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博文

  作者:郭翰

近日,由国家旅游局、国家体育总局、贵州省人民政府主办,以“天人合一·健康生活”为主题的2017国际山地旅游暨户外运动大会在黔西南州兴义市开幕。这是贵州省委、政府重视山地旅游的又一个重大决策,并引起了全方位的高度影响和关注。

近年来,贵州山地旅游快速发展,在主打文明、生态两块牌子的主题下,贵州旅游获得了空前的热度和发展。山地是贵州的重要资源,山地散发出金灿灿的文明之光。

“绿水青山就是金山银山”,贵州资源丰富,历史悠久,生态保存完好,加上贵州丰富的民族文化,贵州的绿色魅力,也一天天受到人们的关注和重视。

大数据,云上贵州,大健康,令人瞩目。这些都是绿色贵州,未来发展的显著标志。山地旅游在贵州极大兴起,如今风兴未艾,都是绿色贵州的一大成就,一个个重大的成果。

“江山如此多娇”,“引无数英雄竞折腰”。让贵州绿色成为一种习惯,那么更多的旅游资源开发,就会是一种常态现象。

这是一种将文化、旅游、文明、绿色融入山地的和谐与平衡,也是将经济、社会、民生恰到好处,放入贵州元素的一种生动抒写。

了解贵州,不是流于形式,贵州山河,本身就蕴藏着无限潜力,厚重,实在,这是未来贵州繁荣的一个标志。

经济在发展,贵州在转型,找到一个属于贵州命脉提升发展脱贫渠道,那就是得天独厚的生态资源,就是可持续发展的绿色山地。

依托这个基础,贵州的发展内涵也会极大丰富。站得高,必然看得远,用实际行动,贵州也会成为高原之星。

从贵州的历史来看,贵州也是古人类的发祥地之一,“天人合一”,诠释了贵州发展的历史深度,在贵州的土地上,必然引发一种奋进的潜能。

正如贵州省委书记、省长孙志刚说的:通过连续举办国际山地旅游暨户外运动大会,形成了新的共识,丰富了新的内涵,发出了助推减贫的时代强音。国际山地旅游联盟是高端国际性交流平台,必将为世界人民文明传承、文体交流起到积极推动作用。

面对贵州的强势助推, 贵州生态,贵州绿色,必然打开贵州封闭的大门,呈现壮美贵州的山河盛景。

 

 

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        作者:郭翰

  这个8月,毕节市向省内外相关媒体和旅行社发布阿西里西·韭菜坪景区成功创建国家4A级旅游景区的喜讯,再一次让人们的目光,聚焦“花海毕节”。这是继百里杜鹃后,又一个以“花”为名提升打造起来的生态旅游景点。

  目前,毕节旅游还是一个短板区,很多旅游景区早已久负盛名。但由于区位条件,交通条件限制,导致了毕节旅游季节性、区域性火热。于是,很多旅游资源的优势无法得以发挥,以至于清凉的毕节,美丽的毕节,成为了很多人遗忘之处。

  毕节是花的世界,是水的世界,也是高原美景包围的世界。气候四季如春,生态质量好,旅游发展潜力大,精品旅游点多,自然美景享有盛誉。“一百里杜鹃花,歌唱的地方,一千只黑颈鹤,跳舞的地方,我的高原花海,我的青春摇篮,毕节啊毕节,我快乐的家乡”。

  这是一种真实的写照,也是毕节“花海”之地的迷人之处。奇特的喀斯特,平缓的山峦,深色的蓝天白云,迷人秀美的山水,这些就构成了毕节奇特的“花海”美景。每个季节都有每个季节的景色,随风舞动,随山歌唱,都是陶人怡情的最好去处。

  随着多彩贵州的发展,毕节进入了高速发展模式。而今高铁、机场、高速,为毕节发展带来了契机。以七星关为发展轴心,带动起连城发展,各县都在以生态打造,作为下一步城市发展的机遇。乡村美景,农村产业,进一步带动起了毕节秀美生态的精品旅游实线。

  两年前习近平总书记强调,统一战线对毕节试验区以及其他集中连片贫困地区的社会服务,形成了一批品牌项目,对多党合作助推试验区改革发展给予充分肯定。试验区成立以来,党和国家领导人20余次对毕节作出重要批示,批示赋予试验区“两新”使命;让毕节旅游有了全新发展的机会。

  如今,百里杜鹃荣膺国家“5A”级旅游景区和全国生态旅游示范区,织金洞成功跻身世界地质公园,草海获得国家“4A”级旅游景区;奢香古镇获得重大开发和影响;毕节纳入藏羌彝文化走廊;黔西水西传奇大舞台项目被文化部批准为贵州唯一的国家藏羌彝文化产业走廊重点项目;阿西里西·韭菜坪景区荣膺国家“4A”级旅游景区;九洞天“4A”级熔岩景观盛展风土人情。

  这些景点的不断升级和打造,让毕节这个充满文化与生态的地方,越来越进入人们休闲旅游的视野,也逐渐在大旅游发展的道路上,充满着传奇和向往。随着毕节发展的开放,思维和行动逐渐向外界传播,过去交通的闭塞的枷锁,慢慢成为了毕节地方挣脱落后向前发展的动力。

  而今,毕节结合省委的思路,结合地方实际,坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展新理念,明确提出“十三五”时期的指导思想、发展思路、基本要求、奋斗目标、重点任务,规划了决战贫困同步小康的宏伟蓝图。在这一系列的地方规划和设计中,毕节的旅游也得到了进一步的影响和推动。

  美丽的毕节,也将会越来越近,旅游毕节,也将会越来越得到关注和向往,毕节旅游的“春天”,也将会很快到来。

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 时代在转型,诗歌就成为馥郁心灵思考的一种表达方式,跟随而来的意向栩栩如生。在传媒和网媒的交织中,探索一种生活存在的价值。灵感是催化剂,双眼观察着周围的点点滴滴,一般不过于标榜,更不沉郁意趣,让心诞生诗歌,让诗歌再现生活诗意。

  (一)

  诗歌是一种语言再现,更是一种思想沉积。这是产生诗歌的两个内涵要素,缺少一个,诗歌的品质都会受到折返。

  诗歌和其它艺术形式,有一种本质的区别,那就是抽象性,比如小说、剧本需要的是一种很具体的表达,来龙去脉中,更需要情节的细致,然后深入读者内心的一种撞击,才能产生更好的美学效果,也才能激发读者更多的思索与探究。

  然而诗歌,要求的抽象,也不是简单的一种模糊,更不是不明不白,而是抽象的背后,隐藏着的就是语言表达和思想深度。严格说来,这就是诗歌难度之一。

  满足这个条件,诗歌还必须建立在一定的生活之上,这就需要一种内涵,一种修养,更需要一种人格魅力的呈现。

  因此,很多人以为,写诗就是描景,写意,或者抒情。其实真正的好诗歌,背后需要的美学基础,真的是比任何一种艺术形式都还要高。而相对于比如绘画、书法、音乐来说,真知灼见的理解,诗歌没有这么深刻,也不会有那么对技巧。

