《中国：奇迹的黄昏》－－时下最火的启蒙书籍

奥运官网8月9日讯 北京时间8月9日下午15：00男子10米气手枪的决赛在北京射击馆举行，我国选手庞伟以688.2环的成绩勇夺金牌，韩国选手金荣国总分684.5位列第二获得银牌，朝鲜选手金荣洙以683.0环的成绩夺得铜牌。 [记者采访夺冠后的庞伟]

北京时间8月9日 2008年北京奥运会女子举重48公斤级决赛在北京航天航空大学体育馆举行，经过一番激烈的角逐，最终中国选手以破奥运会纪录的212公斤获得金牌，土耳其选手厄兹坎以总分199分获得银牌。

在赛前的称重比赛中，

日本现行的教育制度
一、教育行政体制
日本现行教育行政制度的原则和特点由宪法和《教育基本法》所决定。宪法宣称教育是人民的权利，规定依据民主政治的原则和地方自治的原则建构教育行政制度。日本的教育行政属于中央权力与地方权力合作型，建立中央和地方两级管理系统，在中央和地方的关系上，实行中央指导下的地方分权制。
1．中央教育行政
日本现行的中央教育行政机构是文部省，为日本内阁的组成部分，其最高领导是文部大臣。文部大臣和文部省是主管教育行政的中央首长和行政机关。法律规定文部省的职能权限，主要是：
(1)为发展教育、学术和文化事业，进行调查研究并制定规划。
(2)就各级学校和教育机构的设施设备、人员配置、组织与教育内容规定标准。
(3)对地方教育委员会、地方行政机关，大学和其他教育、文化与科学机构提供指导和建议。
(4)管理由文部省设立的大学和其他教育、科学与文化机构，任命县和重要市的教育长或负责人，审定中小学教科书。
(5)对地方教育和其他教育、文化与科研机构提供经费补助。
2．地方教育行政
法律规定，地方教育由地方公共团体实行自治。日本的地方公共团体分为

今天又在新浪上看到一篇北大、复旦等的学生批评各自学校的文章，他们所说的问题肯定存在，象中国社会各个方面的问题一样，都严重到了非常紧急的关头。但他们徒有批评的激情却没有说到点子上。以下是对北大的批评：
    “然而北大曾是先进生产力、先进文化的重要发源地之一，是大师、智者、专家的荟萃之地，是谠论、诤言、建言的重要渊薮，是道德和学问并举的风范之地，是民族新知、远见、勇气、良心的重要载体。北大曾经因为恰如其分地体现了大学的这些本质特征而成就斐然，为人称道。然而在社会转型、价值观断裂和迷失、功利主义泛滥以及其它外力作用下，北大正载沉载浮，无所适从，泯然众人。”
    这些话说的都是事实，虽然北大也还有几个在发出批评声音的，比如钱理群，比如余杰，虽然他们的学识我不敢恭维，但能够说出一些东西，还能够愤怒，就不错，不过他们几个人的存在无改于北大整体堕落，丧失精神批判和原创能力的事实，正是因为对现状的强烈不满，我不仅没有读北大的研究生，还写了一篇《点评北大历史系诸先生》专门进行批评

5月25日《新快报》报道说，地震发生后四川都江堰光亚学校的语文教师范美忠是第一个冲出教室的人。在这样的生死瞬间，他将学生置之身后，而救已则是灾难到来之时闪现在范美忠脑海里的第一念头。事后他在网站论坛里公开“表白”说的“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿才能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”引得顿时谴责声一片。
　　但是你们到底为什么谴责范美忠？
　　首先我要说的是，范美忠的做法不过是出于人的一种本能，大多数人在遭遇险境的时候第一想到的就是逃离和自救，所以这根本无可厚非。我看到网上很多评论说他自私，道德感缺失，连最基本的爱心都没有。我想问，如果这件事情发生那些漫骂者身上，你们中间有几个人能够做到牺牲自己去保护那些孩子呢？如果你们一定要用所谓道德的准则来要求范美忠，我想说，那是一种对自由的侵犯。因为这不是一个道德与否的问题，而正如他本人所说，这是一个选择的问题。牺牲还是逃跑？这谈不上什么美德，这只是一个价值取向。就正如爱国一样，我们总是在高举旗帜大喊爱国，以为承认自己爱国就是什么高贵品格，但事实上这同样只是一个价值取向的问题。因为一个人出生在某块国

