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桂亮针灸
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经过昨天一天的治疗,整个晚上已经不咳嗽了,也算松了口气,今天继续巩固。昨天一天3斤的枇杷吃得孩子看见枇杷就不想吃了,连续的喝枇杷核煮的水,小便次数明显增加通调水道,也是让邪有出路,枇杷治疗小孩咳嗽的确是疗效显著。苏州的枇杷最好的属白沙枇杷,肉雪白很甜,枇杷既饱了口福,又能治疗咳嗽一举二得。特别是小孩尽量少用药少挂水,长期的挂水吃药对小孩今后的生长发育体质会有一定的影响。
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(2012-05-25 13:55)

女儿这阶段一直咳嗽不止,又贪凉又喜欢吃冷饮,一直和她说这个不能吃那个不能吃,可是就是听不进。昨天咳嗽得厉害了,一晚上咳个不停,女儿自己都有些害怕了。今天请了一天假在家里养身体,正好这个季节苏州枇杷上市,早上立即外出买了3斤枇杷,告诉女儿把枇杷当饭吃,再把枇杷核煮水当茶喝,今天早上至中午已经咳嗽明显减少,下午再睡觉休息,相信晚上咳嗽会明显好转的。

枇杷的主要功效:

治疗肺热咳喘,吐逆,烦渴。主要功效:润肺下气;止渴。果:清肺生津止渴;核,祛痰止咳,和胃降逆;用于治疗肺热和咳嗽、久咳不愈、咽干口渴及胃气不足等病症。


枇杷的主要作用:

1、润肺止咳枇杷核中含有苦杏仁甙,能够镇咳祛痰,治疗各种咳嗽。
2、预防流感 批把果实及叶有抑制流感病毒作用,可以预防四时感冒。
3、补充营养 批把含有多种营养素,能够有效地补充机体营养成分,提高机体抗病能力,发挥强身健体的作用。
4、降胃止呕 批把叶泄热苦降,下气降逆,为止呕之良品,可治疗各种呕吐呃逆。好处多多,还具有美容的效果呢!(
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陈慧娴的《千千阙歌》是百听不厌的好歌,只是在顶峰之时选择了急流勇退甚是可惜!之后的复出虽然依然星光灿烂,但再也无法超越顶峰时代。陈慧娴也是笔者比较喜欢的女歌手,声音特别清脆好听。陈慧娴其实出道很早,听说可能是台风的问题一直没有走红,但是耐听的歌曲真是不少,推荐一张合辑《永远是你的陈慧娴》,因为几乎所有89年之前的好歌都有了。

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(2012-05-19 13:37)

偶述斯言,不敢示诸明达者焉,
庶几乎童蒙之心启。

注:偶述斯言!偶述斯言!由此可知子午流注针法并非窦太师真正的全部岐黄心法,写《标幽赋》也只是抛砖引玉,通过《标幽赋》这块砖真正去了解背后的宝玉,所以才有庶几乎童蒙之心启。笔者通过这么多年的研究及反复推敲,已经明白了窦太师所说的这块宝玉是什么了,并且在临床中实践中屡现奇效。笔者也通过资料考证,窦太师的几位弟子也没有全部领会窦太师的岐黄正宗心法,因为从他们的所遗留下来的著作中也只是一笔带过,或许他们也想隐瞒些什么,或许这些弟子根本没有明白也没有得到全部的真传。《标幽赋》为什么笔者称之为针灸第一歌赋,因为从笔者的角度来看只有窦太师真正领会了正宗岐黄心法,自窦太师以后可以说是再也没有人能领悟到岐黄针灸精髓了。为什么窦太师又说难契于玄言?因为窦太师的岐黄正宗心法说出来了以后,天下人都会点头认可,到时虽然天下一统但是易招祸害易招诽谤,因此窦太师又说:或愆其能而犯禁忌,故的确不能说。之前董氏左常波偷学了笔者的一些皮毛沾沾自喜,皮毛就只是皮毛,正宗的岐黄心法就在《标幽赋》中,料想这种偷鸡摸狗心术不正之徒一辈子也不可能领悟到这正宗的岐黄心法,呵呵,因之前遭左常波暗算,现在骂上几句解解气。笔者希望所注解的《标幽赋》能给予明达者开阔思路,学者由此而入一条光明大道就会展现眼前。重注《标幽赋》毕。

