汶川大劫,几万鲜活的生命埋葬于废墟。我们也曾赞美人类的顽强，人类用自己的双手建造了雄伟的摩天大楼，然后反过来又被其吞噬。禁不住让人感叹生命的可悲，脆弱！

　为什么哪？如此脆弱，竟然经不住一枚哪怕很小很小石块的撞击！人类已经习惯了遍地的坟墓，没有一个人敢奢想长生不老，秦王赢政曾经追逐过那个美好的梦，但是当然地破灭了。在寿命问题上人类变得格外安分。

　生命其实是一种偶然，或者说偶然现象。

“我”，什么时间降生？降生在大千世界里哪个家庭？为什么降生的偏偏是“我”，而不是别人？我为什么有“我”的概念？我的灵魂为什么要安装在“我”的躯体里？而不是安装在陈冠稀或者张艺谋的躯壳里？又为什么不能安装在本拉登或者布石的躯体里？我为什么要生在亚洲，而不是西欧？为什么是朝鲜中国罗马尼亚苏联，而不是美国英国意大利？

我什么时间死？我躲过了大火，躲过了车祸，躲过了病魔，躲过了洪水，躲过了地震，躲过了海啸，天灾人祸我都躲过了，但，我所有的挣扎都是在棺材里，坟墓是必然的归宿。

有时我就想，我＝灵魂＋躯体，躯体具有可消失性，那么灵魂为什么也不能永存？一个躯体毁灭了

5.12。死亡。泪水。

一遍一遍地搜索来自灾区的每一个消息，观看每一个镜头，内心伤痛的已经无法用文字表达，任怎么描述都让人感到流于肤浅。

很多人在说，我们不哭。

为什么要不哭？相信，每个人都在哭，放声去哭，或许能释放我们些须的痛苦，去的去了，生者的悲伤却是如此地沉重。

我看到韩寒的一篇博客文章《我不准备捐款，我去灾区救人》，一看到题目，与我就产生了强烈的共鸣。这些天，去救人，这个念头一直撞击着我。

面对那么多鲜货的生命，顷刻间毁灭；面对挣扎在废墟里同胞。怎么能不心急如焚？

昨天，到了滨州的南海湖，几个人又一次谈论起灾区的时候，每个人眼里都噙满泪水，尽管我的感冒还没有好，气温也不高，我却毫不犹豫的脱光的衣服，跳进了水里，奋力游了一大圈。这是一种宣泄！也是一种自虐！

我们为什么不哭？

　　再早，我曾一向嘲笑对牛弹琴者。可经历了近年来蓬勃兴起的网络，浏览了太多搔首弄姿的论坛、虚伪无聊的博客以后，反而越来越觉得应当为对牛弹琴者正名，恰恰应当给那些对“狗”弹琴者提个醒。

　　'对牛弹琴'，在字典上，其含义无非是嘲笑弹琴者的愚笨，但同时也从另一个方面定位了牛的不可理喻。但是，我还从来没有听说过因为给牛奏乐，遭到牛伤害的。给牛奏乐有什么不好？君不见，给牛佩带ＢＢ机，可以起到“号子”之功效；给奶牛放音乐，收获的是更多白花花的牛奶；难怪古时的文人墨客，也多不忘给牛背上的牧童安一把长笛！如此看来，对牛弹琴者有何可嘲笑之处！君不见，在一个人极度孤独之际，对着山野空谷呐喊，对着黄河落日眺望，难道可笑能更甚于对牛乎？牛，不但不会伤害你，当今科学还告诉你，对它弹琴，收获的是听话，是多产奶。何乐而不为？

　　然而，对狗弹琴，会是怎样一个结局？我敢说，除了主人，不用说你拿着个小提琴、马头琴，或搬着架钢琴了，哪怕是你嘴里衔着一只不起眼的口琴，靠近那狗——逃跑、吠你，掐断你的脖子，都是意料之中的事情。

　　以上不着边际的论调，也许会