顾文豪_新浪博客

(2012-04-14 20:39)

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文化

伤心大历史里的记忆残片
顾文豪
　　
　　《我给故宫看大门》的作者是维一。可维一是谁？
　　封扉介绍，维一自幼居北京，初中肄业后先到内蒙古农村种庄稼，又到西双版纳农场砍树种橡胶。后来回京闭门读书，给故宫博物院看大门。“文革”结束，先在北京的研究所和德国科隆的大学念考古，之后辗转到哈佛大学及法兰克福大学访学。履历一连串，可我仍旧不知维一是谁。偶听高人谈及，方知维一是阿城的赤膊兄弟

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全身文化与专业识力

(2012-01-07 10:34)

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全身文化与专业识力
顾文豪
刊于2011年10月号《人物》
　　
　　汤祯兆，容我以中文系习惯呼其为汤生。当年香港中文大学中文系的一等才子，众多学妹欲一窥本尊而不得，如今腕底澜翻，走笔各大媒体副刊。可在我眼里，不论是谈日本、说AV、话电影，汤生都不折不扣仍旧是一副才子心眼观人衡世论文，或可说，读中文出身的汤祯兆早已练就了一身好功底，笔锋扫处，逢佛杀佛，逢魔杀魔。
　　我之所以斤斤计较汤生的学术出身，实因我在他最新出版的作品集《全身文化人》中读到早年的文学训练如何被其自觉转化为一种眼光和教养，换言之，汤生早已不止是通常所见那种笔下阁泪盈盈、扪心

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青楼女与青衫客

(2011-12-19 18:41)

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书评

文化

妓女

历史

青楼女与青衫客
顾文豪
刊于2011年6月19日《南方都市报》
　　
　　电影《海上花》里头一上来就是一位王老爷在怄气，一个现实生活里吆五喝六的人物甘心情愿在长三堂子里受女人气，似乎还颇以此为乐。其实在古代中国，男人从来不缺女人，尤其是成功的士大夫或文人，几乎个个三妻四妾。他们上妓院去的真正目的并非一夜缱绻，而是去觅获一种平等的男女关系。换言之，妓院对古代中国男人来说好比是学习和实践谈恋爱的场所。在尊卑有序的家庭内部，他们是不可能获致这种快乐的。

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文学是善的一种形式

(2011-12-11 12:31)

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书评

文学

布鲁姆

契诃夫

卡尔维诺

文化

文学是善的一种形式
顾文豪
刊于2011年6月18日《文汇报》
　　
　　电影《国王的演讲》中有个颇有意味的段落，罗格医生拿《费加罗婚礼序曲》堵住伯蒂的耳朵，请他大声诵读莎翁名段“To be, or not to be—that is the question”。伯蒂满心疑虑战战兢兢，浑然不觉自己其实读得酣畅雄浑，这不知有心还是无意的设计与其说证明了罗格医生的别有一功，毋宁说它彰显出每个人的忧悒不安——人生到处是进退失据的尴尬徘徊，王子也休想例外。有意思的是，如此难以言说分明的幽情微

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在回瞻与沉迷之间

(2011-08-06 18:56)

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小说

文学

宇文所安

文化

在回瞻与沉迷之间
顾文豪
刊于2011年4月28日

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1949以前的知识

(2011-06-28 20:01)

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张大春

书评

小说

城邦暴力团

历史

文化

1949以前的知识

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马家辉的异乡记

(2011-05-28 16:22)

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文化

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马家辉

马家辉的异乡记

顾文豪

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杜月笙的江湖美学

(2011-05-18 09:23)

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文化

书评

历史

杜月笙

杜月笙的江湖美学
顾文豪
　　
　　陈丹青有回谈上海，认为如今的上海街头有几种人看不到了，分别是帝国主义、阳气的工人、开心的穷人以及老早的流氓。确实。今日的上海或许有更为财大气粗的老板，可论气派，万万不及当年各路帝国主义；老百姓早已不再如当年那般以工人为荣；穷人也早没了安然开心的模样，那时的穷，是大家都穷，现在却是眼巴巴望着别人富；而流氓的品质也大幅下降，在中国，流氓不必然是恶人，虽然也常干些不上台面的事，但与西方法治社会不同，更多依靠人治的中国习惯依赖强力的人，因此，在某个意义上，强悍的流氓有时也拥有一定的威信，排难解纷，斡旋争端，所以国人对于流氓的态度实颇暧昧。而对那些名闻遐迩的大流氓或许更多的还是歆羡。陈丹青所说的上海消失的流氓，最具代表性的人物当属黄金荣、杜月笙与张啸林，世称“上海三大亨”。
　　
　　三人虽同为流氓，但脾性不同，据说黄金荣爱钱，张啸林善打，杜月笙会做人。尤其是杜，老早的上海人称呼他

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素描鲁迅

(2011-04-09 09:13)

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乱世上海，乱世女人

(2011-03-28 09:17)

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