漂泊的太阳

这又是一篇拖延了很长时间才涂抹出来的东西。对我来说，写东西早就不再是那么信手拈来，所以总爱拖延，但我又不想被几个在脑子里乱撞的想法搞得煎熬逼仄焦头烂额，于是这篇想在大年三十儿晚上写的东西愣是被我拖到了开学，而且还是开学一周以后。由此观之，我还真是墨菲定律的坚定拥护者——一个事情有可能被拖延，我就一定拖延下去。

其实我已经越来越能够在很多事情上保持一种迅速的行动力，但我对待写作却保留着墨迹的习惯——我仍然把这种码字的行为称为写作，保持着对写作的一份敬畏与谦卑，把写作看作能让我享受一种慢生活的最后努力，绝不制造任何文字垃圾。而不像某些人那样，整天有一下没一下地胡乱敲击键盘发表“日志”，总共也没几个字的大白话还要一句一回车，装得跟徐志摩的现

进步与回归：现代建筑的理性与疯狂

——以上海中心大厦为例

本文系浙江大学通识课程“城市建筑与艺

时间如此安之若素

[写在前面的后记]

这篇东西起初写于寒假时的家中，那时刚刚从北京回来，刚刚知道塞林格离去的消息。但回到杭州以后一些事情高速运转起来就容易荒废掉另一些事情，比如荒废了早已长满野草的博客，留在上面的最后一篇似乎还在留恋着一个不愿告别的过去，我们常说“那时我们还年轻”。当然我留意到那熟悉的最后一个访客，她对我而言仍然是很重要的一个人。只是让我意外的是，原来你也在这里而我毫无察觉，时间竟如此安之若素。

本文系浙江大学荣誉课程“中国文学名作精讲”的期中论文，在此感谢廖可斌教授（现已调任北京大学中文系）

公元前二七八年五月初五，屈原的怀石投江使得华夏大地失去了一位伟大的先知灵魂，同时也因此成为了一个永恒的神话与文化景观。本文想在此强调的是屈原的伟大绝不在于教科书上喋喋不休赞颂不已的“爱国主义”，而就是千百年来人们讳莫如深的自杀行为。作为历史上当之无愧的诗人先知，他在流亡的路途上终于洞悉了宇宙与人心，遂以自沉汨罗的方式为自己所选择的以兰芷之香抵

本文系浙江大学管理学课程的期中作业，鸣谢我的老师邢以群教授

“全世界的所有管理者都应该感谢这个人，因为他贡献了毕生的心血，来清理我们社会中人的角色和组织机构的角色——彼得·德鲁克比其他任何人都更有效地做到了这一点。”说这句话的是让国内业界极度追捧的管理奇才、美国通用电气公司前首席执行官杰克·韦尔奇。这位在通用电气工作数十年并为之创造出令人惊叹的财富神话的商界巨子当被记者问道是如何取得这般传奇的成就时，彼得·德鲁克便是他的答案之一。

一                                                       {开场与落幕。紫金港。}

这一天，我开始二十岁。东方大白。

今早一睁开眼就收到妈妈的祝福，今天的阳光因母亲而灿烂。二十年前母亲的受难才换得我今天的大幸福。是的，我也愿意的，我可以抛弃一切，包括我的抱负和水平，只有母亲永恒。因为有一门叫做母亲的宗教（毕竟连上帝都不是万能的，所以上帝才创造了母亲），我永远是这门宗教最虔诚的信徒。

八点二十七分。二十

回到杭城已有一周之多。

仍记得五天前在武宿国际机场候机大厅看到停机坪上等待起飞的巨兽发动机里排出的热浪，融化了空气，变形了人影。机场里匆匆的行人依然可以冷静地对这个变形的世界熟视无睹或置若罔闻，因为他们必须要把全部时间都用在思考怎样创业怎样暴发怎样恶意破坏怎样赚更多的钱，或者连思考也一并省略，只是让让脚步加速度前进。有可能这就是我以后的生活——去挣一个面无表情、匆匆忙忙、动荡不已的世界。所有的风情和才思，都可以被列车挟着黑色的劲风呼啸而过地碾碎，摆脱从凯鲁亚克到北岛顾城几代人的巨大惯性，头也不回地忘记自己。

我们的文化很不幸地抛弃了很多东西，

沉默便是其中之一。

——《权力的眼睛：福柯访谈录》

    本文系浙江大学通识课程“当代科技哲学”的随笔性论文，在此感谢浙江大学哲学系章雪富教授和香港中文大学贺智勇博士的辛勤教学。

缘起：上帝的绝望

“我的哲学就是对上帝的期待。”海德格尔如是说。然而，在海德格尔道出这句的洗练的信仰话语的几十年前，尼采已经就宣判上帝的死刑，并在上帝的尸骸上恸哭，宣告他