如果剥离生活的外壳，回归审视生命的内核，我们就像图片中的一个个肥皂泡。每一张笑脸都在肥皂泡的包裹下，享受着前所未有的绝对自由。

有的是不断的自我证明，有的是不断的批判，只不过为了消除对存在的虚无。也可以说，活得很矫情，为了别人眼中的自己，慌乱而又迷惘的编造着各种活着的理由。殊不知，每一个灿烂的笑脸背后，孤独的自我在嘤嘤哭泣。芙蓉姐姐的出现也绝不是零散细胞的偶然变异。

不是你的错，不是我的错，而是时代的错！整个社会失却了生命意义上的核心价值与道德的评判标准，人格的撕裂使我们沦为只拥有散点价值的群体。我们变得浅薄

参差不齐的木板，参差不齐的品格，参差不齐的现实。最高的几块木板，在雄心勃勃的自由搏击；最短的缝隙间，却流淌着无奈的泪水。

如果把这个静止的木桶置放于更加流动变化的时间轨迹上，会惊讶的发现它演绎的其实就是经济学中的零和博弈理论。从人性的角度看，发动机就是人的贪欲。而从玄学的角度看，原动力则来自于冥冥之中的时运。或如：某一年，浑身充满力量；某一年，却浑身乏力。大抵如此，信其言！

带着零和博弈的眼镜来观察世界，经济学这个皇帝依旧没有穿衣服，政治学这个堂吉诃德还在那里做梦，而文化学这柄双刃剑又划破了多少人的青春与梦想呢？太多太多，无非是历史的延长线——

用零和博弈的听诊器去聆听人生，家庭、钱财、

  有人说，能够最准确地概括2008年的中国和世界的词语就是：崩溃。在这一年里，股市、房市、资本市场、宏观经济，一个一个的崩溃。伴随着崩溃的同时，陌生、恐慌、彷徨、各种社会情绪都通过不同的渠道表达出来，痛定之后就会反思。尼采曾说：上帝死

   因为，那里才有大量的财富。
   这是一条怎样的地带呢？有时候是体制的边缘地带；有时候是法律的边缘地带；而有时候，是道德的边缘地带。 无论是哪一种，它都是对大众理性的挑战，是对群体规范的颠覆。 
  

   边缘地带的人们，或者走在规范里面，或者走在规范外面，总是在这两种绝对排斥和对立的角色间切换。他们即能感受到自我内在的角色冲突，也能感受到占有财富的满足感。

   而现如今，许许多多的规范已经到了黄昏的尽头。新的规范、新的边缘地带正在孕育胎中。可以想象的到，新一轮的财富大洗牌也会很快到来。