毕业典礼：
　　
　　一见面，校长就笑着说：“听说你被骂了？”
　　
　　我说：“是啊，你怎么看这件事？”
　　
　　校长：“老师是该带头跑啊，然后学生跟着跑，这是最好的选择啊，没想到那邦瓜娃子不跑！”
　　
　　不赞同校长学生“瓜娃子”的说法，学生没跑一方面是我想当然以为学生会跟着跑，忘了喊；一方面是因为学生没经验。那就涉及到救灾演习的问题了。可惜时间有限，没有接着讨论。
　　
　　接下来我问学生：“你怎么看？”
　　
　　学生一（已毕业回来学生）：可以理解啊！当时喊一声就好了！
　　
　　接着对我“不跑是最好选择”的说法表示了同意！
　　
　　学生二：我表弟在北川，十岁！地震发生时正在午睡！老师还不是爬起来就跑，有个老师喊了一声！学生有五个出来了！
　　
　　我点头，确实该喊一声，下次有经验了。但不希望有下次！另那些老师也这样做不证明我对。如果这样做错了，即使全部老师都这样做我也认为错了！
　　
　　问学生二：你那天该在我班上啊？你怎么看我的行为？没关系，想骂我就直说！
　　
　　学生二

《那一刻地动山摇》的帖子是记录我在地震中的经历和感受，紧接着的帖子就是反思这次地震的方方面面。纯粹客观的反思，不进行空洞的情感悲伤表达和无用的道德谴责！而前一个帖子的表达将招到一些人的猛烈攻击早在我的意料之中，但有些回帖还是让我哭笑不得，以至于必将影响到我下一篇反思文章的讨论重点，并使我不得不对这篇文章作一些专门的说明。

首先要解释的是下面这段话：

“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”话虽如此说，之后我却问自己：“我为什么不组织学生撤离就跑了？”其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起

  北大带给我前所未有的刺激

　 应该承认，我不是一个天生就有教育情怀的人。我之关心教育和形成自己对教育的认识，主要是因为刻骨铭心的切身体验对我造成的强刺激。虽然很多人都在批判当下的中国基础教育，但对其弊端，我可能是体会和感受最深刻的人之一。

　 我出生在农村，毕业于一所普通的中学。1992年高考时，因为考得好了一点（据说还是什么状元），我进了北大历史系。当时我的同桌对我说：“你应付考试那么厉害，要是当老师，肯定能教出很多考上名牌大学的学生！”

　 上北大的第一年是军训。我受到很大震动，因为突然间我觉得自己的优势不仅全没了，而且在某些方面还很无知，很无能。我不会唱歌，不会跳舞，也不会踢足球！同寝室的北京同学听的唱的英文歌曲和摇滚我闻所未闻；他们还看米兰？昆德拉等作家的小说，这些人的名字都是我所不知道的，当时我甚至还看不懂。这时我才发现，他们的见识远在我之上。我被应试教育教傻了！虽然在高中时，我是同学中公认的比较喜欢读课外书，知识也比较渊

我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛；我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有。
　　当然，十六岁读初三的时候，我通过电视报纸隐隐约约地旁观了那场那一代人不堪回首的运动，但懵懂无知的我并没有感到痛苦，因为当时我还是一个傻瓜，虽然这场运动对我人生轨迹的影响是三年后我经历了噩梦般的一年军训。但一代人有一代人的苦难！首先就是大学以后面对商业社会和极权社会的精神分裂的痛苦和欲求自由公正而不得的焦灼与孤独，还有失去家园的生命虚无！但这是在某些人看来似乎是虚无缥缈的近乎神经质的痛苦，是天下本无事，庸人自忧之！我没有遭遇战争，没有遭