  (二)

  中国诗歌流传几千年,重点还是古体诗歌的影响很大,而且翻盖面也很广,这是诗歌的真正精髓所在。短短的几句话,也许一个时代的面貌就出来了,不能不说,这是诗歌的高境界,也不能不说,这是诗歌流传至今,依然长盛不衰的一个崭新命题。

  而今,诗歌沉渣泛起,好诗紧缩,写诗的人越来越少,读诗的人也越来越少。表面的繁荣,其实背后蕴含着不少危机。这就需要一种能量,真正的推动着这块诗歌净土,重新回到伟大时代的需求之中来。经济发展了,不要忘记诗歌,文化提升了,诗歌也要跟上。

  能诗者,不一定能知道好诗歌的走向,知道诗歌走向者,也不一定能诗。诗歌是一种经验,也是一种氛围。作为诗歌群体人,就应该团结一致,找到诗歌的能量源泉,然后洞开创作的欣赏和表达,真正的把诗歌运用到生活的方方面面。

  (三)

  探索诗歌的时代真美,不仅仅只是美学上的价值区分。从现在的文化角度来说,解读诗歌的理论也不多,加上正规的诗歌探索人群,于是就导致了诗歌更多成为一种心情表达。没有很好的理论指引,必然就容易走入一种“独树一帜”的面上,也就是说,自己写,自己读,然后自己欣赏,以至于交流不够,看不到更加遥远的诗歌时空。

  所以,很多人容易把别人的好作品误读,也容易把自己的好作品埋没。而真正的诗歌大家,反而会退到背面,眼睁睁看着诗歌的方向,在时代的某些节点上偏移。加上一些诗评没有站在公正的基础上,为了追求一种点击率,胡乱表达,乱下结论,导致很多诗人也受到影响。

  于是,诗歌就成为了一种“犹抱琵琶半遮面”的艺术,不敢大胆走出来,不敢勇于承担时代需要的一种责任。

  从这个意义上来说,作为诗评,没有一定的影响和激发,只能算是一种点评。因为诗评是需要一定理论支撑的,而点评可以加入自己的色彩元素,不管说对说错,我说了,就是我自己的看法。

  因此,任何人都需要科学的态度,不管是写诗,读诗,还是评诗,面对生活,面对诗歌,我们不是一个人,而是一个时代的精神搭建,都要构成一种包容的共同体,才能把诗歌这束美丽的鲜花培育好。

  (四)

  站在这个时代,无数的生活美,应该是有更多的诗歌美。

  过去纸媒时代,人们很少把诗歌当成一种交流。今天,网络媒体发达,随便写出一首诗,便可以流传出来,交流的机会更加快捷,也更加简便。

  然而,问题也就来了,人人具可写诗,这是好事。可关键一点,品质、审美、语言、思想这些都不管,只要能够流行,只要能够得到点击,便成为一些刊物和权威人士认证的诗歌品牌了。至于传播过程中有多大的价值看点,也就不会过多的追究,反正人气便是买点之一。这就容易让诗歌的本质受到不少影响,而浮躁的诗歌思维,也变成为了这个时代诗歌“唯美”的一种特征。

  (五)

  中国根深蒂固的文化,本身就是诗歌发展的一种力量。诗歌没有神助,全部都是文化的积淀,更没有玄思,都是来源于生活。所以,掌握中国文化的至诚至精,也能找到诗歌发展的一些窍门。

  现代诗的出现,本身就是一种创新,也是一种时代的表达。它能冲破过去的一些固定模式,能够让诗歌自由的表现和再现生活的真美。这本身就是这个时代的自由与多元,从而也让诗歌有了更多、更自由的发挥空间。

  然而,这只是一种角度,或者说是一种形式。相对于诗歌的含义来说,诗歌永远都不会变的是实质。有人说,“写得再好,还不如包装得好”。这是一种虽然看似偏颇了一些,也不无道理。一些认真研究诗歌的诗人,总无法在诗歌的路上找到一种方向,而偏偏会包装诗歌的一类群体,恰恰很快就能找到了诗歌“突破”的前景。然后得到了名气,最后雅俗共享,也就获得了满满的诗歌“馈赠”。不能说这是一种歪门,但最少引导诗歌的方向,未来或许并不能得到赞许。

  (六)

  一栋大楼,有没有骨架,有没有支撑,有没有坚韧,有没有视角冲击,外观是看不出来的,但有一点,遇到地基松动,遇到时间,大楼能不能带给人们安全,让人们居住着心情好不好,那就是最关键的了。

  诗歌也是一样,很多人写出几首诗歌出来,就觉得完全掌握了诗歌的精髓,那就太小看这个体裁了。诗歌流传几千年来,写诗的人和读诗的人真不少,然而,流传至今的诗歌,也能够慢慢数完,真正脍炙人口的诗歌,也必然不是每个时代都堆积如山。

  这就证明了,好诗歌,并不是一般人能够写得出的。可是,如果真把诗歌看成是一种高层艺术,那同样也就大错特错了。诗歌的真,就是因为接近生活,甚至来源于生活。诗歌是一种生活的反映,这就需要有足够的生活积淀,也才能让诗歌更加具有美学欣赏价值。

  然而,并不是说,写不出好诗歌,就不要写,这同样是一种认识误区。不管别人怎么说,同一个时代,每个人都对生活有不一样的理解,有不一样的感受,必然就会有不一样的表达方式。我只要想写,我就要去写,写出来不管好与坏,是无法简单评价的。但让诗歌成为生活的一种体验,一种感受,而不是一种招摇,一种唯我独尊,真真实实的再现生活,那必然就会写出真我,写好诗歌。从这个角度来说,诗歌就是一种伟大的生活美,也是一种特立独行的精神表达。不为其所累,也不为其所爱,这就是最好的诗歌之美。

  (七)

  诗歌也是一种意象美,这种意象所产生的美学效果,除了真实的再现生活与时代,还应该是引人深思,生动而传神。言外之意,那就是需要进入一种精神的思索之中,不管这种思索是来自于什么样的一种悲欢喜怒,都要传递一种内心渴望的表达。

  比如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,每一个字,都能再现那个时代的场景,也能够给人带来思考和延伸。这就是诗句给我们内心的敲打,相比于其它形式的文学,简洁而深刻。

  又比如“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”这就是一种意象美,不管你怎么去看待诗人本身,或者揣测诗人的目的,都有一点,这种意象,就是一种时代中反映出来的内心、现实和生活。

  因此,诗歌的意象,不是简单的一种加减,而同样也是诗人眼中的一种生活,一种对生活的想法和看法。作为一个优秀的诗人,这种意象,恰恰反映了诗人的水平和功底,也反映了诗人用诗歌讴歌现实的一种独特能力。

  (八)

