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这就是生活的一家店(2009-10-26 19:36)

经常逛的一服装店名叫“这就是生活”并且用的法文.感觉很好。其实活到快四十岁的年纪,我真的还不知道什么样的生活才能被称上真正的生活,我看叫生存更恰当一点。

 

每次回老家听到以前的同事或朋友的近况,有人疯了,有人走了,有人又结婚了,有人离了,这就是生活吧,生活是多形态的,千万个平淡的日子是真实的,鸡毛蒜皮是真实的,吃喝拉撒是真实的。我们活在这个短暂的时光里,象一群蚂蚁的人们活在这个可憎可爱的小小星球上,这就是生活。

 

早有人说过人生的意义就是没有意义,只有热爱生活的人们在自己的生活里加上一个意义它才变的有意义。

 

 

反思(2009-10-16 14:43)

 昨天听到一个不幸的消息,老家一个中学的孩子跳楼了,起因不明,正在调查中。听到消息除了感到可惜还有点愤怒!我不是老师,也只有一个女儿,但是我希望普天下所有的孩子都能象阳光一样闪耀充满活力,其实每个孩子都是天使,但是他们自己不知道,也没有人让他们看到真实的自己。有的只是更多的平庸更多的竞争更多的分数压力。成绩是衡量一个孩子的唯一标准?是把成绩放第一还是把身心健康放第一?我们的教育界人士是否也该反思?我们的家长是否该反思?我们的同学们是否也能反思?我也在反思。

  中国人动不动就喜欢说什么传统。而且一说什么传统,就是“光荣传统”。但传统是个什么东西?

  一种事物能够持久保持其风格就是传统,不能持续的就是不再传,也不再能统了。

    但什么是传统?
    一种事物能够持久地保持其风格就是传统,不能持续的就不再是传统。
    今年4月,巩俐要到北大读研闹出一场大风波,论战中涉及了“北大传统”。一说北大,有人就喜欢说什么“民主、平等、自由”是北大的优良传统。优良传统似乎就像“终身名誉”不可剥夺。其实没有那回事。
    传统这东西就像规矩,良好的规矩能为人们带来荣誉,哪怕是一家酒吧。本文要说的这家酒吧是在中东的耶路撒冷素有盛名的酒吧。
    70年代,美国国务卿基辛格为“中东和平”事务到宗教圣地耶路撒冷,他曾想造访那里一家名声很大的西餐酒吧——芬克斯。他亲自打电话给芬克斯老板说:“我有十个随从要来做客,届时希望谢绝其他顾客。”老板客气地说:“您能光顾本店,我感到万分

2009年07月22日(2009-07-22 18:42)

喜剧是把无价值的东西撕碎给你看.

悲剧是把有价值的东西毁灭给你看.

                               _鲁迅

 

 

夜晚(2009-06-20 20:24)

起手无悔的子,落地无声地叶,纵使所有的人都背过身去,纵使我没有一条经验, 亲爱的,我也决不看他们的真理.

 

 从去年的大雨漂到今年的码头,栀子洁白又憔悴,亲爱的,黄丝带一直在飘扬.

 

谁在轻声说你要爱你的寂寞?谁在说爱情最美处是可以回味?谁在说我用诗歌照看了活着的部分?歌声流淌,人间的潮水涨落,亲爱的,一棵树安静而满足.

 

篱笆已收起密密的刺,青藤弯曲而美好,神的手指轻柔有力,亲爱的.

 

 

《寒山问拾得》(2009-06-09 14:59)

相传寒山为文殊菩萨化身,拾得为普贤菩萨化身。

昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

  寒山云:还有甚诀可以躲得?拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:
  老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,世人爱荣华,我
死如秋叶之静美(2009-06-07 17:17)

使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美.人生了无遗憾

每一个熟悉的面孔离开,每一个生命结束,每一次都对自己说珍惜生活.

等在我们前面的是百合花,也是坟.

 

终于看完了现在很热的这部《南京南京》,感觉就是日本兵角川眼里的战争,似乎还有点良知的日本兵眼里的战争。导演可能想表现细腻的复杂的人性、真实的人性,但是看完整个片子有点失望,轻飘飘的。没有太多思考的东西,

 

早在多年前看过一日本兵写的731部队,那是个叫秋生的日本医生讲述在东北的细菌部队里所经历的可怕的一切,当然书里也流露出做为人的一点点良知,干坏事也会手抖,出汗,可是那又怎么样,不是照样杀人强奸放火。战争题材的还有个外国片是《战地钢琴师》,同样也有纳粹良心发现给藏匿的钢琴师大衣和面包,使得他可以坚持到看到苏联的坦克,迎接新生活。如此这些光明的尾巴等,让人腻味.

 

 

       老舍四十自拟小传

  舒舍予,字老舍,现年四十岁,面黄无须。生于北平,三岁失怙,可谓无父。志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基。及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财;每购奖券,以得末彩为荣,示甘于寒贱也。二十七岁,发愤著书,科学、哲学无所懂,故写小说,博大家一笑,没什么了不得。三十四岁结婚,今已有一女一男,均狡猾可喜。闲时喜养花,不得其法,每每有叶无花,亦不忍弃。书无所不读,全无所获,并不着急。教书作事,均甚认真,往往吃亏,亦不后悔。如是而已,再活四十年也许能有点出息!

 

  老舍先生的中篇小说《月牙集》的序是这样写的:

 若是以字数的多少为凭,而可以把小说分为短篇,中篇,与长篇三类,这个集子似乎应当叫作中篇小说集,因为其中所收的五篇作品都是相当长的。这五篇写著的年月并不紧紧相靠,一篇与另一篇的距离有的约在十来年之久;现在我把他们硬放在一处,实在是因为“肩膀齐是弟兄”。假若还另有理由的话,那就是这几篇

有部国产的电影《立春》,顾长卫的又一力作。蒋文丽主演女主角王彩玲,叙述一个偏远小镇上的老师,为了实现自己的梦想,奔波在遥遥无知的路上。除了这个人物还有一个人物的遭遇同样给人思考,一个男舞蹈老师喜爱芭蕾,同性恋者,活在小镇人怪异的眼神里,他没法逃避,自觉象根鱼刺梗在那,最后他故意犯了流氓罪被抓进监狱,这时他反而轻松了,他轻松的替别人除掉了自己这根刺。

印象深的片段是在他做出流氓行动后,他知道等待他的是什么,此时音乐起,男主人公跳起了芭蕾,翩翩起舞,自由的起舞,迎风而动,镜头中他在微笑,发自内心的微笑。而观者却心痛。因为我们所谓文明社会还不能包容他们的存在。还不能让本就无害社会,无害他人的这样一群人平等的生存下去。文明的意义再哪?由此想到人与人沟通的障碍,一次遇见基督徒在公园里宣传基督教,后相谈了一会,她说每次到这里来总会碰到有些人拿她当神经病看,虽然我不信教,但是我完全能理解她的行为一点都不奇怪。人们对自己不了解不熟悉的事物抱着抵触、拒绝、排斥的情绪。主观武断存在每个人的身上,或多或少。