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《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《拍案惊奇》、《拍案赞奇》
唐宋时期,在我国的城市中出现了一种新兴的引人注目的受人喜爱的职业——“说话”。“说话”是一种民间的技艺活动,“说话”的艺人们以讲述听众喜闻爱听、波澜起伏、情节复杂的故事来招徕听众。从事这种职业的艺人当时被人们称为“说话人”,他们讲故事时所依据的底本被称为“话本”,这是中国短篇白话小说的最初形态。
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他们所说的“文学人物”,指的是小说、戏曲、电影以及叙事诗等文学作品中所描写的富有特色的人物艺术形象。如像《三国
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《光明日报》2009年2月4日文章:
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《中华读书报》2008年11月19日第7版
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【注释】
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此言甚是。如其《有酒十章》之四云:
诗人贬斥江陵满腹怨愤,天高路远无路可征,帝昏地暗无处可诉。他上下求索而不得,上天入地而不能,只有也只能以酒浇愁以诗泄愤。类如之作,除了《有酒十章》的其他篇章之外,还有《有鸟二十章》、《庙之神
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诗人在诗中并没有抨击什么,而只是把智度师
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“务言人所共言”,“坦易者多触景生情因事起意,眼前景口头语,自能沁人心脾耐人咀嚼”,这正是通俗诗派共有的语言特色,赵翼的这个分析以及“此元白较胜于韩孟”的评价与“世徒以轻俗訾之,此不知诗者也”的批评,可谓一语中的,十分中肯。