编乱造的电视剧，想象力丰富的武侠小说，还有野史外传。这些都有个共同的特点就是走极端，不好说是左还是右，夸一个人那是往天上夸，踩一个人那是往地底踩，八竿子敲不着的事也能往上面扯，至于正史，咱是没那水平，文言文，好多字不认识，还得查《康熙字典》太累，还有就是没那水平翻译，就是能翻译也不能把一个朝代的历史按逻辑关系清理清楚，这主要是自己水平太差。还特别不好意思的就是自己是文科出身。
我喜欢历史，我觉得看史能让人大气，明智也是主要功能之一（就是我还没有学会）。当看第一本的时候，就觉得作者挺有意思，发现他喜欢分析人，喜欢分析人的性格，以及这种造就这种性格的原因，看了太多对某位历史人物一砖拍板的评价，才觉得客观的评价真是不容易，当然这是咱们的传统文化造就的嘛，然而生活也罢，历史也罢，都不是简单的是非题，没有绝对的对与错，只是看自己的标准在哪里。
我对明朝没有什么印象，看了这套书基本上是有了比较清晰的了解，也看到了历史上被我们忽略的优秀文化和造就那些优秀文化的伟人们。
还原历史，并且能客观的评价他在历史长河中的位置，最重要的是以一种人性的关怀来看待他的发展，应该是每一个历史学家，每一个人应该持有的态度。
希望作者继续发扬这种事实求是的态度，创作更多让我们能继续了解我们自己民族的文化与历史。
今天是年三十，在单位值班一天，看着电脑发了1天的呆，听着窗外鞭炮声声响，又是一个辞旧迎新之际。
今年也是几多欢喜，几多愁，欢乐时多，伤感时少，这也是种进步啊。
年纪越大，就越觉得心态淡定几分，少了许多居安思危的忧虑。
回想今年，觉得又多了点幸福的感觉。
其实我觉得幸福的定义对每个人都不同，对我而言真的很简单，有一份稳定的工作，有一笔稳定的收入，每月能把贷款按时存入银行，没有不良记录，除去日常开支还有些许结余，可能不多，但是让我能有安全感。父母安泰，老妈的医保也搞定了，能让我没有后顾之忧，家人健康，有事而为之，无事亦能宁和，烦而不乱，心境安静而踏实，这就是我对幸福现在的定义。
曾经看过但丁对幸福下的定义影响了我很长的时间“幸福就是两颗灵魂相依偎”。显然随着生活的历练，才知道幸福对每个人的含义都是不一样的。
我现在已经不在乎别人对我每日穿着运动装的评价，也不介意对我不用化妆品，不化妆，不上理发店，尽量不用洗衣机，不考驾照等所谓落伍的种种评论，因为这is none of my business.
每天上班穿的运动一点可以让工作更方便一些，虽然擦了昂贵的的化妆品，可是被化学物品腐蚀的感觉让人不舒服，自己剪头发不仅省钱还能防止头发开叉，一举多得，既然没有能力买车就不学车，挺好的，而且做公车挺好的——安全，谁敢撞公车啊。
年初上新东方口语班的时候，看到小朋友们讲述他们的生活，跟我好像真的是两个世界啊。他们说never wash clothes, 用的是兰蔻的香水，每年出国的费用在20万左右，去了很多好玩的景点。
朋友聚会他们夸我终于能穿的像个女人啦，改变形象啦，其实没有一个女孩子不希望将自己打扮的漂亮一点，可是从小父母除了能负担我的基本费用之外没有多余的能力啦，现在因为自己能负担自己的生活了，可以买一点自己喜欢的风格的衣物嘛，一年到头也能有多余的钱能让自己去理想的景点看看不同的风景，有时候觉得自己挺伟大的，不用父母操心，能为他们分担一些生活的负担。
希望自己能继续努力啊！
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杂谈 |
突然觉得年纪越大，越没有激情，
为很小的事情而有幸福感
今天娟结婚了，很美丽
吃过喜宴想想领了工资该让自己快乐一下
服装、美食。自己早已不爱
唯有书还能称为心头好
不想远离年少岁月