  说到诗歌的美学,我们也不得不提到哲学。哲学的思、辩、感知,这是一种诗歌底蕴,也是一种美的挖掘。没有一定的哲学功底,诗歌的美就会受到限制。因为诗歌出现之前,我门需要去思考、去分辨、去感知诗歌文字和句式的安排。甚至更深一点来说,需要去洞察生活的真谛。

  于是,简单的把诗句堆砌,当然出不了好的作品。作为一个专业诗人,就需要有更加深厚的审美水准,这是诗歌要求的另一个美学要素。如果失去了这方面的能力,一般最好的诗歌,也只能是一种平平的基础。

  “生活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛”。这就更加真实的说明,要让诗歌在时代中释放美的光芒,那就需要有更多造美的能力,也需要更多发现真美的眼睛。

  (九)

  时代需要真诚的作品,就需要真诚的诗人。诗人的真诚同样是诗歌的一个美学灵魂,如果不真,就不会有好的作品出现。

  比如,“数风流人物,还看今朝。”在谈到这句诗歌的时候,很多人认为,因为毛泽东是伟人,伟人才能写得出如此豪迈气势的诗句。事实也是这样,但从整首诗歌来看,真诚而自信的胸怀,必然出现如此真美的作品。

  因此,诗人有没有一种悲悯情怀,有没有一种驾驭生活的能力,从文章的每一句话都能看得出来。真诚的作品真诚的心,必然就会给人一种洞天福地的感觉。不管你用什么眼光去看,真诚永远是打动人们心灵的一湖春水,反之,就会矫揉造作,无事生非,文中无物,空泛枯燥。

  这个时代,人们都在思考一个问题,就是觉得精品太少,但大家忘记一个问题,文字里没有真诚,就会浮躁,那么生产出来的作品,必然就会缺少很多大美情怀。要么尖酸刻薄,要么单薄卿卿,最后就找不到更加深入的看点,也就无从言情,更无从言诗。

  (十)

  时代造就诗人,时代诞生好诗歌。除了天生的俊才,很多都需要生活的历练,诗歌才能找到看点,也才能找到影子。过多的抱怨诗歌消失,不如提笔勤奋抒写。每一首诗歌都有存在的价值,更不能评头论足,丰富的感情,能让诗歌越走越远,真心的付出,必然给诗歌带来动力。

  因此,看到一些媒体或者“大家”担忧诗歌沉落的时候,想一想我们又能为诗歌做点什么?不管是“做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界”,还是“我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花的开落”。这个时代都蕴含着无数伟大诗歌的可能性。就看我们如何去推动,如何去奋起直追。但诗歌的时代美,无时无刻不在我们身边存在着。


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              作者:郭翰  

                      (一)

  新时代,诗歌成为了一种“摆设”,这是一种文化意识深处的浅薄,也是一种人性提升的疏忽。其实,诗歌是文明史上的“常青树”,也是社会进步的大美力量。

  好时代,就应该有好诗歌,更应该有铁骨铮铮的诗人汉子。针对于此种认识,也许会让不少人勾勒诗歌的漠视,恰恰更加反映了深深叹息的背后,诗歌需要更加在好时代茁壮成长。

  林语堂说:“如果没有诗歌,中国人就无法幸存至今!”这是一种对诗歌至高无上的诠释,也是对诗歌热爱的一种博大气度。没有经历诗歌洗礼,或许我们无法感受这种强大力量的支撑。

  平心而论,从生产力形成开始,诗歌就有了很大的推动力。那么泱泱大国5000年,为何如今,依然把诗歌当成了一种茶余饭后的灵魂欢悦,其中一点,就是诗歌的尊严,完全在生活中当成一种“赏赐”。这不是普通人的思维,恰恰是对于诗歌境界的无法理解。

  那么,唐宋元年,剥离了诗歌的群体,依然碌碌无为,翩翩后来诗歌留给我们的,却是数不尽的精神和物质的修为与境界。

   这个话题值得思考,也值得一个好时代到来群体人们的关注。笔者没有过高估计诗歌,更没有孤独和骄傲的自擂,历史摆在面前,时代大美真知灼见。相信有一定见识和诚心者,必然会看到诗歌魅力之所在。

                        (二)

  中国文化里,有一个亘古不变的理论“德润人心”,这是诗歌里面常常看到的大美,也是诗歌能够触动心弦的一个艺术魅力。

  大胸怀,这是一种境界,也是一种诗歌的荣誉。因为很多诗歌缔造者,没有有意的在诗歌创作中获得什么?恰恰因为诗歌创作,能够探寻到人生的之高之境。

  从哲学的角度来说,一样的道理,人生观,价值观,甚至宇宙观,都是诗歌里面,诗人的的一种品德。"位卑未敢忘忧国",这是一种公德心,没有这种公德心,诗歌就会进入一种秋风话雨,而且失色萎靡。国度,也会少去进步的灵魂,时代,就会成为一种浮躁的变体。

  于是,诗人找准诗歌的立足点和主基调,或许也是好时代里必须建立起来的一种文化价值观。没有这样一种跟着时代步伐的胸襟,必然就会在诗歌创伤里面迷失。大不了,就是把诗歌当成了文字,当成了一种人生的寥寥炊烟。

                        (三)

   非常感谢有诗歌,我们可以找到一些生活的理念,同时也会看到很多美感和责任,这都是一种小我的意境。没有站高的思维,当然也就只能是单一的情感升华。

    不过,幸运的是,诗歌在如今,越来越成为了一种“群体事件”。这是时代的呼唤,也是艺术和文学发展的一种渲染。

   就以贵州来说,过去的很多贵州诗人,常常都是个人悟,单个写,很少进行诗歌的交流。偶尔出一个诗歌影响者,很快就会在一种潮流中被覆盖。

贵州省诗人协会成立以来,得到了国内外不少诗人大家的关注,比如贺敬之先生亲自题写协会名称,黄亚洲、叶辛、高洪波、毛梦溪、李裴、欧阳黔森等,都对贵州省诗人协会进行了潜心的关注和真诚的关心。著名诗人李发模特别担任了主席,把过去贵州诗人的山一家,水一家,如今整合成为了一个暖心的大集体。必要时,生活里谈谈诗歌,贵州近几年,诗歌得到了快速发展,贵州省诗人协会也做了不少诗歌大事情。很多爱好诗歌的人,从原来独立与孤单的创作路上,走到了一种激情与期望的时代要求之中。

  这就是诗歌的创新发展,同样是这个好时代的一种特殊表现。更是在诗歌激流勇进的过程中,从过去的单一,到了今天的抱团进步,贵州的诗歌界,随着贵州经济社会的大发展,未来一定会成为一个耀眼的闪光点。

  贵州诗歌从冷到热,必然是一种时代温度的很好反映。充分说明了,好时代,团结一心,必然会释放更大的诗歌能量。

                       (四)

中国文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会让文艺的指针更好的绘出了蓝图。这就是文艺的魅力,也是精神的引领。文化自信,能从根本上振奋民族精神,就是需要这样一种清风正气,让文艺之花,浇灌出民族文化的璀璨。

诗歌更没有例外,诗歌产生于民间,必然就会有根和土壤。那就必须较真,也必须受到重视。诗歌也是一种生产力,更是一种精神信仰。

有人崇拜诗歌,也有人嘲笑诗人,这是一种极端化的两面,不能说可笑,但最少也要引起重视。诗歌是一个纯洁的物象,也是一种价值观的集合。诗歌有无限的美,诗人有很多值得赞美的精神。从社会进步的角度来说,这本身就是一个非常好的趋势。

那么。好时代里,就需要这种能量的存在和延续,更需要这种荣誉感不断影响。好时代是有衡量标准的,最少有历史来说明。

于是,诗歌就是一个非常好的反映。生活里没有诗歌,人生就会缺乏诗意,生活就会缺少美感。既然诗歌有这么好的一种时代动力,社会为何还要把诗歌“沉睡”?

