转眼间，一年又到了最后一天。人生短暂如白驹过隙，只是瞬间的事情。09年就这样过去了，不过还是需要总结一下自己这一年的得失，否则未免太糊涂了。

　　今年对自己是悲欢离合的一年。工作上还算平稳，悠然的度过了一个工作年度，虽然中途有一点小事情，不过大体上不受影响。受去年开始的金融危机影响，公司里目前也不是很景气，但是只要存在一天，我们就不会放弃任何一次机会。

　　个人问题上，已经不想再谈了。累了，倦了，只想好好的休息一下，把《正说水浒人物》等专辑写完。也算留给自己和后世一个交代。只是自己一天天的变胖了，这倒是有点忧心的。

　　父母的年龄一天天的变老了，家里其他的长辈也大都白发现于头上。有时候想到这些，就觉得自己的责任在加重。虽然我表面上不以儒家“忠孝仁义”为然，但是骨子里却无法避开它——因为我也是中国传统文化的学子。

　　总结完自己和自己的小家，再说说整个家族：大侄子今年去了新加坡上高中，是全家庆祝的一件喜事。在海外，能够接触到不同的文化，感受到不同的教学理念，这也是一种不错的尝试，和今天的打工者四处闯荡没有什么区别的。小侄子（就是我经常提到的“敢死电”）刚上小学，

　　一部《水浒传》里，除了大宋、辽国的官军、梁山和方腊以及江湖上的义军，一些不成器的小山头的山大王外，还有一种武装，就是地方上某些大财主自发组织的庄丁武装，也就是私兵或民兵。这种私人武装力量的最大特点就是挂靠在政府旗下，并且是朝廷州郡的忠实家奴。

　　在《水浒传》里，第一支民兵力量、地方武装的创建者不是别人，正是大名鼎鼎的九纹龙是史进。史进因为听了猎户李吉的禀告，怕少华山的朱武他们来骚扰本村，于是在庄上组建了私兵。且看原文描写：史进归到厅前，寻思：“这厮们大弄，必要来薅恼村坊。”既然如此，便叫庄客拣两头肥水牛来杀了，庄内自有造下的好酒，先烧了一陌顺溜纸，便叫庄客去请这当村里三四百史家庄户，都到家中草堂上，序齿坐下。教庄客一面把盏劝酒。史进对众人说道：“我听得少华山上有三个强人，聚集着五七百小喽罗，打家劫舍。这厮们既然大弄，必然早晚要来俺村中罗唣。我今特请你众人来商议。倘若那厮们来时，各家准备。我庄上打起梆子，你众人可各执枪棒，前来救应。你各家有事，亦是如此。递相救护，共保村坊。如若强人自来，都是我来理会。”众人道：“我等村农，只靠大郎做主。梆子响时，谁敢不来。”当晚

　　首先声明：本标题和封建迷信没有关系，纯粹是我一觉睡醒才发现只睡了一个时辰。但是考虑到今天是周日，不必一定早起。所以干脆在博客上说几句闲话。

　　自打写了《正说水浒人物》以来，我很少另外更新博客了。除非是发表该专辑的某篇文字。不过不更新不代表没有事情可写了。相反的，很多事情我只是用微博客一言或者几句话带过。不过，既然今天是澳门回归十周年纪念日，我也凑趣写一篇吧。

　　澳门回归的时候，我在行里值夜班，当时看到解放军驻澳部队的轮式装甲车进入澳门时，也很激动，但是没有香港那次厉害，原因是多重的。不过想起澳门回归的整个过程，就像澳门这座赌城一样，低调着呢。葡萄牙人比英国人有自知之明，在回归问题上相对没有设下什么障碍，只是韦奇立在临走时小小的搜刮了一下澳督府，看起来不太大方，但是比起英美德日来，葡萄牙人还是很真实的。他们宁做真小人，不做伪君子。

　　十年来，澳门倒是没有像香港那样折腾中央政府，更不像台湾，尽给大陆出难题。所以他们的十周年，不会出现“澳门始终有你”这样的歌词。比起两年前港归十周年的受关注程度，澳门再一次的低调了不少，也再一次受到了主流媒体的轻视，央视到本

杨林之所以扮成法师去做细作，估计还是受公孙胜的影响

　　杨林在梁山的身份有点特殊：他的入伙介绍人是公孙胜。公孙胜在梁山就介绍一条好汉入伙，那就是杨林。杨林原本是彰德府人氏，和日后上山的张清是同乡，一向流落在江湖上。某日在路上的酒店里遇到一个云游道士打扮的人，经攀谈才知道是大名鼎鼎的入云龙公孙胜。杨林对这位高人自然是无比崇拜。公孙胜见杨林是条好汉，于是给他写了一封推荐信，叫他入伙（这就是梁山入伙的等级：公孙胜、李逵、柴进推荐的都是不得了。而由朱贵推荐的韩伯龙最冤，无缘见到大头领就被李逵冤杀了）。并且在临走前，特别将当时山寨的情况说了一遍（朱贵在李家道那里的酒店是一个接待点，戴宗也是一个招贤人）。杨林是个聪明人，怀里虽然揣着推荐信，但是也很谨慎，怕晁盖、宋江看不上自

　　

