1、方法

剪成所需要的长度。2剪截后要用清水浸泡12-24小时。3蘸蜡处理。

以上三点要先剪后泡再封蜡，三者的顺序不可颠倒，这样更容易水分的保持。一般果树从嫁接到愈合需要半月左右的时间。在这半月的时间里，接穗得不到砧木的营养与水分供应，完全依靠自身来维持，如果方法得当，在接穗的表面形成一层均匀的石蜡，就可以使接穗水分蒸发减少90﹪以上，这样达到省工、省料、成活率高的目的。

2、注意事项。

要控制好石蜡的温度。温度低，蜡层厚，反而效果不好，导致耗蜡量大，成本高，保水效果也差：因为蜡层厚容易造成裂纹而保水效果差。温度过高，则容易造成烫伤。最适宜的温度是100℃。这个温度也容易控制：就是在石蜡里放上一点水。水的沸点是100℃。

2要采用正确地蘸蜡方式。将市场销售的工业石蜡切成小块，放于容器内。并放于少量的水，当烧到100℃左右时，用手拿住接穗的一端，蘸入溶化的石蜡中，并立即拿出来，而后用手拿住石蜡的另一头蘸蜡并立即拿出，这样可使接穗都涂上一层薄薄的而又均匀的光亮的石蜡层。

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。” 子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺之以方，难罔以非其道。

君子可欺之以方，难罔以非其道。这句话其实按照意思应该说成这样，“君子可以方欺之，难以非其道罔之。”意思就是说君子可能会被“方术”所欺骗，但是却很难为别人非议自己遵循的法则所迷茫。“方”与“道”是相反的两个词，方者，末道小技也，偶尔受之欺骗，实乃平常之事，人生天地间，术业有专攻，很难说不受别人欺骗；然而道者，乃人生遵循之信条也，自然是无论何时何地都不会为别人、环境的影响而变动。斯之谓者，乃得君子之真意也。君子者，有崇高的人生准则，不论知音几许，环境多恶劣，都会坚持到底，这就是《道德经》所谓“圣人披褐而怀玉”的强大自信。
出自《孟子——万章上》。舜的父母还有弟弟象讨厌他，骗他下井，然后将井封了。孟子的意思是因为舜孝，所以这样的欺骗是允许的。
  　方，亦道也。罔，蒙蔽也。欺以其方，谓诳之以理之所有；罔以非其道，谓昧之以理之所无。象以爱

历史的轮回是不可避免的，君子兰也不能免俗，从宽大叶片转型窄条子也就近些年的事情。曾经的技师跟油匠都已经多年不见了，而今似乎遍地都是，看看见过真东西的老人都是咋说的吧。

《君子兰》荣玉芝

   油匠：系长春君子兰的主要品种，据说是一位油工师傅由一九四五年开始培育的，故名“油匠”，是长春君子兰的一个优良品种。
本品种幼苗期，叶缘渐尖，叶色绿，比黄技师品种梢深，脉纹清晰，有光泽。
成龄植株，叶长40—50厘米，叶宽9—11厘米，叶厚0.2—0.22厘米，叶片直立，呈纺锤形，叶缘渐尖，叶色绿，有亮光。纵脉纹和横脉纹凸起明显，呈“田”字型，叶背为龟背纹形。叶色亮、脉纹凸出为其主要特征。花大、花瓣长6厘米，冠幅6厘米。花橙红色，基部桔黄色，鲜艳，并有金星闪耀，被视为佳品。果实圆球形。
   黄技师：是系长春君子兰主要品种。
本品种幼苗期，叶缘渐尖，叶色浅绿，脉纹明显，稍有光泽。
成龄植株，叶长30—50厘米，叶宽9—12厘米，叶厚0.15—0.2厘米，叶片直立，叶渐尖，叶色嫩绿，有光泽，脉纹凸出。花大，花瓣长5—7厘米。花色金红有金星。果实圆形或长圆形

《诗经》中的作品,从创作年代说,包括了上下五六百年;从产生地域上说,有的出于周天子的国都,有的出于各诸侯统治下的广大地区;从作者说,既有贵族的创作,更多民间的歌谣,那么,这些作品是如何汇集起来的呢 关于这个问题,古代主要有献诗说,采诗说两种说法.
关于献诗说,先秦古籍有一些记载可以证明周王朝有让公卿列士(也就是贵族官员和文人)献诗的制度,《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证.公卿列士献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞颂,表达对政治的评价.《大雅》,《小雅》,《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这个途径搜集起来的.
关于采诗说,虽然先秦古籍中并没有明确记载,但是汉代学者认为周代是有采诗制度的.《汉书·食货志》载'孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子'.《春秋公羊传》载'男年六十,女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗.乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子.'我们根据一些相关的记载,也可以推断采诗制应该是存在的,《国风》和《小雅》中的民歌应该是通过这种方式收集起来的.因为在古代言语不通,交通不便的情况