                                                                                                    2012年5月19日

                                                                

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(2012-05-19 13:24)
庸愚知浅,难契于玄言;
至道渊深,得之者有几?
注:正因为易招致祸害,所以岐黄心法无法和盘托出。针道渊博精深,能有几个人能明白呢?从这几句话中可以反证窦太师已经得到了岐黄正宗心法,只是不肯多说而已,那么所说的岐黄心法就只是天人相应的子午流注吗?子午流注针法现代针灸人都知道,难道岐黄正宗心法就这么简单?如果就真的这么简单,那也就不会说得之者有几了。
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(2012-05-19 12:53)
或不得意而散其学,
或愆其能而犯禁忌。
注:岐黄正道为什么没有很好的传承下来?其一就是没有领会《内经》《针经》的精髓,并且缺少强大的综合分析能力;其二即使明白了岐黄正宗心法,但是往往不能功成身退招致诽谤,更容易招致祸害。正因为如此岐黄正宗心法很难普度流传,所以此道已经坠落很难再得到发扬。
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(2012-05-18 20:39)

嗟夫!
去圣愈远,此道渐坠。

注:圣指什么呢?根源自然就是《内经》《针经》。由此可见窦太师针法与《内经》一脉相承,并已经总结出阴阳对立进退天人合一的针法精髓,只可惜此道已经坠落,正因为离《内经》岐黄正宗心法愈来愈远了,所以真正能明白的人已经是凤毛麟角,这几句读者都要仔细辨别,与下面承前启后,如此才能揣摩窦太师的言外之意。

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(2012-05-17 08:58)
昔闻
高皇抱疾未瘥,李氏刺巨阙而复苏;
太子暴死为厥,越人针会维而复醒。
肩井、曲池,甄权刺臂痛而即射;
悬钟、环跳,华佗刺躄足而立行。
秋夫针腰俞而鬼免沉疴,
王纂针交俞而妖精立出。
取肝俞与命门,使瞽士视秋毫之末,
刺少阳与交别,俾聋夫听夏蚋之声。
注:《标幽赋》的最后二段,历代医家几乎都没认真思考过,所以注解上都按照字面意思进行直白翻译,都没有进行进一步的思考。笔者以为窦太师的《标幽赋》主要讲解的是子午流注和天人合一的思想,而这一段举例古人针灸家的经典案例,一方面的确说明针灸的卓越疗效,但这些举例的针法与窦太师的针法没有相同之处,这是否要暗示我们进一步的思考,我们要考虑的是窦太师言外之意是什么?如果思考到这一步,那么下一段的文章我们就会有新的思路了。
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(2012-05-16 12:41)

精其心而穷其法,无灸艾而坏其皮;
正其理而求其原,免投针而失其位。
避灸处而加四肢,四十有九;
禁刺处而除六俞,二十有二。

注:看得出窦太师重针轻灸。精其心而穷其法,正其理而求其原,这二句经典话语是窦太师鞭策激励我们后学走一条理论联系实践的正确道路!研究理论首先要正确,而后一定要找到源头,这就是“求其原”;对于针灸的实践方法也一定要精心深入探究,直至将这实践方法研究透彻,故称之“穷其法”。

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(2012-05-15 16:53)

望不补而晦不泻,
弦不夺而朔不济。

注:之前已经提到由是午前卯后,太阴生血疾温;离左酉南,月朔死而速冷。何必再次提到望不补而晦不泻,弦不夺而朔不济,岂非多此一举?其实我们还是要考虑到逆向思维,顺应天时最终还是要回到具体的治疗方案之中,有时候的逆向反而就是顺势,读者应深思之!

 

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