亲爱的妈妈、大姐、二姐、三姐：

你们好！

妈，刚给你打完电话，但还是好想念你们！上周的时候本来想好给你写信，可是一直拖到现在才写……。感觉好久没有给你打电话，都不知道家里需要什么？你需要什么，孩子们需要什么？我现在没有女朋友，钱也没有地方用了，感觉钱就多起来了，可以多买些礼物了。呵呵。这几天家里很冷吧？北京这边连续下了两场大雪，室外也很冷。但宿舍还是很暖和的。我想象着你晚上一定比较冷，又一定不会用电热毯，所以我过两天就去买下电暖袋，寄回来也不怎么花钱的，其实花再多也值。刚好又是五宝的婚礼，我去看看有没有什么礼物可以买送给五宝的。

另外，我想找一些适合三个姐姐、姐夫看的书，关于婚姻还有养孩子方面的。现在有一本《爱的五种语言》，我看了一部分，很不错的书。里面提到说人们表达爱的五种常用的方式：赞许的话——就是鼓励人的话；精美的礼物——我想这是小孩最喜欢的；精心的时刻——比如小孩需要大人陪她玩的时候，这是小孩表达需要爱的方式，这个时候千万不要说自己有事没有时间陪他，或者即便陪，也是三心二意的

一、'交锋'

第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？

我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大程度为了自己身边人和社会幸福奋斗终生就够忙了，哪能自私自利到为个人灵魂得救而投机于一个渺茫上帝？再说，即使不为他人，那也可退回来自娱自乐，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。而一信就只能永远信，为了一个渺茫而幽明

这是我近几天灵修的一部分记录。盼望上帝借着这些文字祝福你，盼望你有所得着，更盼望你也能喜欢灵修，喜欢上神的话语。因为我只是一个初信徒，解经的经验还很少，所以这些只是我个人的灵修体验，如果有一些地方偏离了圣经的原意，恳请弟兄姊妹指出，让我们在神的话语中，彼此造就。

一、路加福音4：14-15，耶稣开始在加利利传道并受到称赞

路加福音4：14-15【耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。】（对应马可福音1：14-15【约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。】和马太福音4：12-17。）

耶稣开始在加利利传道并受到称赞。从中我读出了：福音是“神的”福音，是“计划好的”福音，是“要人悔改的”福音，是“因信而得的”福音。

福音落在加利利，就像落在好土中，使得这里的人都称赞耶稣。我查阅以赛亚书9章1、2节，发现神为了预备加利利的人对罪忧伤悔改的心，竟用了700多年的时间，当耶稣到了之后，如同坐在死荫之地的人有光发

今天和HL向两个化学学院的新生分享福音。到了松林，看到HL对面坐着两个同学，其中一个说“即便上帝是真实的，我现在也不想信他。等我老了之后，或死之前再说吧？”

我听到这话，心中就非常的急切，仿佛看到了多年叛逆顽梗的灵魂。我马上像机关枪一下，猛烈的对这个想法进行扫射：

“难道你知道你明天的状况如何？难道死亡你难免辨别？难道你非得在死之前才觉悟，原来自己的一生只留下了空白和虚空？难道你真的可以在上帝面前如此骄傲的说，我不需要你？……”

后来，我们又对进化论，对科学，对自由意志做了许多的激烈的辩论。

最后，那两个同学的另一个说：我开始不知道今天来这儿的目的。谢谢你今天讲了这么多，至少你说我们要对科学有一种质疑和批叛的精神，这是没有错的。但信仰似乎还是和我无关，我来这儿本只是想明白你们的教义或者更多的宗教知识。

我这时意识到，不能再狂轰滥炸下去了。我开始温柔的对他们说，信仰不是一种知识或文化，而是一种生命。

说到这里，对以前回忆的忧伤和对现在生

和一个朋友吃完饭后，我们推着自行车，在未名湖畔行走。他对于信仰有许多的问题，对人生也有许多的困惑。我仿佛看到了两年前的自己，仔细体会着他的心情。

他想对信仰了解的更多一些，也特别关心信仰给我带来的改变。

我们谈了很多少，最后和他分享：基督信仰给我带来的生命的改变几乎是翻转性的，从贫乏到丰盛，上帝仍然在不断的更新着我的生命。

我以前很劳苦，活在别人、世界和自己给自己的期望和压力中。亲人希望我能出人头地，我也对自己有很高的要求，不仅是成就上的，还有道德上的。这一方面让我很有目标感，上进心强，很勤奋。但另一方面也让我心浮气躁，好高骛远；太顾忌别人的眼光，变得虚伪；在做事情之间就忧虑，怕别人不认同，很多时候原本应该我去做的事情却不敢去做；而在做的过程中又极其谨慎，畏手畏脚；等事情结束了，又太看重结果，以至于患得患失。的确，我很努力，也取得了一些别人眼睛的成绩，但我自己面对自己的时候，就知道自己的软弱、敏感、妒忌和虚伪，我觉得自己活得像两个人，并且很累很累。

当我听到耶稣说“凡劳

今天灵修，ST和PG开始讨论了一下关于生气与忿怒的哪些部分是罪的问题，并谈到如何处理忿怒或受到不公正待遇？我正好在昨天新生活小组分享的时候听ShuZhen分享过一个祷告解决法。于是就和他们分享。这个“祷告解决法”是这样的：