                   (五)

所谓好时代,除了经济社会的大发展。文艺、诗歌也是一个春天季节,定会百花齐放。很多人质疑,诗歌是忧伤的代名词,其实笔者一点不苟同这种观点,忧伤本身是一种悲悯,也是一种灵魂的感激之意。“愿得一人心,白首不相离”,“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。

这是一种诗歌的美,也是一种心灵的呼唤与期待。生活再慢慢离我们远去之时,很多美好的东西,就需要用文字和艺术来表达。没有诗歌,这些心灵中美好的东西,我们无法能够看到。于是,诗歌来了,艺术来了,这种是诗人们的大美情怀。

然而,这种抒发情怀的群体里,诗歌都受到了歧视,想一想,我们的生活中,和谐之美,追逐之美,幸福之美,凸显出的距离,无非就是一种呼唤,没有一种文化的底蕴,又将如何来落实好诗歌的特殊使命。

理想是我们人生的坐标,追寻是生活的使命。没有一种内心迸发的激情,理想又将如何实现?没有一种社会进步的责任感,诗歌又会如何来璀璨夺目?

                  (六)

中国自古是诗的国度,诗歌的种类不仅繁多,而且优秀诗歌名垂千古比比皆是。然而很多人常常崇洋媚外,认为海那边吹过来的文化,才是值得学习和向往的文化。想一想,我们几千年沉淀下来的精品都不知道,都不了解,这是一种诗歌的现象的悲悯,也是一种繁荣后面的反思。

《诗经》“风”,“雅”,“颂”,《离骚》蕴含真情,这些都是诗歌的旗帜,地球任何地方,永远没有这么厚度。那么我们又怎么会忘记了这种文化的沉淀,偏偏要打着创作的幌子,然后排斥我们自己文化的深度?或许原因多方面,但有一点是肯定的,基础不牢,浮躁没有大视野,或许才是如今诗歌被一些人嘲弄的一种原因。

不管怎么说,诗歌于我,就像是一种信念,这种信念一经形成,就没有更改的可能性。不管善意的引导,终究成为一场春梦,可历史的车轮,总会留下无数美好的记忆。爱诗歌,终是一种缘分,对诗歌的尊重,也是一种对文化的敬仰。哪怕无法改变的现实,还会给诗歌创作者们带来困扰,但随着国家大美文化的推进,诗歌必然是一个绕不开的话题。

                        (七)

情感意志还在,诗歌就一定会更加发展。这是一种规律,也是一种需求。诗歌可以不谈市场,但诗歌不得不谈情感。“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”如此,诗歌的会被时代忽略,同样是一种过渡消耗,或者说意志不坚的另一种表达。

 “惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”这也是诗歌的力量,让一个有着政治和远大抱负的人,通过诗歌,实现了对人生、对历史的真正价值。

  没有诗歌,诗人一文不值,没有诗人,诗歌无法实现价值目标的判断。这也是诗歌的魅力,也是诗歌值得追求和向往的一种人文基础。

                             (八)

    客观点来说,诗歌是一种情感现象,现实点,那就是一种生活美学。

既然诗歌可以产生美,那么诗歌的意义就是一种智慧花朵。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,没有智慧,就不会有生活的想象,那就不会产生美丽的诗歌。

因此,从这个意义上来说,要让生活越来越美,就必须要有诗一样的远方,也要有诗一样的生活表达。

“读诗使人明理”,寻求一种情感升华,找到一种智慧人生。这同样是好时代,诗人需要追寻的一种诗歌足迹。

                         (九)

 

  现代社会,很多人讨厌诗歌,很多人拒绝诗歌。

   其实,拒绝和讨厌的不是诗歌本身,而是自己灵魂深处的那一份不安与怀疑。因为诗歌本身的存在,在中华文化的整个进步过程中,是无法让它失去生存价值的,相反还会越来越具有蓬勃的生命力。

   因为诗歌是来自于语言,来自于情感,甚至来自于灵魂中思考的希望。既然如此,自由、革新、进步的能量,就会是诗歌不断前进的动力。

   因此,排斥诗歌的人,到头来真不知道与诗歌一点关系都没有,相反自己走出来的人生路,是一种过度消费自己的行为。与诗歌没有关系,与别人也没有关系,恰恰是对自己的很多误解,对生命的无端排斥。

   现在是一个好时代,这个时代无与伦比的有着优越性,当然诗歌就会在这样的环境中滋生出强大的力量。因为自由的个性,有时也是诗歌产生的一种快速“轨道”。

  方向正确,把握时代脉搏,紧跟时代审美,关注民生发展,同样是产生伟大诗歌的一种重要条件和理由。                

                                 (十)

  诗歌还有一个本性,灵魂痛苦。绝望、失去价值、伤及心灵,甚至流亡,也都会产生伟大的诗歌。

  于是,很多过去伟大诗人,都有一种共同的生活环境,那就是放逐、流亡,甚至痛到失去知觉,这就让他更深的思考诗歌的来源,思考诗歌给人生的抚慰。合成一种获得感,伟大的诗歌也就这样诞生了出来。

   但是,这个社会不是,这是一个自由的时代,也是一个美好伟大时代。只要诗歌能够在时代的成长中,找到一种责任,一种乡愁,一种大爱情怀。同样可以产生美好,甚至是推动时代进步的诗歌。

  只要记得,只要符合大众,只要读了记忆犹新,符合审美价值,照亮人生的方向,就是好诗歌的智慧灵光。

    谨以此文献给贵州省诗人协会第一届第二次理事(扩大)会,《贵州诗人丛书》首发式,“舍不得乡愁离开胸膛”主题系列长诗“突围”推进会盛大召开。
































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(2016-11-28 13:21)

 作者:郭翰

   一座美丽的城,一段心灵之旅。洒满乡愁的贵州,随处都可以带着心灵行走,印江这一站,却有特殊。

   2016多彩贵州网全省通联工作会暨“走印江看发展”采访活动结束,严格说来,这个活动才刚刚开始。

  这是一个美丽的地方,美丽不仅是梵净山的名气,还有那上千年的文化时空中,驻足的灵山、秀水、人文眷恋。

  活动前一个星期,就接到了多彩贵州网的通知,非常期待,一方面,可以和印江靠近,另一方面,可以面对面接触印江。可以说,大城小事,笔者也感受了不少,唯有这一次,真实的感受了呼吸急促。

