中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数典忘祖的无知，绝不应听之任之，约定“俗”成。姑且挑选八个最常见的“拦路成语”，以飨亲爱的博友。恐怕至少有12亿中国人，没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。
W http://www.artx.cn/
1．七月流火：本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有柴”了。
语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历
去日本之前，对于这个国家可以说知之甚少；近两个月的培训结束后，我对日本的社会与人文理念，逐渐了解。在此把我的感受写出来，与诸君分享。
我在日本最深的体会就是日本人的思维非常缜密，也就是做事非常细心，细心到让你深深地敬佩。在做事之前，他会考虑方方面面的事情，考虑种种可能要发生的情况，并思索如何去防止这种可能性的发生。比如要铺建地铁，他就要考虑铺地铁的地方要配备什么设施，将来这地方还要有哪些其他的用途，尽量把所有要配备的设施配备上，以减少后期改造的麻烦。细心，我们也可以称之为有计划性。因而在日本很少看到公共设施有重复施工的现象，同样日本的建筑业和制造业很发达也是与此有关系的。
与细心相适应的就是他的耐心。
2007年09月24日 09:06中国网
自从春秋战国以诸子百家的群星闪耀为特征的辉煌时代结束以来，中国历史就再也没有重现过思想流派纷呈、各路群英并起的昔日盛景；虽然其后也曾零星产生过一些学术泰斗，但其思想创见大都没有超越前人业已搭就的基本框架，而其对后世的影响也同样无法与孔孟老庄孙墨韩等震古烁今、驰名中西的思想巨擘相提并论。至于近当代的中国学者或其他具有华语背景的境外华裔学者，其之于人类文明进步的影响力而言，则更是处在毫无作为的尴尬境地。
且不说截止目前为止尚没有一个最能代表华夏文明传统的中国大陆的自产学者获取过象征最高学术成就的诺贝尔奖，即便如杨振宁、朱棣文等因受惠于西方文明熏陶而成长为诺贝尔奖获得者的少数精英，其学术成果也几乎都集中在并不反映传统民族精神的自然科学领域；至于曾为中国本土作家的高行健赢得诺贝尔文学奖的突破性事例，鉴于其获奖更多是缘于政治因
他落榜了!一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊!竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧!议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席地。
船行似风。
长门赋
自从分别後,每日双泪流,
泪水流不尽,流出许多愁,
愁在春日里,好景不常有,
愁在秋日里,落花逐水流,
当年金屋在,已成空悠悠,
只见新人笑,不见旧人愁,
可怜桃花面,日日见消瘦,
玉肤不禁衣,冰肌寒风透,
粉腮贴黄旧,娥眉苦常皱,
芳心痛(哭)欲碎,肝肠断如朽.
不见君子面,一日如三秋,
不见君子面,常为君子忧,
大雁南飞去,龙体当衣裘,
夜宴莫常开,好饮须热酒...
第一个是《赤壁怀古》：“
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。”
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看，它是追怀赤壁之战的历史。
清代的周春猜测这个谜语是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但是实际情况不是这样。他的意思是要在灯上画上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，也就是用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经的模样，船头摆上众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。但是，从这首全诗来看，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等这样的词语并没有什么瓜葛，不能令人折服。也有人猜测这个谜语的谜底是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻易猜测，不过他们感觉读了全诗有一种阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局。这种认识不无道理。
我认为这首谜语最合理的答案是“棺材”。首先，棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合，说它影射荣宁二府虽炙手可热，但终不免崩溃灭亡的命运；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而
在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。”
“宫花寂寞红”，这五个字多么深刻地描述了几千年来千千万万的女性在深宫中青春之花寂寞地开放又枯萎。性是人类的一种自然需求，在正常情况下，无论男人和女人都渴求爱情、婚姻与性的幸福，可是宫女们的这种人生权利被残酷地剥夺了。在后宫，宫女们接触的男人只有皇帝和太监，太监是没有性能力的，而皇帝只有一个，在宫廷女性中能得到皇帝宠幸的又有几个呢？
白居易的《上阳白发人》一诗，充分地描绘了“一生遂向空房宿”的性寂寞和性饥渴：
&n
鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。
多年以后，当鱼玄机面对行刑队的时候，一定会想起她初次见到温庭筠的那个遥远的下午。
在那个暮春时节，鱼玄机还不叫鱼玄机，而是叫幼薇，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。他出了道“江边柳”的考题，而
易中天自称“一等爸爸、二等丈夫、三等教授”，他昨（9日，下同）在汉接受晨报记者专访谈其家教经说：“我的家教就是不教育、不管。”
易中天前日到汉，将以已故恩师胡国瑞先生的名义设立教育基金，资助贫困生（详见晨报9日A09版报道）。昨日中午，易中天接受晨报记者专访，记者点题让他谈谈“家教经”，他一如既往话语“麻辣”，抛出“最好的家教就是不教育”、“对励志和培优深恶痛绝”、“小富即安万岁”等“家教语录”。
看晨报谈家教
易中天的父母在高校工作，易家三兄弟在事业上均有建树。易中天的独生女易海贝在同济大学建筑系本科、硕士毕业，现在上海工作。
这样一个令人羡慕的家庭，是不是有独特的家教秘诀？易中天却说，最好的家庭教育就是不教育。“教育的根本目的是实现人的全面自由发展，让人更像人，而不是像工具，或者是机器上的一个部件。”易中天说，在子女教育中，父母最重要的是营造一个宽松、自由、民主的氛围，让下一代自由成长，“因为每个人只
白衣大食、黑衣大食、绿衣大食的资料
自穆罕默德创立了伊斯兰教以后，势力迅速扩张。在他发动几场“圣战”后，阿拉伯半岛的大部分就在伊斯兰的旗帜下统一起来了。强大的阿拉伯帝国建立起来了。
穆罕默德去世后，伊斯兰教的内部逐渐分裂成多个派别，相互之间争斗不已。后来出身倭马亚家族的摩阿维亚取得了政权，当上了“哈里发”。从此以后，哈里发不再由选举产生，变成世袭制了。
这时的阿拉伯进入了倭马亚王朝的统治时期。
倭马亚王朝的主要支持者是叙利亚和埃及的大贵族，因此他们把首都迁至大马士革。倭马亚主朝遵奉伊斯兰教的逊尼派（正统派），崇尚白色，我国古代称之为“白衣大食”。倭马亚王朝的统治者残酷地镇压了什叶派等不同派别的反抗，巩固了哈里发的统治。并且在“圣战”的号召下，不断向外扩张。
&nbs
加载中…
发博文
添加到我的博客