高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。

曾经，我是深以为然的，但今天再来看这句话，却有了自己的另一番理解。

首先，书籍作为宣传和影响的工具，是有其主观意图的，即作为著作、发行该书籍的主体的目的：是为了大家都进步呢？还是为了你的退让来维持我的进步地位？注意，这样的退让往往是一种深层次的意识侵略、思想殖民的过程。

——小议“中学生竟然象乞丐一样拣美国人撒的钱”

先看一则报道：

当你有个儿子，你不好好教他，你就害你全家；
当你有个女儿，你不好好教她，你就害别人全家；
所以你跟谁有仇，很简单嘛。你就宠坏你女儿，嫁给他儿子，大仇就报了。

笔者注：依此言而行之者，后果自负。

1919年5月4日发生在北京的“五四运动”随着时间的流逝，其意义在人们的脑海中可能已经不再清晰，留给人们的印象只是一个青年的节日符号而已。

教科书不厌其烦地告诉我们，五四运动是一场由学生发起的反帝、反封建的救亡爱国运动，并标志着工人阶级正式走上政治舞台。

其时，无论是国民党还是尚未成立的共产党，当时都不可能左右运动。它也与工人阶级无关，而是由学生发起，由知识分子在其时与此后广泛参与的，一场关于“民主、自由、人权、独立”的思想革命。

英年早逝的文学青年张中晓言：“人们今天大声地反对蒙昧主义和奴隶制度，但人类却确实地在蒙昧与奴役之中生活了几千年……人们喜欢，或人民安于生存，这就是两者的生命力和现实根据。蒙昧迷信和奴隶制度，仅是对精神的自由来说，是不可容忍的和势不两立的。但对于没有精神的自由人来说，却是舒适的枕头。”在“火烧赵家楼”事件及以后的时间里，以鲁迅、陈独秀、胡适等为代表的知识分子发行了大量的刊物，登载了大量的文章针砭时事，进行思想的交锋，呼吁民主与人权，对生活在酱缸中2000余年的中国大众进行了思想启蒙教育，试图将麻木的大众从蒙昧与奴役

    笑话一：

    近日，与三两好友互携家室聚餐，其间一闷骚朋友穿一条纹花T恤衫，另一朋友遂策之曰：够骚，竟然穿这么花的T恤衫，还是螺纹的。此言即出，全场喷饭。再观该朋友夫人，正转头抿嘴偷笑。

    笑话二：

    某日，一好友肚痛，且伴之以呕吐状，遂问之于我如何是好？谓之曰：上大厕即可。须臾，厕毕，余问之曰：何如？答曰：还欲吐。

华山一条路，没有了选择

十分被动

其实很积极

因为，人生最难的莫过于选择

没有了选择，反而能够沉下心来

    中国古语有云：“吃得苦中苦，方为人上人。”但是西学东渐后，尤其是现代年轻人对生活的态度有了很大，甚至是颠倒性的变化。他们认为，生活要经历的磨难太多，不如及时行乐，当然，大多数还是中西结合，即行乐的前提是不建立在别人的痛苦之上。

    我现在看来，人类要经历的磨难真的很多，往大了说，自有文字记载以来，灾荒、战乱、人吃人的社会都经历了几千年了。往小了说，“人比人，起死人”，言犹在耳，而且在这个相对公平，绝对不公平的社会，让人不平衡的事好像也不少。可是我一直认为，人要真正要达到一定的高度，纯粹吃苦是不够，也是不对的，只有当你认为这种行为是一种必需，尤其是一种乐趣的时候，才会让你升华到另一个高度。兴趣是最好的老师阿！ 

    诚然，“悬梁刺股”从某种程度上来说是痛苦的，但是对于孙敬、苏秦来说，不能有所作为，不能施展自己的抱负，（也许还有不能让天下苍生能安居乐业），才是更大的痛苦。“两害相权，取其轻”，故选择发奋读书，努力充

这几年可真把我给闲坏了。

我就没怎么正经忙过，就是因为太闲，所以从国有企业辞职出来后，读了研究生。再到民营企业，结果也是闲了整整一年没多少事，最后就在国庆7天到建筑工地上熬了7