    所谓的中国书法之乡、中国名茶之乡、中国长寿之乡,真不愧只是美誉,还有那宽阔包容、人文气势的宏大生动。

  从贵阳出发,已经是中午,和多彩贵州网一行编辑记者,一路带着景仰,谈话间,四个多小时很快就过去。虽说气候有些阴冷,但也没有影响前行和热烈的氛围。

  到了印江,已经是傍晚十分,在高速公路上俯瞰,一座灯火阑珊的小城,给大家留下了深刻的印象。

  这是一个佛教流传甚广的地方,这是一个文化缔造源远的地域,如今还有绿色的生态,还有红色的足迹遍地的热土。

   印江先民,就是这样把一个面积不大,文化底蕴深藏不露,没有张扬,没有傲娇地方,轻轻的、认真的保存着。而认真感受,你不得不精致从容,谦卑呵护。这就是印江,一个灵秀与大气、包容与文化融合一体的最具贵州代表性的地方。沿着这股文化根脉,就会找到无数让你深爱这里的理由和历史时空。

  两天时间,采风团一行还走了朗溪镇经果飘香的文化古镇、红色足迹、石漠化治理。大家的一致感受,都是美丽河床,灵山秀水,就像深闺中的丽人,不仅美,而且具有深厚的文化韵律。

    印江木黄镇,位于印江县国家级自然保护区——武陵主峰梵净山脚下,地处两省(市)三县(印江、松桃、秀山)交界处,距印江县城41公里,素有印江东大门之称,是中国工农红二·六军团会师圣地,省级风景名胜区,省级历史文化名镇,省级绿色小城镇,省级示范小城镇。

  采风团一行来到这里,特别对木黄会师广场大加赞叹,不仅再现了当年红军英姿和气势,也呈现了地方发展速度和自信。

   该镇负责人介绍,他们在稳定粮食生产的前提下,该镇还坚持走现代农业发展路子,坚定不移推进农业产业化进程,加快形成标准化的农业产品基地,促进农民增收。茶叶、现代畜牧业、农业科技产业。都在该镇成了一道靓丽风景。该镇以定植开垦新茶园、补植补垦荒芜茶园、精心管理现有茶园的发展思路,有计划的推进茶叶产业的发展。除了发展菌业、畜牧业,茶叶以成为木黄镇第一致富产业和支柱产业。

  这是一种大思路,也是一种依托历史文化,地方资源的现代化发展战略。有了产业,还得有好的思路,好思路才是地方发展的主要推动力量。

  虽然短暂停留,但如木黄镇一样的地方,在印江也有不少。特别是一路走来,很多特殊的细节,确实让大加有了更深的感受。

  应该说,印江的牌子不是高山流水,而是一种发展的和谐而祥和的气氛,一种与思维观念同步向前的文化底蕴。

  除了有美丽的农家示范院落,有书法宏大气魄的历史“潮水”,有红色足迹的依恋流连,主要一点,还有根深蒂固的印江民族民风的干净和整洁。

  可以说,这才是真正的灵秀印江,发展印江,魅力印江的牌子所在。丰富的文化印迹,给印江注入了动力,接近自然,接近内心的奇美山川,也给印江人民带来了发展的平衡点。

 不管从什么角度,印江都具备了灵秀与活态的尊重。这种得天独厚形成的文化气氛,应该让印江人民有了更多的自信。

 印江不仅灵气十足,印江还有山清水秀的后劲,更有风景优美,文化底蕴深厚的挖掘潜力。一代又一代的印江人,贡献了这样一处独具魅力的土地,从贵州发展的角度来说,也是一处具有乡愁和美丽的神奇之地。

  相信印江,也感谢印江,能够在这短短的两天行程中,让采风团短时间了解印江,感受印江。使笔者受益匪浅,也让笔者从容优雅了一回。没有什么回报,谨以此文,从心灵上,真正的回报一种美好,一种真实的呈现。

  






































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               作者:郭翰

  “贵州省全民科协素质知识电视大赛”由贵州省全民科学素质工作领导小组主办,贵州省科学技术协会承办,是2016年“百万公众网络学习工程”学习成果的一次集中展示。







































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             作者:郭翰

  我们都在藐视清贫,我们都在炫耀资本。

  于是,一个“爆发富”横行的时代,就在我们身边诞生,而且越来越强烈,甚至主宰着社会的潮流和趋势。

  大点来说,就是有了财富,小点来说,就是生活多了一些金钱。没必要,一定要彰显,也没必要,一定要崇拜。

  就在前几天,还是一个四级城市,路过遇到一个阵容庞大的婚车队伍。齐排排的全部是路虎和跑车,慢悠悠的把整个街道占尽。想超过去,又怕蹭着,一直拥堵了二十来分钟,每个车上还栓着四个大气球。飘飘悠悠,让整个街市沉浸在紧张的气氛中。

  显摆,就是骄横,满足于心态,就会骄奢淫逸。除了显摆,似乎人生才能体现价值,甚至才能满足与心中的那份期待。都是做给大家看,无非就是说,我们结婚了,看看多牛逼,车队不仅豪华,而且还很气派,我有钱,所以我才能这样做,你没钱,就没有我风光。其实你结婚,又与别人有什么关系呢?

  这是一个魅力扩张的时代,带来的欲望,把控不住,必然会带来“爆发富”心态。于是,包容没有了,谦逊没有了,文化成了一个躯壳,剩下的就是浮躁,就是显摆和攫取。

  记得有一次,和几个朋友外出,每个人都谈论着自己做了什么“伟大”的事业,工程多大?项目多实在,听说本人只是和文化打交道。突然就有些别扭起来,搞这些能够获得什么?有个就问我,我说能吃能睡,适合养身。

   我原以为可以和“有钱人”饱餐一顿,没想到,酒足饭饱之后,都忙着走了,剩下来,我还得去把餐费算了。所谓的大资本,很多都只“落实在”虚幻之中,都是推杯换盏的羡慕、炫耀、满足。到头来,情义成了一种标尺,成了一种遥不可及的梦呓。

  或者说,这话听起来有些小家子气,也没有大气魄。作为一个深爱文化的人,文化也是需要点点滴滴积累,也需要更加的细节疏导,才能让我们的圈子,具有一些高质量。

  谁会鄙视金钱,谁会鄙视发展,谁又会鄙视一夜暴富? 关键一点,如果一个民族,一个国家的人民,都是一种奴役心态,都是一种欲望的人生,那么就会多出无数的自私、贪婪,甚至是为我独尊的“爆发富”心态。

  写这篇文章,并非鼓吹清贫,也不是说吃不到葡萄说葡萄酸。国家富强了,这是人民的福气,人民有钱了,这是国家的功劳。

  中国发展几十年,从一个一穷二白的新中国开始,到了今天的国盛民强,这是中国人民的伟大智慧,也是中国人民的勤劳非凡。

  但想一想,能够来到今天,能够走到如今的举国同庆。都是有很好的管理体制,有很好的榜样引领,从三反五反,到现在的腐败根除,不忘初心,完全是一脉相承,伟大的中国梦,就是需要更多的家国情怀。

  然而,生活中,“爆发富”心态随处都是。没有一个好的国度,我们什么也不是?没有一个团结一心的凝聚力,有钱又能怎样?

