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(2012-05-03 22:01)

    毛泽东少年时的好友萧子升曾写过一部有点另类的回忆录,叫《我和毛泽东曾经是乞丐》,标题看起来有那么点耸人听闻,内中说的是当年两人用暑假时间到处乞讨游历,以增加胆量阅历的故事。里面披露了一些有趣的细节,如为过江混上摆渡小船,却因身无分文拒不付钱,与船家争吵耍赖,其实不远的渡口处就有免费渡轮,目的是故意制造难题来锻炼自己险境求生的本领。除记述乞讨生活外,比较有意思的是书中披露了一些鲜活的讨论和对话。

    比如两人同为湖南第一师范学生,对高悬于大礼堂入口横匾之上,由蔡元培亲笔题写的“德、智、群、美”教育宗旨,评价却南辕北辙。萧子升认为,所谓群育不过是模仿德国和日本的旧货色,美育的提法才比较新颖,因蔡元培曾发表过一篇《以美育代宗教》的文章,就曾申明“美育”的价值。萧子升一再强调德性完美的重要,且坚持德性体现于古代诗歌、经典和音乐中。毛泽东却不以为然,坚称群育最值得赞赏,甚至比什么都重要。他质问,如果国家衰弱不振,讲美学又有何用?首要的是要克服敌人,与美学教育无关。

 

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(2012-01-28 17:29)

    骑白马的不一定是王子,也可能是唐僧,穿白衣的不一定是小龙女,也可能是董卿。做了30年的事,不一定要接着做下去,也可能应该洗洗睡了。为什么一定要死撑呢?主持新人小萨都说了,晚会一结束赶紧回家过年,这能不透着一股子对付劲儿吗?

    每年春晚主题,必是陈词滥调。陈词滥调也分很多种,春晚每次都从最不真诚的里面拣出一句,口口声声说敬老,还要跟传统沾边,晚辈对长辈拱手拜年却只剩一份尴尬滑稽。本来工业社会带来的一个结果就是空巢化,“可爱的孩儿”都成了各行各业的廉价劳动力。完善的社会保障不比敬老的口号来得实在?况且看现在就业市场的状况,以后的孩子不啃老就算孝顺了。

    回家有回小家和回大家,团圆有小团圆和大团圆。《龙的传人》改了词,张明敏的白围脖变红了,刘谦依然萌着,还跟董卿调情,色艺双馨,费翔的声线老了,山寨版费翔没法看。其实,有文化自然四海归一,要不,有个很大很大的市场,也能把传人们召回来挣名挣钱,但总归差点儿意思,回不去了。

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誓死保卫贞操:从《山楂树》到《十三钗》

 

 

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    张艺谋真的老了!无论是《山楂树之恋》还是《金陵十三钗》,都透着中老年妇女对青春童贞的矫情想象。照这个趋势,很快谋导就能创造一种新的类型片——“处女膜片”,更糟糕的是,谋导还以他在影坛叱咤风云的经验和精明,发明了一些莫名其妙的混搭。

 

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  《武侠》·无关武侠

 

 

 

 

 

 

 

 

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    《武侠》的终

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(2011-06-22 10:50)

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七种武器

 

 

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引子

    乱世。

    武侠故事永远发生在乱世。

    群雄并起,苍生涂炭。

    这是最好的时代,也是最坏的时代。

 

壹、旗袍

    庄姬公主身上穿着真正的旗袍。

    旗人之袍。

    她看上去不太高兴,也不太难过。

    只是脸太白,嘴唇太红。

 

    旗袍的穿法是有严格公式的。

    女学生穿袖口宽大的白色竹布旗袍,爱虚荣的小女人穿碎花的,领口衣襟饰蕾丝,国母的服色只能在蓝白

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《功夫熊猫2》:大炮来了,功夫走了

 

 

 

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——引子——

 

    Kp 2:1 很久很久以前,有不知熊猫为何物的孔雀王起来,治理凤凰城。

    Kp 2:2孔雀王姓沈,凶残成性,武功高强,能隔四十里路用吸星大法吃人,连如来佛祖也被他吸入肚中。

    Kp 2:3羊仙姑对孔雀

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《关云长》:

    一个新好男人憋屈的一生

 

 

 

 

 

 

鬼今/文

 

 

 

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征婚广告

 

 

 

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《山楂树之恋》:“纯”并不好装

  

 

鬼今

 

    在台湾一日与数友聊起琼瑶,发觉琼瑶式爱情之单薄幼稚、言语之无聊肉麻,大家公认,然在座竟无一人读琼瑶小说少于三部;若说琼瑶式爱情只能骗情窦初开的少男少女吧,然而每人皆有高中时被赶到小屋做功课,父母(尤其母亲,甚或祖母)坐在电视机前苦追琼瑶剧的记忆。最后大家只能承认,琼瑶是个成功的商人,琼瑶牌爱情在华语世界里流通几十年,物美价廉,老幼皆宜。

    琼瑶氏连锁店遍地开花,提示了一条重要原理:芸芸众生都有死去活来爱一场的心理需求,只有极少数人在现实中真的经历了。成功的爱情影视剧是要向大多数人输出一种恋爱幻觉,不管它多无聊多变态多无理取闹……“真实”是人们最不愿从爱

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京剧改造与好莱坞大片

 

 

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    前年陈凯歌拍了个电影《梅兰芳》,据说票房不错,但却似乎没见拉动京戏的上座率,反而书店里倒应景似的出现了一堆老伶人的传记。里面配了些老照片,满纸弥散的都是老戏园子气息,倒是满足了象我这等满脑子复古怀旧心思,没事就陶醉于京戏老唱片的半吊子戏迷的愿望。不过,那阵儿最打动我的还是友人见赠的一本台湾老学者王尔敏先生写的薄薄小册子,书名有点象喊口号,叫《揄扬京剧有理》。

    王老先生的职业是史家,对民国掌故熟的很,自己又是余(叔岩)派票友,自然写书如观戏,喜欢大着嗓门直白地吆喝。文字却又不缺史家的绵细严谨,读起来有铿锵的韵律感,有时让人会心一笑。特别是一谈到对京剧艺术进行的拆迁式改造,老先生顿时满纸嬉笑怒骂,笔底波澜涌动,啸叫得风

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