今天接到一个朋友的电话，说看到这些文字很感动，做了转载，并把红色字体标出了他感动的文字。
其实，我在写这篇文章的时候，我也很感动，我相信这感动不是出自于我，而是上帝。所以，我也修改了一下，和大家一起更好的分享这份感动。并且学习这位朋友，把我当时很感动的地方连同他感动的地方一同标记出来，好让大家有一个详略重点。
真实与谎言
不知为什么，今天突然想起了一部部
给腾讯公司的一封邮件
在经历了很切实的体检“做假与否”的挣扎之后，我决定用诚实面对谎言，我自己体检了。在我交了体检报告，腾讯却一拖再拖不给我答复。我本来很想给腾讯写封措词严厉的邮件，包括一些乙肝携带者上诉成功的案例，包括国家正式的法律……。后来，我看了《面对巨人》这部影片，心里特别的感动，于是写下下面的邮件给腾讯公司。
给腾讯所有员工的一封信：
亲爱的人力资源部、腾讯公司所有的员工：
你们好！
我在深夜给你们所有的人写信，不是出于愤怒和怨
在长期经历了因对乙肝的无知而带来的恐惧后，我终于可以坦然面对了。而同时，我也知道还有许许多多的朋友仍处于这种恐惧之中。以我微薄之力，能做点什么呢？
和大家分享我关于乙肝的心路历程，最大的初衷就是帮助曾经或正被乙肝、被恐惧、被苦难奴役的朋友们：你不是一个人在面对，你有千万的和你同病相连的患友，也有许多的亲人朋友的关爱，并且无论你还有没有经历到，上帝正在透过苦难赐下祝福。愿你们在看到我的分享和见证之后，能够更勇敢而乐观的走出恐惧与苦难，迎接祝福与光明。
同时，也希望健康的朋友，对于乙肝知识也可以了解更多，对于乙肝的朋友可以关爱更多，对于生命可以爱得更多。
乙肝中的苦难，苦难中的祝福
乙肝中的苦难，苦难中的祝福（续）
八 面对女友 说还是不说
可是，事情还远远没有结束。大学毕业后，因乙肝带来的痛苦，以及在痛苦中的祝福又也有了新的开始。
自从和女友牵手了以后，我一直徘徊在“要不要跟她说我的病情？什么时候说？到底如何说？”的犹豫和挣扎当中。
一方面，我真的很担心自己会把病毒传染给她，如果真是这样，后果真的很难想象……这时又想起母亲的话“我宁愿你父亲活着，而不是我活着；我宁愿自己受苦，也不愿意你们受苦”，面对我所爱的人，我开始真切的体会到
引读
无论你是健康人，或者乙肝病毒携带者，或者肝炎患者，如果你对下列问题不都是全明白，请您花大约五分钟时间阅读此文，谢谢:):)(如果实在没有耐心或没有时间，就请看最后的总结)
乙肝等于肝炎吗？
乙肝是容易传染吗？如何传染？乙肝会传染、但只要有抗体就没有事了？乙肝可以通过性、深层血液传播？也可以通过蚊虫或者表皮血液传播？乙肝母亲会不会一定会把乙肝带给婴儿？
大小三阳是什么？大三阳是不是比小三阳更可怕更严重？更具有传染性？
乙肝是什么危害？有没有什么益处？要注意什么？是不是不能吃牛肉？
乙肝一旦患上就治不好了，所以小心为妙？乙肝能否转阴？
乙肝就业和普通人有什么差别？观念上和科学上分别有什么差别？
制度与道德、争竞与爱
五一三天假，我们几个朋友自驾游，选择的地方是最火的路线介休绵山-王家大院-平遥古城。这几天，太原的天气又是异常的好。所以，去绵山之前，我们已经做好了堵车、挤爆的准备。
我们觉得自己五点半起床、六点出发已经很早了，可是当我们快到绵山的时候，进山的车排成长龙的场面还是让我们有些意料之外。
相信所有人本来都是放松心情的，可到了这个场面，不知为何竟都生成躁动的心，都想早一刻进入绵山“放松”，我们也是如此。道路是单行道，可不知从哪辆车开始超车逆行，我们看着那些坏的榜样，就开始了批评，说这谁这么缺德，要是对面有一辆车来了的话，不就全部堵住了吗？可这时，我们的司机赵同学，当然也包括我们自己，看到那条道上的车顺利的疾行，
1. 关于书信
Ouyang：保罗书信的问题：在哥林多前书中，一是保罗说“我对其余的人说，不是主说”（歌前7:12），那保罗书信的“权威”性是不是比不上四福音书？或者说，保罗书信有没有和耶稣教训冲突？如果有怎么办？如果没有，又如何对待书信？二是保罗谈到婚嫁与女人讲道蒙头的事情，如何理解？
