—写给辛茜散文《眼睛里的蓝》 开心小义/文 读罢辛茜女士散文《眼睛里的蓝》的时候夏都西宁的天气已渐渐转凉。 在古城西宁的一处花园我漫不经心的走着，一排排高大杨树密实如墙把天空中的雨接住，也在用另一面来挡风避雨 。原来，世间的事物都在反复无常的呈现着两面性。 在这下着秋雨的夜晚我想起了书中的件件往事，已如西宁春天盛开的丁香花，芬芳而又淡雅；那青稞的香味、土族少女的笑容都穿过时间这条河向我走来。让我体味得到对往事回忆的那份美好 巧的是辛茜女士的一篇名为《金黄的色块———怀念昌耀》，文中辛女士从一个朋友的角度饱含深情的回忆着她与昌耀老师的点点滴滴——他的伟大与他的微小;他的至纯与他的至情。这样一份发自作者内心平实如话的描写，使我对这位素昧平生的女性产生无尽遐想，“到了饭馆，要了两碗泡馍，并且都是优质的——就是另加肉的那种。昌耀吃的很

 

读曾纪鑫《千秋家国梦》小记

中国人酷爱严寒里的腊梅，是因为它的朴实它的坚韧。曾纪鑫先生的文字无疑就带有这样一种力量。

人们常说“梅花香自苦寒来”意思是说：一个人如若要走向成功走向自觉必须经受风暴与苦难的洗礼。曾纪鑫先生就是这样在历史长河的考证与求索中走上了一条自觉之路。

曾纪鑫先生给我的印象，是一位穿流于历史长河中具有浪漫思想的勇士。

说他浪漫，是因为，在他的文字里我读到了一份严谨背后的自由。严谨与浪漫不仅是他的治学态度也是他的人生态度。

与先生的这本《千秋家国梦》的初次相遇是在图书馆借书时无意间看到的。他的文笔虽然很厚重但仍旧掩饰不住他那跳跃的思想。我当时就有一种心弦波动的感觉。这兴许就是佛家所谓的“缘份”吧？

 论语里的人性光芒文字暗室 发布于 2007-10-04 16:37Tags: 论语 
 
作者：开心小义
看于丹讲《论语》很开心，读于丹《论语心得》也很开心。
  在电视上看到她时，一见她朴素大方、谈吐儒雅的言语一下就给我留下了平易近人的印象，她的平易近人表现在她对学生、同事、以及像我一样广大的电视观众的一种发自内心的真挚与亲切以及那与生俱来的幽默。
在于丹的笔下那位李我们几千年的孔子也

 前些时，去省图书馆无意间看到费振钟先生写的《堕落时代》心中很是快乐。人们常讲：“历史永远是因人而变的。”因此，我们每一位人对于历史的解读也就必须以个人的在历史中的人生经历为我们认知历史主要方法。而费振钟所写的这本《堕落时代》无疑为我们解读历史打开了新的一扇天窗。他的写作绕开了晚明历史的大关节、大题目。从晚明文人的人生经历及对其思想世界分析入手，让我们不难看到那各色人等。是如何在那样一个时代里浮沉、生活：又是什么样的情况下才导致了这些晚明文人的进退维谷，也只有这些小小不言的文人历史也更能体现历史的广度与深度。 
在这二十篇的文字中，我们看到了盐商王良在明末改天换地的思想改造，看到了徐文长发疯后用利椎刺进耳膜再用铁锤击碎肾囊最最后贫病而亡。一件件光怪陆离的事件背后所凸现的是那个时代的堕落。可是，反观自身，在一定程度上，我们这个时代在一些方面较之明朝那个时代有过之而无不及。 
  已如《堕落时代》结尾作者笔下的袁小修一样，

           开心小义/文

《秋》是王韬发表在《西宁晚报》的一篇小随笔，花了一个下午的时间品读完了王韬发表在《西宁晚报》的几篇小随笔，产生了这样一个结论：文章背后是性情。

 什么是性情呢？简而言之，不加粉饰、不造作、直抒胸臆，大抵与家乡马头琴所演奏的音乐相差无几。而写作文的人用来便是不加雕琢、不用技巧，也正是人们常讲的“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

 王韬对于随笔从不敬畏，也不随意，明着说，他的写作是没有丝毫功利之心的。因此他的文字读来让我感到亲切、自然。也正因为是这样，他的文字也就少了一份“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”大家小姐之态。动笔之前王韬心中的那一丝对待自然界的感恩之情让人倍感温暖。这又未尝不是王韬文字文章背后的真性情呢？

   王韬发表在《西宁晚报》的几篇的文字，不论是对于自然之景的细细描写，还是对万物感怀之情都可从中看出作者对自然界万物的挚诚之爱和作者清晰的思想轨迹。这些正如王韬在《秋》一篇所说：“山上的景色更是诱人。特别是山洼里那一片苹果林，离它老远就能

 我的精神家园


——小论鲁枢元
           作者：开心小义
  《我的精神家园》这是王小波先生的一部杂文集的书名，今天当我合上鲁枢元先生的《精神守望》一书时我不能不说这本书也在我自己的精神家园里开拓出了一片新的天地。
  这本《精神守望》是鲁枢元先生通过对性、情感、政治、文化的广思维、立体性研究之后的一本学术散文集。在这本并不算是很厚散文集里我读出了一种先生对他所研究的领域亲切与平和的心态，它反映了先生的思考由感性向理性转变的全过程。但是，正如先生自己所说：“感性和理性始终是难以剥离干净的谜团。”这也可以讲是贯穿整个散文集始终的思想主线。与其在痛苦中死亡，不如在无望中超越。先生以一颗中国知识分子的赤子之情为我们开拓了一片新的更加辽阔的视野。这对于我们来说无疑是一剂良药。
   写作本书时鲁枢元先生从河南调到了海南。在我看来，这已然不仅仅是形式上的工作变动，而是更深层面上的地理超越、文化超越。而这些已然不是什么生态意义上所谓:“椰子树与石

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我的好友刑志达

 小论易中天《品人录》

  对于历史常听到一种提法唤作“历史因人而变”于是，按着这样一种理解我翻开了百家讲坛主讲人易中天的随笔集《品人录》此书是作者易中天对历史及人物进行深入考察、发现、思考之后写下的系列随笔的结集，在本书中作者提出着力提倡历史研读的新方式，认为;“读史其要义在品人、而品人就是要在人物里品出思想。”

  从“品人”这个贯穿本书始终的命题出发。作者谈论了一些在大家看来早已耳熟能详的人，诸如被作者本人称作“可爱的奸雄”的曹操被誉为贵族与流氓的项羽和刘邦以及诸如韩信、马齐、隆科多等等这些历史事件的亲历者的悲喜人生写下了对整个中国政治变革史的种种思索，或以幽默的话语，或以悲惨的语调，在历史的重温之中让我们领悟到历史发展与人之间的必然关系。他谈韩信之败时指出：“实际上，韩信的错误正在于狐疑，即所谓“当断不断，反受其乱。” 作者从那些真实的个体生命中试图寻找历史发展的本来面目，以人与自我、人与现实社会的冲突与和解为问題诱因，用生动的笔触解剖

 

---读《林语堂散文全编》第一卷扎记  在中国近现代的文学界里，林语堂的作品可谓开一代文坛之风创作题材的以小见大、主题思想的深刻长远，每每如清泉一般灌溉着现代人那颗日渐疲惫和麻木的心灵。在文学创作上自然求真使他文字亲切如话，