据重庆日报消息 1-2日，中共重庆市委召开三届六次全会，学习贯彻十七届四中全会精神，审议通过了《中共重庆市委关于贯彻〈中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定〉的意见》。会议要求，全市各级党组织要深入开展学习实践科学发展观活动，努力提高党的建设科学化水平，夯实党建基础，推动重庆发展。市委书记薄熙来作工作报告。中央巡视组组长刘峰岩，王鸿举、陈光国、邢元敏等出席会议，黄奇帆主持开幕式并作会议总结，张轩主持闭幕式。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”无论“大贪”还是“小腐”，都要坚决查处，绝不容情
薄熙来说，重庆直辖以来，历届班子都高度重视党建，成效显著。我市的梁晓琦、蒋勇、刘信勇、晏大彬等人，涉案金额都在千万元以上。今年1-9月，全市就查处了厅局级干部19人，这次打黑除恶，又查出一批“保护伞”，文强、彭长健、张弢、乌小青等人执法犯法，令人震惊。
'我也推荐过一些别的书。有一本书讲经济危机来了，你不要搞什么刺激的政策，相反企业该破产破产、工人该下岗下岗。他说经济中的问题会自然解决掉，会产生一个更加良性的经济。他说罗斯福的新政是错的。我也推荐干部们看看。这个观点当然我们是不赞成的，但是他的思索方式，他考虑问题的方法，了解一下总是有好处的。真理嘛，总是和错误相比较而产生的。你不了解错误的观点是怎么形成的，你怎么知道真理啊？你总得想，他的观点为什么错，错在哪？你才能够坚信某一种真理的正确性。这种书我也推荐过'。
着力制度创新 推进实际工作
——俞正声同志就上海党建接受媒体专访
问：非常感谢俞书记今天接受上海主要媒体的联合采访。我们知道十七届四中全会已经出台了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，这次九届市委九次全会也出台了一个《实施意见》。您能不能用比较简练的语言，帮我们概括一下这个《实施意见》的关键词究竟是什么？
俞：就四个字：制度创新。党的建设我们经常谈，你要研究四中全会的文件，要研究它在哪些方面创新了，有哪些新的举措、
某个班次领导干部的疑惑，何尝不是中国理论与现实落差的反映？录以备忘。
1、中国特色社会主义制度与当代制度的共同点、区别在哪里？
2、为什么随着社会的不断发展，社会问题和社会矛盾越来越多？
3、我们说对各国的内部事务，要尊重本国人民的选择，那么对苏联解体、东欧剧变怎么看？放弃社会主义、选择资本主义是好事还是坏事？是真正反映民意，还是原苏共领导人的失误导致葬送了社会主义？现在俄罗斯正在重新崛起，怎么看？中国是否出现这种情况？现实危险性如何？
4、有人说走中国特色社会主义道路实际上就是走资本主义道路，只不过我们不承认。因为中国特色是个大口袋，说不清道不明的问题都往里面装，而且还有极大的机动灵活的空间，对此怎么看？如果答案是否定的，那么为什么现实中存在许多与资本主义国家经历非常相似的情况？
5、中国特色社会主义理论与我国当前的现实实践的距离及其原因。
6、为什么中国特色社会主义不能解决腐败问题、贫富分化问题？
7、毛泽东思想为什么包括在中国特色社会主义理论之中？学术界对此有何争论？
8、改革开放三十年福建与广东差距的内外因分析。
民主政治就是责任政治。
对个体而言，责任意味着对自身角色的道德担当；对一项制度而言，责任则意味着一套约束担负特定职位的人的道德要求，更严重的时候演变为一种法律要求。民主的本意是人民当家做主，而现代民主无不是间接民主或者代议制民主，人民经由政治参与选举出治理社会的代理人，这样一来，如何监督、约束和惩戒代理人，是授权环节的民主设置之外的另一个关键要素，因之也成为民主政治的能否顺当运行的一个重要指标。问责就是这种监督与约束的一个重要手段。质言之，责任政治就是能够经由种种制度的或者舆论的设施，对担负特定政治职位的人的一种监督、约束和惩戒机制。与传统的民本政治有所不同，现代民主政治的问责更多的是一种外在的约束。古代君王时有罪己诏，也算一种问责，但那是自责，而不是他责；现代民主政治的问责，当然不排除自责，但更多的是一种他责，或者更周全地说，是自责和他责的结合。由此看来，一种无由问责、无从问责的的政治体制，算不上真正的民主政治。还有，从更深层次看，责任政治是民主政治的一种维持自体健康或者自我纠错的机制。作为公职人员，其理性、能力是有限度的，也难免因此渎职或者工作不力，甚至犯错误，一旦发生这