  前几天,中国足球,又上了一次风云榜,原因是请来了一个世界级的教练,据说这个教练神通广大,年薪可以拿到1.4亿。多么让人羡慕的事情,可是作为一个足球还落后的中国,真的就能揠苗助长,就能够一飞冲天,就能够让民族尊严跃升到世界前列。或者我们只能拭目以待,期待这1.4亿年薪,起一点提升的作用。

  中国有句古话叫做“欲速则不达”,“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。”很多行业也是一样,我们没有一种沉静而且搭台的心态,要想突飞猛进,最终也会带来很多难以预料的问题。

   中国几千年的文化积淀,早已为我们发展打下了基础。如果没有掌握这种基本功的能力,发展的也会成为镜花水月的泡影。

  而有点金钱就招摇过市,有点资本就满足现状,对于一个国家,对于一个民族来说,同样会带来不少负面影响。特别是越浮躁,越容易被欲望俘虏。

  前段时间,看到有媒体报道,都说中国人的钱好挣,是因为中国人有钱吗?是因为中国人舍得吗? 或许真的值得深思。

 

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有心即是天堂——评叶子《天堂里的故事》


                       文/郭 翰     图/郭思思 


       叶子是一个身份很特殊的作者,长篇小说《天堂里的故事》,讲述一个空巢老人在中美两国之间的精神之旅。构思精妙,体验深刻,思考独到,取材很有代表性。
       这是一部非常特殊的纪实小说,很多真实的环节,就是叶子的生活反映。读来令人反省,催人深思。
       叶子出生河北唐山,长篇小说《天堂里的故事》,是叶子体验和构思了数年的作品。可以说,凝聚了叶子不少心血,深思了不少社会发展的背景,于是才有今天的《天堂里的故事》问世。
       叶子一直酷爱文学创作,2012年,在香港就出版了长篇小说《门槛》。一生的奔波和孤独,导致了叶子积劳成疾,身体的体质严重受到影响,加上思恋自己母亲,这些年,叶子一直受到了身心的摧残和病痛的折磨。
       叶子希望用文字的真诚打动别人,从而获得自己的友谊和生活的温暖。没想到,生活里却增添了更多的文艺向往。
      叶子有两个儿子,一个在美国,一个在贵阳。
     《天堂里的故事》就是取材于两个儿子之间。成功塑造了小说主人公尹岚特殊的人生曲折的生活。孤独,痛苦,命运坎坷,经历与子女之间的矛盾思考,最后尹岚必须自立自强,真正找到属于她的生活,刚强、宽容、大度、善良以及积极向上的品格,再现了中国进入和谐社会,中国真正的繁荣富强,才是老百姓的生活所需。而那些向往繁荣的美国,寻找属于自己人生的梦,很多都是远隔万里,并非是心中向往的天堂。由于社会制度的不一样,很多人吹嘘美国是人生的天堂,其实要真正去看到了,体验到了,也才知道“天堂”是什么模样。
       生活的幸福就是天堂,身边真诚的友谊是天堂,感受满足和美好是天堂,天堂不在人世间,天堂是在我们心里。
       可以说,背负着生活的重压,叶子以自己亲身的体会,在美国儿子的身边,以为可以为自己带来幸福,其实幸福的天堂还是那么遥远。只有自己的祖国繁荣昌盛,也才是自己需要的天堂。哪怕生活并不富裕,哪怕自己住着简单的小平房。但每天陪在自己身边的朋友、亲人真心的相处,也才是一个人幸福的需要,也才是心中真正的天堂。
       小说的之所以感动人,主要是小说主人公的命运塑造。成功的命运塑造,是一本小说高大上的前提。
       可以说,叶子中美之间亲身的体验,是有资格提出自己特殊思考的。
       过去几十年,美国是无数中国人向往的天堂,就像改革开放,让无数中国人敢于走出自己的圈子,从新思考人生的方向一样。可而今,中国已经变为世界第二大经济体,美国的霸权慢慢削弱,天堂的美国,也已经没有了过去的独大,我们心中的天堂,或许已经慢慢走入了我们身边。
       叶子没有去到美国之前,以为儿子能在美国的旧金山安家立命,就是自己一生的荣耀。没想到,到了美国,沉重的税费、高昂的房租、苦命的儿子、犯罪率高发,等等这些让叶子亲眼目睹之后,她决心思考这种人们思路的偏离。加上自己不幸的婚姻,还有贵阳儿子受到的挫折。这些一样一样在叶子眼前闪动的时候,叶子觉得,思考一个人活着的意义,大胆的想法就出来了。
       什么才是天堂?什么又才是幸福?那就是祖国强大,祖国富裕,家庭幸福,那才是一个人真正的天堂。当她回到贵阳,一无所有的时候,贵阳的儿子又因为家庭原因一蹶不振的时候。她决心通过努力,通过自己勤劳的双手,真正把自己人生的路,找回来。
       于是,她在自己居住的小家里,开始和贵阳的人往来,又把美国的所见所闻,分享给身边的朋友。朋友们慢慢接纳了她,甚至陪她唱歌,跳舞,以至于走到贵阳无亲无故之后,从新建立起了自己的精神圈子。她自己得到了满足,自己不幸的过去慢慢淡忘。她开始找寻自己的生活初衷,提起了笔,记录下自己经历的这一切。
       《天堂里的故事》充满着想象,也充满着对老人的思考。尤为难能可贵的是,这个空巢老人,重新获得了自己生活的信心,从新找到了生活中的激情和向往。这不是小说的尹岚,而是咱们中国老人。很多年轻人值得思考的一个方向,如何让老人不再空巢?如何让老人精神满足?
        著名文化人、二级教授、《贵州日报》原副总编辑张兴在会上的发言,是最好的诠释。他说,世界上有没有天堂?如果有,这天堂又在哪里?女作家叶子,年纪不小了,也有不算平淡的阅历。她自己说:“我就是个空巢老人。”从这个定位出发,她说了这些年穿梭于中国美国之间的一个个故事,想用自已的观察,自己的感受,自已的语言,回答这个问题。多少中国人,不怀疑美国就是天堂。去了,再不想回来;没去,想方设法要踏上那片土地。也有多少中国人,觉得祖国正在变成天堂,或者就是未来可期的天堂。谁是天堂?其实是撕裂国人思想的大问题。叶子的书,没有武断地下结论。她用中国人的眼睛和头脑,看美国,比中国,看出了各各的好,也看到了两个不同种族、两个不同国家、两种不同制度,在政治、经济、文化乃至人文风情巨大和细微的差异。为我们的判断,提供了文献性的文学材料。这,是叶子有个性的创意。中美是世界上两个最大的经济体。叶子用凡人小事,映照折射中美力量消长变化,为文学是人学加了鲜活的注脚。因了这,“可信”,成为对这本书出现率最高的评语。叶子说,美国很美,很富有,很有吸引力。但中国也有很多美丽。在贵阳,她有一处旧房子,她说这就是自己的天堂。因为在这里,她一步一步走进文学的宽广天地。这样的生活,她珍惜。叶子,想在中国看到天堂的无比美丽。