继续积攒席娟系列
不知道自己会不会翻阅
但拥有也觉得挺快乐
呵呵
今天去看了冯小刚的《唐山大地震》，那个年代离我并不遥远，所以深深的打动了我，好久没有哭过了，却哭湿了一包纸巾。
记忆中的老房子，夏天的冰棍，记忆中的卡车，拖拉机，记忆中的麦田，记忆中的老歌，好像那一切就像昨天一样。灾难并不会因为自己的幸福而停下它的脚步，一切来的太快，也太突然，美好一瞬间被破坏，活着的是信念，死去的是留念。
有时候感叹自己无谓的矫情，无谓的呻吟，能活着就比很多人幸福，还有什么不知足。
感谢冯导，不管报导说电影中有多少的广告，有多少的抄袭，但是它打动了我，让我有机会能回味那个年代。
希望每个人能看看这部电影，守住自己手中的幸福。可能比起很多人我还拥有的太少，但是请看看身后，我们还比很多人幸福也幸运。
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这两天昆明断断续续的下着小雨，让我们又闻见了清新的泥土的气息，看着湿润的泥土竟然会有感动的情绪，希望这次的雨能下的长一些，让这种美好的感觉持续下去。
鉴于昆明是见雨为冬，见阳为夏的特点，希望到这里来玩的朋友，带上一两件常用冬夏衣物，以便玩的尽兴。
这两天看了东野圭吾的《变身》说说自己的感受。
故事情节对于我这个年纪的人而言并没有特别的创意，一个见义勇为的青年被罪犯射穿脑部，罪犯自杀，医生发现两人的大脑皮层相当匹配，在没有，也不能征询病人的前提下将罪犯的部分大脑移植到青年脑部，生命是得以延续了，可是生活的轨迹却在无形中完全改变了方向，当两种完全不同的人生观和价值观在纠结的时候，当生命的轨迹在消失的时候，当生存比死亡更痛苦的时候，或许死亡比生存的结果更幸福。
东野不喜欢描述赤裸裸的罪行，喜欢用文字细细的描写心理的微妙变化，以及社会的态度，所以他的文字血腥的场面比较少，更多的是体现当时的心态，这是我喜欢他的原因。
这部作品我觉得比较强烈的感受是对于生命个体性和唯一性的探索，虽然每个人不是只有单一的性格特征，但是却有不同的生命轨迹，这种轨迹是不可复制的，当不是出于自愿人为的试图改变这种轨迹时，痛苦就接踵而来，每个人都生活在自己特定的生活原则之下，不论这种原则在别人眼中看来是多么的不起眼或者不能为人所接受，但这就是生活下去的动力。当这种原则变化时，而这种变化又不为自己接受时，痛苦就来了。每个人的生活价值就在于忠实于自己的内心的真实感受。
我们可以改变自己的外貌，可以改变自己装束，但是没有办法真正的改变自己对于生活的本质态度。
好久没有动手写点什么了，这两天在看贝贝推荐的东野圭吾的小说和电影，还是有些感慨的，大家分享一下吧
小说《放学后》是一部中学生犯罪题材，犯罪动机当然不是成年人的色、欲、财，引用作者的话就是“对他们来说，最重要的应该是美丽、纯粹、真实的东西，比如友情、爱情，也可能是自己的身体或容貌。很多时候，更抽象的回忆或梦想对他们来说也很重要。反过来说，他们最憎恨其突破坏或者从他们手中夺走这些重要东西的人。”
因为特殊的年纪还不能很好的看待自己在社会中的位置，还没有找到自己的人生方向，所以把身上的特质看成是所有的财富，同时因为自己对于处理危机和问题的方式和方法还不成熟，没有技巧性，所以碰到突发性的问题，无法消化，甚至在于当时可能看不出对自己的生活有多大的影响，但是一路走来，才发现在自己的人生中处处留有那样的阴影。让自己的心情处于痛苦和焦灼的边缘，无法敞开心扉。
这本小说是作者1985年的获奖作品，语言平实，没有特别的强调悬念感，但是读后，却也值得细细的回味。我们都曾年少过，都曾有过那样的焦虑感，虽然是20多年前的作品，至今读来却有许多的共同点。
