——评曲健雄的水墨作品
现代水墨艺术自诞生之日起，就散发出一股浓郁的暧昧和“弑父”气息。一方面，它从传统中国绘画多多少少、有意无意地继承了从事艺术表达的工具材料——毛笔、宣纸和水墨；另一方面，它又一厢情愿地将自己视为业已成为普遍审美范式的国际现当代艺术的一部分，试图极力回避其和传统中国绘画的血亲关系，但是，现代水墨
加载中…加载中…加载中…加载中…——评曲健雄的水墨作品
现代水墨艺术自诞生之日起，就散发出一股浓郁的暧昧和“弑父”气息。一方面，它从传统中国绘画多多少少、有意无意地继承了从事艺术表达的工具材料——毛笔、宣纸和水墨；另一方面，它又一厢情愿地将自己视为业已成为普遍审美范式的国际现当代艺术的一部分，试图极力回避其和传统中国绘画的血亲关系，但是，现代水墨
(瑞士前驻华大使、收藏家希克-1)
(瑞士前驻华大使、收藏家希克-2)
1981年，当赫尔穆特·纽顿 (Hel
就今天普遍使用的意义而言，“自然”有广义和狭义之分，前者是指存在者之整体，即自然物的总和，在此意义上，它与“自然界”、“大自然”同义，后者则是指与人类活动和人工创造相对立的世界。事实上，当我们这样去定义“自然”的时候，我们其实是在谈论有关“自然”的观念，即“自然观”。从古至今，在中西哲学当中，有关自然的认识，即“自然观”从来都是有差异的，这也随之影响其各自的艺术态度和艺术表现形式。
一 中国传统哲学中之“自然观”及其对
与
《泰山共识》签名活动
“传统”曾经像抹布或者一次性消毒纸巾一样被我国英明的领导人和广大人民毫不留情地抛弃，虽然，今天我们开始不得不借助“传统”来为自我身份认同和道德救赎寻求定位和导航。
著名天主教神学家龚加尔（Yves Congar, O. P.）对于传统有其深刻的洞察，他说：传统一词不仅意味着它不仅仅是保守的，而是有更深的内涵，也就是说，有一种持续存在的精神和道德态度，有一种精神的连续性。我们甚至可以说他是表达深刻的宗教本体的礼仪，因此，这些传统铭记并且保护了某种精神，这些传统的外在形式和习俗与这种精神结合得如此之完美和谐。这些传统铸造这种精神，
两个“残疾人”之间的战争
——曲阜“圣三一国际礼拜堂”之争的启发与思考
自2010年12月22日两岸10名儒家学者联合发表《尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书》（以下简称《意见书》）之后，儒家龙兴之地——曲阜建基督教大教堂一事遂掀在虚拟世界掀起阵阵“网啸”，并为海内外所瞩目和热议，有好事者，几拔高为新千年的儒耶“文明冲突”，或将其与20世纪20年代的“非基运动”相提并论。
画廊结构及作品摆放位置平面示意图