       当我们有钱了,有能力了,如何也让自己的老人跟着过上天堂一样的日子,不能只是在表面上,而是要真正的落实到他们的精神上。
       当然,小说的本身是高于生活的,但小说的艺术形式,依然来源于生活。这是一种社会现实的再现,也是一种生活群体的呐喊。当我们看到这个小说的时候,确实感觉震撼。叶子本  身是一个接近70的老人,但她的这种精神,就足以让这篇小说增辉不少。
       “有心即是天堂”,叶子长篇小说《天堂里的故事》在贵阳召开出版座谈会当天,著名剧作家、贵阳市文联原党组书记、《贵阳日报》原副总编辑罗大胜给予了很高的评价,并主持了当天的发布活动;贵州省诗人协会秘书长郭思思全程策划统筹。
       著名文学评论家、茅盾文学奖评委、省作协原副主席苑坪玉;著名散文诗人、享受国务院特殊津贴专家、贵州民族大学教授徐成淼;著名文学评论家、贵州省社会科学院研究员张劲、贵州省总工会宣传部原部长周君良;国家一级演员、享受国务院特殊津贴专家余重骏都进行了全面的点评,并对这本书给予了高度的肯定,叶子是作家也是妈妈,老有所为,文学温暖人生,叶子真实的经历,纪实的笔触,感动了全场每一位人。
       10月23日的发布会,还有作家、诗人卡西、安洨华、童绥福、郭翰、黄筱龙、杨明、刘功明、刘燕成、朱冬梅、黄映雪、刘华忠、张雪莲、石行、李南平、钱晓阳、陈毅华、易和平等30余位诗人、作家出席。
       本书丰富的语言,真诚的情节设计,加上含而不露的情感贯穿,让这部小说,具有很高的文艺价值。同时以美国和中国的一些价值观不同,反映出两个国家的体制背景的一些区分,更加再现了中国发展的可贵和不容易!
       全书纪实,也有情感流露,非常细节化,天堂在心里,幸福就是心中的天堂。关爱空巢老人,需要全社会的实际行动。

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(2016-10-25 00:14)
”                                         

                          作者:郭翰

    诗歌有灵气,因为诗歌可以撞击心灵。或者说,诗歌可以让我们看到真善美,看到青春。通过诗歌,我们可以看到诗人那张天使般的脸。这是诗歌特殊的地方,或者你从来不相信,可事实上,诗歌就是这样存在着。                 

   对孙倩颖诗歌产生想看的兴趣,源于作家蒋德明推荐。之前,笔者与孙倩颖素不相识,她在河东吸一口灵气,我在河西叹一程小诗。然而,此刻,明白了,孙倩颖的诗歌,还不仅仅只是兼美,还有那灵秀的诗章之外,竟然看到一些生活玄外有音。

   孙倩颖还是一个学生,可她诗歌,似乎早就毕业了。然而,又有多少学生,在学校里,还会想到诗歌这门艺术?毕竟与恋爱、工作、专业,都沾不上一毛钱的关系。

   那问题出来了,如此执着的爱着诗歌,此君难道就没有想到,学校里,是不是还有一份寂寞。

   恰恰相反,能够爱诗,证明诗歌的根,也在她的心里生根发芽,于是乎,文化的枝蔓,也将会在她的世界中伸展。于是,我们看到了。

假如我是匹孤狼

我便能在最漆黑的夜晚

闪烁一双碧眼

将前方的路看个透亮——孙倩颖《夜》

  初看,孙倩颖诗有些单一,步调也有些模糊,处理的方式,也凭着爱、恨。可相反,这也正是诗歌的原始本真。诗歌就是纯洁、青春、真诚的见证。在生活的素材中,很多诗人都会把思想挖掘太深,恰恰就会带着更多负累,所以让诗歌进入了一种沉重的情绪里。

  温和的风

悄悄带走了它们部分的气息

附着美好的祝愿

将其洒向更远的天地

希望温暖更多身边的你——孙倩颖《春》

  这是一种爱,爱是诗歌美好的精华,更是诗歌本质中携带的能量。没有爱,诗人是空泛的,没有爱,诗歌是绝情的,没有爱,诗歌就会缺少灵魂。

  爱尔兰诗人罗伊·克里夫特的《爱》里也有如此表达“我爱你,因为你能唤出,我最真的那部分”。

  作为一个学生,孙倩颖或许没有更多想到诗歌的内涵,或者说,没有对诗歌更多的思考。但作为一个年轻有为的诗人,她想得太多,相反还会消耗她写作激情。

 比如,诗歌出现的时候,从来没有严格规定,一定要写出来,很多都是通过耳熟能详的传递,通过相互的表达一种简单的心情,然后互相传唱领会。这也是诗歌最初的形式,更是一种历史的证明,越是简单的表达,越容易在人们心里留下深刻的印迹。

  所以,孙倩颖能爱上诗歌,并笔耕不辍,或许对于她人生,对她未来,都会是一个高规格的诠释。

奔跑着

忘了前方

忘了自己

途中

心愈坚定

“继续,我定将重见光明!”——孙倩颖《春》

  诺贝尔文学奖获得者、印度著名诗人一直都自诩,他就是“人类的儿童”。

  这是一种人与自然的境界,一般人做不到。我们很多诗人自以为高深,这是一种误读。诗歌是自然的,也是原始的,我们只有保持一颗童心,保持一颗激情、单纯的心,才能把诗歌这门艺术,真正的呈现出来。

  而今,年轻诗人越来越少,特别是对诗歌本身的喜欢,已经受到了文化思潮的影响,加上经济、社会的发展,诗歌已经被人们遗忘,或者说被社会进步的潮流所覆盖。

   然而,千百年来,诗歌都拥有蓬勃发展的势头。今天,也是同样的道理,诗歌的进步趋势,依然还是不可阻挡。毕竟如孙倩颖如此年轻的诗人,还有如此粗狂而坚持的决心,诗歌的步子,也将会迈得越来越快。

  拨开云曦

听春诉说 它的已成过去

听夏预示 它的即将来临

热情与宁静交换着颜色

缤纷与绿意交流着默语

 