在小说中，可以体会当时的日本正处于经济发展的良好环境中，但是因为资源有限，人口过多，无法像欧美等国家一样有良好的社会保障体系，人们的生活是相对富足，同时危机四伏的状态下，在我们看来那时他们不应该有这样的焦虑感，但是同为亚洲国家，甚至是文化比较接近的两个民族，我们国家现在的状态不正如那时的日本嘛，经济飞速发展，资源不平衡，人口基数过大，虽然我们的物质生活丰富了很多，但是我们对于生活的焦虑感并没有因为物质的提高而有所缓解，真正开心的日子不多，真正快乐的时刻只是偶尔的一瞬间。社会质疑为什么80、90后有这样、那样的不满，这样、那样的郁闷得不到抒发，为什么他们的文字里总是透露着失望、绝望，看到的永远是社会的阴暗面，而且所有的出版评论者都对这样的看透社会的阴暗面的敏锐感赞赏不已。
我纳闷的不是在于这种敏锐感不是不值得赞扬，而在于这样对这种生活态度的焦虑感的无限扩大的意义何在，社会发展到一定的程度，会带来这样的问题是必然的，可是鼓吹这样的情绪并不是好事，有了问题首要做的当然是分析问题，当然这里必须是带着客观的态度的，不能盲目的扩大问题的影响性，其次是找到解决问题的方式、方法。而不是忽略解决问题的重要性，或者是逃避解决问题。
80、90后在于60、70后而言是年轻人，可是有没有想过80、90后基本上都已经是成年人，已经到了要独立面对社会，应该用更有效的方式方法来解决生活中的问题或困难，而不是一味的逃避。
而显然我们的社会舆论或媒体显然没有给出这样的导向，他们传递着面对困境时的纠结心理，面对问题时的逃避态度，和问题是无法解决的意识。所以我们听到的抱怨越来越多，听到的声音是失落的，好像这才是社会的主题。这样的现实才让人感到真正的压抑。
或许我们东方人缺乏有效沟通的能力，或者解决问题的思维模式，当碰到问题时就绕过去，好像绕过去了问题就不存在了一样。就好像现在的都市情感剧或者偶像剧一样，很多时候在不知道怎么处理多角关系时就让二号主角死掉，好像我们总是无法协调好多角色之间的沟通状况，无法释怀人和人之间的友好相处模式，只有死亡才是最完美的结局，这正透露着我们对于解决问题的态度——消极、逃避、忽略。
作为一个80后，我个人觉得我们能给予后来人的应该是一种正确的生活态度，方式，和解决问题能力。
说句心理话，我并不觉得毕淑敏的文笔很好，可能还没有90后的写手对文字的驾驭能力强。但是她写的故事更接近生活，更能让我们有绵长的思考空间，而不是停留在弥漫在眼角眉梢的悲伤里不可自拔。有些深刻不需要华丽来修饰，有些悲哀不需要自暴自弃来表达。
《鲜花手术》写的故事很简单，两个女兵的故事，首先这是两个女人之间发生的情节，所以没有男人间的豪迈与激情，有的或许是琐碎的生活片断，小女儿家的闺阁心事，其次这是两个士兵间的故事，虽然没有硝烟，没有鲜血，但是不妨碍它充斥着战争中的无奈。
这是一个发生在特定年代，特定身份的几个人之间的故事，或许用我们现在的眼光来看，它并没有那么让人难以理解，也没有那么让人不知所措。但是它发生了。虽然叙述的文字那么平实，波澜不惊，可是它在人心底留下的疤痕无论时间怎样的清洗，始终都有痕迹，不去碰触，不代表不存在。因为我们可以选择短时间的失忆。
