宇宙浩瀚，人生有限，来去匆匆，各有天命。大道乃自然规律；
知音乃效法自然者。
养生理论刘逢军教授「大道堂养生理论」(一)
知音乃效法自然者。
养生理论刘逢军教授「大道堂养生理论」(一)
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刘教授重要理念与思路： |
博文
“郭氏元气实用医学”宣讲
在我二十余年的临床实践中认识到人的元气具有自我防御的功能，维护着人体的正常的生理功能，更认识到人的元气是上苍专门为清除病菌、病毒和癌细胞而设的特殊的天然屏障。贮藏有自我康复的能力，具备消炎解毒、止痛消肿以及清除病毒、癌细胞的特殊功效。几十年来，传统中医不同程度在运用元气，但因对形气理论认识上的不足，导致不能精确用药
我的2008-我记录
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轻松助你远离癌症的小技巧
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◆穿不需要干洗的衣服 ◆每天晚餐后散步30分钟 ◆每天晒15分钟太阳 |
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美国医学博士著书：西医是一个惊天大骗局（转）
美国医学博士著书：西医是一个惊天大骗局
惊天大骗局——了解医学的真相
曼戴尔松医学博士（Robert**endelsonMD），不仅是一位名医，而且曾任美国知名大医院的院长，著名研究所的研究员，医学院的教授，伊利诺州医师执照局的局长，还是美国医学会（AMD——AMERICAMEDICALASSOCIATIO
曼博士书的副题是：如何捍卫自己的生命，不受医生、化学药物和医院的坑害。封面上列出六个重点：
（1）医院的年度身体检查是一个陷阱。
（2）医院是患者的险地和死所。
（3）大多数的外科手术给患者的伤害过于益处。手术每次必定都是非常成功的。但病人
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药性赋
《药性赋》，原书未著撰人，据考证约为金元时代作品。原为中医初学中药的启蒙书。该书将248种常用中药按药性分寒、热、温、平四类，用韵语编写成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟，一经铭记在心，受用终生，颇受历代读者喜爱，传沿至今，长盛不衰
原文：
《药性赋》，原书未著撰人，据考证约为金元时代作品。原为中医初学中药的启蒙书。该书将248种常用中药按药性分寒、热、温、平四类，用韵语编写成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟，一经铭记在心，受用终生，颇受历代读者喜爱，传沿至今，长盛不衰
原文：
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疗心法言
选自《寿世青编》
素问天真论曰：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。老子曰：人生以百年为限，节护乃至于千岁，如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此长生之药。
刘河间曰：形者，生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病；神依气立，气合神存。修真之士，法于阴阳，和于术数，持满御神，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，可以长生。又曰：全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱；精神贵乎保，保则有要而不耗。故保养之道，初不离乎形气精神。
达摩曰：心不缘境，住在本源；意不流散，守于内息；神不外役，免于劳伤。人知心即气之主，气即形之根，形者气之宅。神形之具，令人相因而立，若一事有失，即不合于至理，安能久立焉。
老子曰：不见可欲，使心不乱。
直指曰：清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外事不能扰，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而体实。
指归曰：游心于虚静，结志于微妙，委虑于
素问天真论曰：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。老子曰：人生以百年为限，节护乃至于千岁，如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此长生之药。
刘河间曰：形者，生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病；神依气立，气合神存。修真之士，法于阴阳，和于术数，持满御神，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，可以长生。又曰：全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱；精神贵乎保，保则有要而不耗。故保养之道，初不离乎形气精神。
达摩曰：心不缘境，住在本源；意不流散，守于内息；神不外役，免于劳伤。人知心即气之主，气即形之根，形者气之宅。神形之具，令人相因而立，若一事有失，即不合于至理，安能久立焉。
老子曰：不见可欲，使心不乱。
直指曰：清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外事不能扰，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而体实。
指归曰：游心于虚静，结志于微妙，委虑于
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唾沫一口 价值千金（转）
解释：古人的养生方法中有“咽津”一法，诸养生学家称其有“令人躯体光泽，津润力壮，有颜色”的作用，并有诗赞曰：“津液频生在舌端，寻常嗽咽入丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。”可见古时的养生学家对“咽津”多么推崇。
咽津的具体做法：除不要随意吐出口腔中的唾液外，每日清晨洗漱后，用舌尖微顶上腭，即觉有津液涌出，待充满口腔后用舌搅拌数次缓缓咽下，称其为下注丹田。
中医养生学理论认为，口腔内的液体分为涎、唾两种，清者为涎，稠者为唾，涎为脾液，唾为肾液。唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用;而多唾或久唾，则易耗伤肾中精气。所以，养生学家以舌抵上腭，待唾液充满口腔后，缓缓咽下以养肾精，并称此法为“饮玉浆”。
明代医药学家李时珍在《本草纲目》中也有这样的记载：人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为“神水”，肾液流入舌下为“灵液”，道家谓之“金浆”、“玉醴”。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之“清水灌灵
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孙真人摄养论
正月肾气受病，肺脏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼，必为癥痼，面起游风。勿食蛰藏之物，减折人寿。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白发，七日宜静念思真，斋戒增福，八日宜沐浴，其日忌远行。
二月肾气微，肝当正王。宜减酸增辛，助肾补肝，宜静膈去痰水，小泄皮肤微汗，以散玄冬蕴伏之气。勿食黄花菜、陈醋、菹，发痼疾。勿食大小蒜，令人气壅，关膈不通。勿食葵及鸡子，滞人血气，冱精。勿食兔及狐貉肉，令人神魂不安。此月八日，宜拔白发，九日忌食一切鱼，仙家大畏。十四日不宜远行。仲春气正，宜节酒保全真性。
三月肾气已息，心气渐临，木气正王。宜减甘增辛，补精益气，慎避西风，散体缓形，便性安泰。勿专杀伐，以顺天道。勿吃黄花菜、陈醋、菹发癥痼，起瘟疫。勿食生葵，令人气胀，化为水疾。勿食诸脾，脾神当王。勿食鸡子，令人终身昏乱。此月三日，忌食五脏及百草心，食之天地遗殃。六日宜沐浴，十二日宜拔白发，二十七日忌远行，宜斋戒，念静思真。
四月肝脏已病，心脏渐壮。宜
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人体健康七大神秘部位 |
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