首先我们自己思想：当我们在愤怒或感到不公的时候会如何？是单单的怜悯就可以吗？

神的几个基本属性：圣洁、公义、慈爱。一个原则是，在维护一个属性的时候，不能损害其他的属性。如果我们一味的怜悯袒护做坏事和犯罪的人，这其实对神的公义是有损的。从这个角度讲，耶稣基督“必须”为我们而死，这样才能满足上帝的公义，因为罪的公价就是死。

那如何减少愤怒、怨恨、苦毒对我们的伤害呢？让我们看看“祷告解决法”。共四步：

第一：在祷告中控诉。就是根据你内心的真实感受把你所受的伤害和你认为的对方的过失等等都向神陈明诉说。注意不要将伤害“合理化”，比如一个小孩偷了东西就觉得可以原谅，否则以后内心很难真正饶恕干净，以后还会跳出一个声音来“凭什么小孩偷东西就可以饶恕？”这一步非常非常之有必要，因

我的国我的家 

——国庆节谈爱国 

今天是国庆节，放假期间，我也好像有了偷懒一天的借口，就没有去灵修，想足足的睡一个早上。

睡梦中却接到大姐的电话，说有没有看国庆庆典，我说没有，她说她们在看。我还没有睡醒。大姐又说，今天是我们结婚10周年的日子。我一下子来了精神，这可比国庆庆典大的事情啊。大姐的声音中有掩藏不了的喜悦，说“你姐夫昨天特地从杭州回来，非得要庆祝一下结婚十周年，还亲自办了一桌酒席”，在大姐喜悦的声音中，还竟然充满了少女的羞涩和甜蜜。这实在是一件美好的早晨。

起床后已经9点半了，打开窗帘，看到外面清澈明亮的阳光，让我感动不已。背好书包，本不准备去教室看书的。走到走廊，却被隔壁宿舍国庆声音的吸引，我就和他们一起看国庆庆典。

看得出来，他们对于这次国庆，心里

2009年10月1日 星期四 天气晴

今天是国庆节，放假期间，我也好像有了偷懒一天的借口，就没有去灵修，想足足的睡一个早上。

睡梦中却接到大姐的电话，说有没有看国庆庆典，我说没有，她说她们在看。我还没有睡醒。大姐又说，今天是我们结婚10周年的日子。我一下子来了精神，这可比国庆庆典大的事情啊。大姐的声音中有掩藏不了的喜悦，说“你姐夫昨天特地从杭州回来，非得要庆祝一下结婚十周年，还亲自办了一桌酒席”，在大姐喜悦的声音中，还竟然充满了少女的羞涩和甜蜜。这实在是一件美好的早晨。

起床后已经9点半了，打开窗帘，看到外面清澈明亮的阳光，心情大好。背好书包，本不准备去教室看书的。走到走廊，却被隔壁宿舍国庆声音的吸引，我就和他们一起看国庆庆典。

看得出来，他们对于这次国庆，心里都是矛盾着的。一方面他们被这种气势或情绪所吸引，甚至所陶醉，但另一方面，他们用知识分子的批叛审慎甚至讥讽的眼光看这一切，嘻笑怒骂着。仿佛这一切离自己很近，自己极其的热爱，又仿佛离自己很远，和自己无关。

我

2009年9月30日 星期三 天气：阴，晚上下小雨。

今天8点起来，照常灵修。和SiTeng一起。

一、读路加福音5：1-11，耶稣呼召头几个门徒。

当耶稣让西门把船开到水深之处，下网打鱼，西门说“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网”。我就在思想什么信心？什么是顺服。

西门是一个专业渔夫。以他的专业和经验，还有他深夜的劳动，都打不到鱼。而耶稣却让他们去打。这实在是一件不能理解的事情。可西门还是听了耶稣的话下网了。

什么是信心？这就是信心。信心不是理解明白了之后的相信，而是不理解不明白甚至是反常规的，但仍然信。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。虽然还没有经历，但已经相信。这才是信。理解了之后的相信只是理解和明白，是相信自己的理性和判断，而不是相信对方。我们是因信才理解，而不是因理解而信。

什么叫顺服？当一个命令符合我的需求或本性，那虽然也是顺服。但相对于“明知道和自己的血气不符，但愿意顺服”，显然后者更珍贵

2009年9月29日 星期二 天气阴 

一、上《现代神学思想》课

今天照例8点起床，灵修了一会，10点去听钟志邦老师的课了。

教室很小，但人很多。钟老师的精神给我留下极深的印象。他虽然头发已经发白，但思维很活跃，而且还能记住许多学生的名字。学生迟到了还会帮他找位置，甚至把自己的位置让给学生，这让我极其的感动。

老师的进度我非常的满意，因为是用英文讲，我的英文不是很好，但他想的很周到，重要的地方会提示画线。会翻译。并且指出重要的词汇。再加了核心内容的板书。让我能够跟得上他的思路。有一些同学觉得很简单，但对于我这个学计算机系的学生，又信主一年，也没有接触过神学或哲学，最关键的是英文也不太好的人来讲，已经不容易了。

他首先讲到一个一个重要的概念：平衡balance：超越(Transcendence)与临在（Immanence），现代神学就是在这两者之间不断的寻求平衡的。

他讲到中世纪以天主教为代表的神学更偏于超越性。这从建筑就可以略见一斑。那种哥特式的建筑，