特定的生活背景可以塑造我们特定的生活态度和性格。两个人相爱没有什么错，感情没有对错之分，只有处理的方式会发生错误。黄莺和宁智桐的相爱没有什么不完美，不足的是他们两个处理过程的中的方式而已，在那样的年代，那样的氛围，发生那样的事情，就是不允许的。这是环境，没有人能改变，可以改变只有的方法。黄莺在面临那样的困境，我们先不责怪她没有发挥医生的必备专业知识，可是发生困难之后她如果选择相信朋友，我想柳子函会毫不犹豫地帮助她，可能是她的骄傲不允许她这样做，也或许是她太自信自己能够处理好生活中的所有问题，还有太相信自己的爱人，她想到了所有自己能处理好的事情，却没有想到自己的搭档的条件不能跟上她的步伐。什么事情都有万一。虽然在异国他乡她的骄傲依然，可是再也不能与相爱的人相守，不能再开怀，不能面对自己的孩子，让其承受延续的无奈与伤感。这样的痛心又是怎样的刺骨呢。她是一个对生活有要求的人，同时热爱着生活，并且享受着生活。知识由于对生活的期望值太高，就失望了。
人说男人在面临生死抉择时是可以无畏的，面对奋血浴战可以是不要命的，但是面对女性是无可奈何的。宁智桐最大的考虑不周是高估了自己临危的能力，低估了自己在爱人心底的分量。如果他坚持以安全为主，让专业人员来做这件事情，我想黄莺会考虑，会同意。当出现那样的事情之后，这个不怕炮弹的英雄手足无措，慌乱至极，没有了主意，也无从下手了，最后弄得两人天涯咫尺，只能相望太平洋了。
柳子函耿耿于怀30年放不下的是，为何那么亲密的朋友在生死攸关的坎上，都不能相信朋友呢，这就像是对友谊的背叛一样，让人难以释怀。同时也为友人一步不慎万劫不复的生活轨迹感慨万分。我比较喜欢柳子函这个人物，她对自己有要求，并且力行着，可能漂亮，也不是太聪明，但是很认真地活着。
我总是认为生活中所有的事情都是有联系的，所谓有因就有果，就如世界的运行轨道和规律一样，唯一不同的是，我们可以造就某种因，同时可以创造无数的果。生活不是单一的，只看你是怎样来规划和设定的，我们内心深处是如何期待事件的发展的。
让我们变得坚强，相信有人可以信任，可以依靠。对生活多一点虔诚，多一点慎重。更好的享受生活的快乐。
年少时看《青蛇》，喜欢那满池绽放的青莲，喜欢青白二人飘逸的轻纱，觉得小青不够姐妹，夺人夫，毁其情，深为白蛇的情痴所感。
现在已不是年少时，经历了实实在在的生活，再看《青蛇》却是另一番滋味上心头。
不论心诚与否，不经历世事，不能看破心中的红尘，亦或痴情如白蛇，终不能得道。
青白二蛇在观音大士紫竹林中，天天听经诵佛，诚心修炼，千年如一日，才能幻化人形。但即使听了千年的佛经，不一定能成佛，所谓未曾入世，何来出世。
红尘再是繁华，终不如仙境安逸，能让她们抛却安逸，吸引她们的莫过于人世间的情关痴缠。
可惜痴心一旦用错了方向和方法，终会错付。
白蛇一心想找一个老实人，平凡的相夫教子，体会人间的天伦之乐，欢度一世，可惜没有料到人的感情不如仙界那样的单一。
许仙以他的生活准则老老实实的活了二十几年，平时只不过是迂腐些，口中常常叨念着“存天理，灭人欲”，不屑红尘俗世，耳不入丝竹靡靡之音，常人眼中自是一谦谦君子，但是谦谦君子岂会不成人之美，岂会不懂人之常情，不通音韵之美，“君子”之名也就是自我安慰了。许一心向往仕途，又带有几分俗世的本性。
西子湖畔，杏花细雨中，轻摇扁舟上，红粉伊人，吴侬软语，此情此景，有几人能抵住如此的诱惑，舟上几语，已知许仙终是凡人，佳人轻轻一握，已是心乱如麻，油伞一增，又添机缘。
白蛇纵使修炼千年，自诩了解世人，殊不知，人的感情又怎是活的长就能领悟的呢。人一但认为找到自己的良人，就如天下所有的痴心人一般，必倾其所有为之付出，只愿日日浓情蜜意，羡煞旁人。
白自认法力高强，事事必能如意，万事皆在掌握之中，只望所得良人情感全心付出。所以对许仙只有付出没有回报，这也是所有痴心人的通病。没有要求就没有沟通，没有交流就没有继续了解对方的空间，再香甜的菜总有吃腻的一天，两人始终维持现状，没有提升，相互的爱与关怀终有淡下去的一天。
婚姻是两个人的事情，必须全体参与，而不是一场独角戏，就如两人三足比赛，一人使力，怎能到达终点，必须让同伴与自己同心协力，看重对方的价值，尊重对方的能力，互相欣赏，相互依赖才是长久之情。