YangJun：在《圣经导读》中有相关的讨论。书信是新约中比较特别的体裁，也有阅读时特别要注意的地方。读书信最需要知道是书信针对的群体是哪些人？所以，读书信要特别的注重解经之后再释经。通过解经，才能释经。尤其要分辩哪些是那些人和地方所特有的文化？哪些是普释的教导？
首先保罗的书信肯定没有和福音书耶稣的教导有冲突之处，只是有不同的侧重。福音书主要记载耶稣的言行。而书信是耶稣复活之后通过向信他的人显现或通过圣灵的感动，写下来的。主要是针对信他的人，也有针对不信的人。
对于婚嫁，保罗主张独身最好，但不是必须，各人凭自己的恩赐领
今天一时兴起，想对经常使用的四大搜索网站做一下个人化的体验比较。
一、 前言
这是一个纯粹个人做的非权威式比较分析。所以，只代表个人观点。这里没有什么权威数据，同时也没有“广告”。
我会用简单用几个常用的关键词对网页、新闻、音乐、图片、视频、博客分别搜索，并比较数量、时间和体验。然后是其他功能的比较，然后对四者的优势和劣势比较一下。最后是一些简单的结论。
再次声明，数据是个人在某个时段某台机器上做的，可能不能代表所有情况，但绝对没有伪造数据。个人体验都是基于个人的，不代表其他。
二、 用“耶稣”和“孔子”关键词查询比较
1. 网页
1) 结果数量与耗时：
耶稣 5百万0.10 s 6百万0.001s 1百万0.072
【弗 2:1
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
弗 2:2
那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
弗 2:3
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
弗 2:4
然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，
弗 2:5
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
对于绝大多数中国人而言，都是从毛泽东的《别了，司徒雷登》这篇文章知道“司徒雷登”这个名字的。虽然这篇在特定时代背景下写就的3600多字文章中，真正涉及司徒雷登的只不过几百字，但司徒雷登却因被定格为“美国侵略政策彻底失败的象征”，而成了中国历史上一个持久不衰的“名人”。
其实与司徒雷登在华的漫漫50年历程比，“大使”经历不过是其中短短两年。从传教士到教育家到外交家，司徒雷登一生的大部分时间，都见证了乃至经历了中国近代复杂多变而波谲云诡的历史。
18岁那年一场偶然相遇，使得傅泾波——这个清末贵族改变了以后的全部人生方向。而他也获得了司徒雷登始终不渝的信任，自此有了长达44年的追随。司徒雷登在晚年，也用“田园诗式的友情”来形容他与傅泾波这种超越种族、亦师亦友、情同父子的关系。
归来，司徒雷登！
英国《金融时报》中文网特约撰稿人
在美国现任驻华大使雷德、燕京大学老校友们和杭州市民的注视下，阔别中国60年的司徒雷登，再度回到了中国杭州。11月17日，前美国驻华大使司徒雷登的骨灰葬于杭州半山安贤园，安眠于青山苍翠的怀抱之中。墓碑上简简单单写着：“司徒雷登，1876—1962，燕京大学首任校长。”“司徒雷登先生总说西湖是世界上最美丽的地方，这里就是他的故乡。今天，他总算回家了。”杭州燕京大学校友代表姚林杰老先生说。
长久以来，他的教育家生涯被人们遗忘，仅仅以“披着羊皮的狼”的虚伪形象停留在中学语文课本里。如今，他再一次划过人们的视野。
司徒雷登，一个在中国现代史被书写为“声名不佳”的人，一个虔诚的传教士，一个生活中西文化边缘里的人，如何在个人意愿和宗教所需之间，在传统与现代、东方与西方之间，取得平衡并融合美好理想和现