　　欧鹏上梁山前和前面提到的鲁智深、李忠、孔明、燕顺、郭盛一样是山寨的大头领。他和蒋敬、马麟、陶宗旺一起聚义，占据了黄山门，自立为寨主。他本人原本也是军官出身，守把老家黄州的大江军户，也就是江防要塞，可是和上司不和，被排挤后只得逃走在江湖上。在绿林里熬出了一个“摩云金翅”的绰号。

　　呼延灼平定青州时，和三山的寨主都交过手，曾经暗中称赞过鲁智深和杨志“手段高强，不是绿林手段”。如果他当时能和欧鹏交手的话，估计也会有“不是绿林手段”的感慨——当然，他不会感觉欧鹏“手段高强”的。

　　欧鹏等人也非常崇拜宋江，当他们得知宋江在江州要被问斩时，也要下山准备劫法场救宋江。不过因为他们的情报不太灵，等到他们再探时，宋江已经被救出了（宋江：幸亏晁盖他们来得快，要是靠欧鹏他们，根本

　　在梁山上，还有三条比较有特点的好汉，他们也是梁山不同阶层的代表：这就是赤发鬼刘唐、摩云金翅欧鹏和锦豹子杨林。

　　这三人中，刘唐是梁山元老派的代表，欧鹏是下级军官和小势力山头的代表，杨林则属于江湖上闲散人员的代表。

　　他们三个的结局也有点像三女将夫妇：排名最高的刘唐，跟随宋江作战，早早的死在了杭州。比较有能力的欧鹏，跟随卢俊义作战，死在歙州（张青和他同天战死）。杨林福气甚大，他在杭州感染了瘟疫，本来是寄病留下的，却在最后宋江等人回到杭州时病愈归来。

　　我们从头来评述一遍这三条好汉：

　　刘唐原籍东潞州人，因为鬓边有着一块老大的朱砂记，上面生长着一片黑黄毛。本人也是一张紫黑色的阔脸。因此江湖上得名赤发鬼——这和后世认为他像西域人、外国人是有很大区别的。

　　张叔夜在《水浒传》里，出场很迟。金圣叹版的七十回《水浒》（也有说是七十一回的）里，就没有他老人家的出现。

　　在燕青、李逵、卢俊义等人闹了泰安州后，朝廷再也无法漠视梁山好汉的存在了。于是徽宗听从御史大夫崔靖的建议，派出了太尉陈宗善为钦差，前往梁山泊招安。

　　陈宗善太尉去梁山，总是要先到济州府安歇的（日后童贯、高俅也是这样）。这时候，济州府的太守已经换成了张叔夜。自打晁盖智取生辰纲后，济州府就没有一天消停过，太守像走马灯似的换了好几位。张叔夜采取的，是一种保境安民的方针。由于他为人清廉，攻守有备，所以梁山倒也没有敢于进犯济州府“借粮”。

　　陈太尉一行人迤里来到济州。且看这段描写：太守张叔夜接着，

　　

　　其实这篇文字我早就应该写了。尹兄给《正说吴用》一文写的评论一出来，我就发现了不对。跟着我就调来了张叔夜的资料一查，这才知道此公绝对没有《说岳全传》里写的那样坏。

　　《说岳全传》里，张叔夜在金兵入侵，打不过的情况下竟然主动投降，虽然有诈降保护百姓的念头在里面，但是由于他的不抵抗，导致金兵长驱直入，打到汴梁。所以可以说张叔夜是千古罪人，李若水骂他没有错。　

　　但是正史的张叔夜、《水浒》里的张招讨，却不是这样的。且看我从百度资料里搜来的《宋史·张叔夜传》：

　　张叔夜，字嵇仲，侍中耆孙也。少喜言兵，以荫为兰州录事参军。州本汉金城郡，地最极边，恃河为固，每岁河冰合，必严兵以备，

　

右边那位老先生，就是张国良　

　　说起三国，那是中国历史界、文学界和民间文化界心目中的黄金时期。围绕着三国，诞生了许多文艺作品（以小说《三国演义》艺术价值最高），引发了许多带有争议的学术讨论，留下了很多动人的民间传说。至于近年来的某些挂着三国“羊头”贩卖自己想象空间“狗肉”的东西，更是数不胜数。

　　所以说三国时期留给后人的宝藏，是难以发掘干净的。也正因为如此，才会有那么多是是非非。厦门大学易中天教授在百家讲坛一部注水版的《品三国》（以他的杰作《品人录·曹操》为基础扩写的），能够受到广泛的好评，也是得益于对三国研究的“东风”（喏，写到这里又涉及三国典故了）。

　　闲话少提，我今天写的，是对苏州评话老艺术家张

　　和花荣一起上吊在宋江墓前，就地安葬在蓼儿洼的，正是梁山的军师吴用。吴用绰号智多星，但是由于名字不好听，如今留下了一句歇后语：梁山泊的军师——吴（无）用。

　　对于吴用，这些年来的论调也大相径庭。所以我就采用评李逵的方法，通过解答几个问题评点一下吴用。

吴用真的无用吗

　　近年来有些评论《水浒传》的“学者”和“爱好者”，鸡蛋里挑骨头，硬生生的把《水浒》里的智多星批成了无用。他们所举的例子有些不值得一驳，有的则完全是在无中生有。从小说中的描写来看，吴用要比这些人有用多了。

　　吴用在书中献给晁盖、宋江的计策，实际上就只有三条失败了。这三条分别是江州伪造蔡京家书救宋江、东平府顾大嫂协助史进越狱和杭州攻打八门趁虚而入。其他的计策，都是成功