无意间路过

带走了些许芬芳

随衣襟起舞

伴清风飘逸

在心间留下轻描淡写的一笔——孙倩颖《夏》

   诗人是独特的个体,这句话有些武断。可正因为独特,她的眼中才能看到不一样的新鲜感。没有把握文字的方向,我们有时把诗人想偏,特别是世界的美好中,就需要诗歌来呈现。

  这是笔者对诗人特别尊重的一个地方。因为诗人可以描绘世界,更能把世界描绘得美好,一般人,不一定做得到,做起来,也不一定做得好。

  所以,诗人应该特别受到尊重。诗人说“权势以它的恶性自夸,落下的黄叶与浮游的云片却笑它”。

  于是乎,有诗人的影子,就有世界的很多哲学,更有生活的很多诠释,这就是诗歌的伟大。

  而孙倩颖作为一个后起之秀的青年人,同样把诗歌作为人生的一种思考,相信她有很多获得,不管这种思想,有没有被人们看到,至少一点,她已经明白,诗歌就是一种完美的呈现,生活也是一种细腻的思考。

  独自漫步

千回不苦

只为那开满繁花的远处

 

人生不过千百半步

轮回百世不如细描这一世酸苦——孙倩颖《人生独步》

  记得大学时光,笔者也怀着一种与青春较量的思考,有时也会通过诗歌形式表达。没有人愿意听,觉得听了也只有自己明白。

  但恰恰是这样一种坚持,让我在自己深入思考的世界里,找到了更多突破的路径。没有更多的负累,没有更多机会浅薄。

  生活里,也是这样,与其花时间无所事事,不如花更多的时间写写人生,诗歌就是最好的表达,诗歌也是做好的方式。

  猩红的月

勾魂的弦

不停交舞于群影间

一切的一切似都在诱我将所有的最初忘却——孙倩颖《宁静之夜》

  有人说,我们生活里缺乏诗歌,其实,缺乏的是我们会欣赏的灵魂。诗歌古来有之,今也掀起极大的繁荣。然而我们的偏见,我们对待诗歌的态度。让很多价值观发生了极大转移,不能怪诗歌,而是我们对于诗歌欣赏的初心。

   文艺是大众的,诗歌也是大众的。

  每个人都是一部诗歌集子,就看我们如何去翻印。长征路上,我们要求更多的人记住,感受,认真去学习,这是一种价值观的传递。诗歌也是同样的道理,中国是诗歌大国,也是诗歌强国,诗歌成为了中国文化的重要组成部分,这就需要我们传承、发扬和创新。

  而把这条路走好,不是一个人,而是要一个群体,这些群体,需要不同年龄的人承接。因此,看到孙倩颖这种执著爱诗之人,诗歌突然也有了飞絮一样的身影。

  诗歌陪着青春年轻,也是这篇文章的一种呼吁与承接。

  孙倩颖是贵州平坝人,拥有青春的美好,虽经年求学在外,但一心记着贵州这方山水。不仅闲时思考诗歌,创作诗歌,孙倩颖还创作了《美丽贵安》、《山水贵安》等歌词,也都是源于对家乡青山秀水的热爱与自豪,表达了对家乡及贵安新区山水之美、发展之路的赞叹和祝愿。

喜欢诗歌吗?爱诗歌吗?如果我们都是喜欢诗歌的人,喜欢这么精神的拥有,那么不妨也看一看,诗歌的道路上,一路都是青春,诗歌的美好,不能算是阳光明媚,也应该算是花香满山的影子。

  夜已深,也不再累赘,爱诗,就去写,爱诗,就去读,但愿孙倩颖也是一样。

  谨以此文,献给为诗歌奉献青春的孙倩颖,愿诗歌陪着她青春年轻。

 

 

 

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                     ||郭翰

   723日,北京八达岭野生动物园发生一起老虎伤人事故,一死一伤。32岁游客赵女士在东北虎园下车时,被老虎拖走受伤,其母周女士下车时遭老虎撕咬死亡。1012日,伤者赵女士接受前街一号独家采访时称,当时自己是因为晕车下车,被东北虎咬伤。对于死者周某,家属和动物园双方协定定损124.5万,并达成一致。对于伤者赵女士,家属一方提出定损150余万,双方未达成一致意见。来源: 京华时报(北京)

    北京八达岭野生动物园发生老虎伤人一事,在沉积很久之后,又在当事人独家进行采访,重新走入公众视野,并要求赔偿200万元。看到这个新闻,不仅引起了公众一边倒的评论,也引起了不少媒体和专家的解读。从事件本身来说,确实值得警醒,但当事人的赔偿,是不是真的会得到法律支持。

     首先,作为当事人的赵女士一家,明知山有虎,偏向有虎的动物园行,并且还下车受到老虎攻击。这是有判断能力的人,都必须知道的事,老虎本身是猛兽,而赵女士一家依然我行我素,不管出于什么原因,没有严谨和保护好自己家人,依然推卸不了法律责任的承担。如果不下车?老虎能伤到自己吗?

    其次,不能用媒体的热炒和网络的责骂,当成一个受害者。尽管有一些网友的评论缺乏理性,可群众的眼睛毕竟是雪亮的。又不管赵女士一家有什么理由,但法律毕竟需要的是证据。如果赵女士一家没有足够的证据证明动物园一方有错,那么赵女士想获得的满意赔偿,那不一定能够得到法律支持。因为从目前的新闻报道来看,更多更大的责任,还是赵女士一家的问题。新闻报道,同样也是一种证据参考。

再次,作为受害者一方,悲伤和难受确实值得同情。但同情也是有一定的底线,我们不能永远把自己放在被害的角色,总是需要别人给予自己的弥补,可自己呢?是不是该注意“可悲之人必有可恨之处”。哪怕最后法律给予了更多的支持,但自己的行为,就该为自己买了自己的单。毕竟生活中,有些风险是可以规避的,有些伤痛是不能用金钱买到的。即使得到金钱,也会失去更多的人心。

作为公众,作为媒体,对于此事不应该是指责和一边倒的批评。应该从个人角度,管理角度,法律角度认真看待这件事情。毕竟防患于未然,给更多人警醒和学习,也才是讨论这件事的最终目的。

如果仅仅只是感情用事,如果仅仅只是纠结赔偿数目,没有从法律的角度进一步分析,那么就会有猥亵法律之嫌。甚至有的人会利用公众或者人情,达到一些心理上的满足。从这个角度来说,不仅仅只是这件事,生活中,依然还有类似事情发生。

虎伤人,痛心,最后也要法律解决,可如果人“伤法律”,对某些事任意评判,任意践踏法律威严,那才是真正值得批评的事。

  

 

 

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郭翰,笔名都市笔者,80年生人,现居贵州贵阳,时评人、青年诗人、贵州诗人协会副秘书长。曾先后获得过凤凰网十大写手提名,雅虎杂谈一二年度写手,数次获得国家、贵州省征文奖。
个人经历
学校:
  • 贵州师范大学 政治经济专业

    2008年入读

公司:
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    2008年9月至今

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