白蛇就是有能力，美丽执着坚持的女性代表，自诩情商超高，懂得付出但却不知道接纳，充满梦幻主义色彩。因为有超强的能力，并且坚持，就希望把所有的事情做好，大部分时间应该可以，能按照自己的规划一步一步的实现理想。因为执着，所以相信自己总是对的，不太能接受他人的想法，不知不觉中会限制他人能力的发挥。许仙和他生活在一起之后，便面看来没有什么不足的地方了，但是许仙的价值越来越低，没有原来的成就感，也没有了原来的个性，两人唱得戏，一人提前退场了，关系也就断裂了。同理，所以现在才多了那么多的全职怨妇。
法海是个理性超越感性的人，在他的概念里尘世就如算式一般，都有事物所该遵循的规律。各种事物都有他的角色定位，不可能有超越。所以他不相信妖亦有道，才错把千年修道的蜘蛛压于塔地，却在回首间发现佛珠上的灵光，又不情不愿的信了妖亦有道的事实。虽然知错能改终是善，可是修炼千年的果却于一念之间被无端废去，不是一句“难道我错了！”可以弥补的，这样的态度为以后的事态的发展埋下伏笔。法海留下小青考验自己，信誓旦旦的宣称若小青能让他动了凡心，即放其离去。但当事实放在眼前时，他的第一反应是恼羞成怒，杀人灭口。这也可以理解，一贯坚持的信念一旦坍塌，人会处于崩溃的边缘，经过沉思，要么升华，要么放弃，这是理性思维无法超越的瓶颈。
法海这种类型就是一典型的智商高，情商相对低，知识层次高，或许还是一海归派，能力强，处理问题果决，有魄力，怎么也是一高层，但是有点自我中心，稍有种族歧视，理性但不理智，自我标准，对自己和他人都要求严格，善良但不善心，不是太好相处的人。
喜欢小青是因为一个镜头，当白蛇要产子时，还念念不忘让小青去救许仙，说那是她的良人，有夫妻情分在里面，小青道：“姐姐，我们在紫竹林修炼，五百年朝夕相处，难道不是情吗？”小青说这话时流下的泪，让人感到无限的悲哀。
小青只有五百年的修行，连人形都不稳定，本性未泯，只想让自己快乐。来人世一趟，起初也为尘世的喧嚣和繁华所感，认为凡尘比仙界好，谁知真正体会之后，才知尘世繁华的不是景象而是人心，看透以后也就不再留恋，决然而去。
喜欢小青是因为她的悟性，所谓吃一蛰长一智，经历两次还不能有所参悟，就有点可惜了。从不断的经历中积累经验才能得道，只是这个过程却是艰难的，但是事事哪有不难的。
小青不知道情为何物，在她心里唯一有位置的是和白蛇的姐妹情，她的理解也很简单，就是相依为命。到了尘世之后，看到白蛇的种种情绪，除了好奇以外，也有一点好胜心。她急于了解和体会什么是喜怒哀乐。殊不知真正的体会了之后，又留下满心的伤痕。
小青就如一个有潜力的职场新人一般，好学，坚持，有领悟力，乐于实践，不怕挫折，这样的人在工作中有较大的发展空间，但要忌偶尔的转牛角尖。
许仙与其他三人相比，角色定位就是平凡二字，平凡人的喜怒哀乐，平凡人该有的世俗之情。老实又偶尔的不切实际的欲望和空想。有理想又摸不着方向。容易沉迷于天上掉馅饼的舒适中，确忽略了“有舍才有得”的人生规律。他是大不人的代表，干着平凡的工作，用一般的生活规律约束着自己，升职空间不大，再学习精力不足，偶尔的愤青。
因为白蛇的条件太好了，提前给了他他所幻想的一切，所以在得到之后，他迷茫了，没有了他的个性，没有了他的追求，但是内心又强烈的想证明自己的价值，就如进了迷宫的白鼠一般，仓皇失措。这也就是一步登天的人的普遍做法，所以他会为了小青小小的诱惑而迷失，幻想着齐人娶二妻的福气，还不明白为什么白蛇如此生气，不知道人最无法容忍自己最亲近的人的背叛。造成两姐妹的决裂。所以天上掉馅饼并非都是好事。
或许这些人身上或多或少有一些我们的影子，大家共勉吧。本人浅见。