从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中 国在一九四九年以后，就发生了这种现象。一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对 了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他会跟 不上，所以呢，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索，在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就会付代 价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给大家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二 十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步 的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，
（池中日不食）
（树影 人影 摄影）
这年头民族主义情愫到处发酵啊，是耶非耶？
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毛泽东是现代中国的“立法者”
韩毓海
1 本文根据作者2008年11月18日起在美国纽约大学中国研究中心所作的系列演讲之一“天翻地覆大地法”编辑而成。
摘要：20世纪的美国崛起，中国复兴，实质是空间革命：向两洋转动的大陆空间在世界舞台上依次升起——大西洋和太平洋之间的美国大陆，太平洋与 印度洋之间的中国大陆。其思想精华与战略灵魂是“新大地法则”：将海洋的逻辑和法则内在于大地，陆地通过自身裂变和消融，重新划分出陆地与海洋秩序。而今 的美洲大陆正被海洋资本主义严重侵蚀，华尔街的海盗们掏空了美国的空间力量。
前言：尊重精神的异端和思想上的敌人
在自由放任式的资本主义生产方式即将取得世界范围内胜利的前夜，1867年的卡尔·马克思在《资本论》中话锋一转，写下：“我们想起来了，当世界其他一切地方好像静止的时候，中国和桌子开始跳起舞来，以激励别人。”
为什么马克思加入这样一句突兀的警句呢？多年之后，历史本身解开了这句话的谜团。1949年中
每每这时候，除了心酸之外，还有些自责。把这么小的孩子（儿子三岁半，小小班）扔给“老师”，是不是太自私了？这种责任心的“老师”，能给孩子什么样的“教导”？最近儿子在夜间都会哭闹一会儿，是不是跟在学校里的遭遇有关？或者，家长对老师有哪些不周到的地方？听说也亲眼看到发生在幼儿园的潜规则，难道，儿子的热情被这个潜规则“和谐”了？
于是想起了职业伦理。职业伦理说到底是一个素质问题，但也不全是。比如，在一个岗位上呆久了，可能会对职责范围内的一些事情麻木不仁。比如，一些信访干部对于上访户背后利益受损的麻木，一些医生对病人痛苦的麻木，等等。正如熟悉的地方没有风景，在一个岗位上呆久了，心灵的敏感度下降
或许是在新家坡后期戒烟的缘故，缺乏定时走出办公室到楼底下的借口，往往在办公室上一坐就是一个上午或者一个下午，久而久之，腰部的肌肉与神经受到压迫，回来后，很快就“腰椎间盘突出症”复发了。
那天到省二人民医院针灸科，护士对医生说“有病人来了”才真正“意识”到这也是一种病，而且，随着病痛的加剧，才深刻意识到这是一种不轻的病。一度达到这样的地步，简单的移步都十分困难，刺痛难耐，更别说起来走动了。于是，病痛中，许多简单的动作，都需要借助外力。儿子很多时候也配合着听差，甚至学会了给爸爸贴膏药。
唯有此时才深切体会生命的无助和身体的脆弱。
躺着无所事事，大脑却闲不住。于是便心生焦虑。即便焦虑又如何？严重者甚至说“生不如死”。想想还是生命重要，于是也想法子让大脑无所事事。于是，这段时间便成为有记忆以来最长的修养史。也因此悟出，这种长期累积的“坐病”，也是生命体缺乏平衡感的表征。于是，便决定今后在这方面寻求“平衡感”。唯有在工作与身体之间找到平衡感，才有走路的平衡感。否则，绑着束腰带，歪着脖子走路，遑论平衡感！这么简单的道理，也要遭这么大的罪过以后，才深
