今天是平安夜，一天很充实。一大早起床，一到办公室，是事情不断。开会、领钱、修电脑、接侄子，很充实，下午还得发文件、看书，不多说了，祝自己圣诞快乐，也祝世人吉祥吧。

张飞，字什么？或许就连小学生也会脱口而出：翼德，这很easy啦。呵呵，对了，《三国演义》影响很大，张飞，字翼德已成事实了。字面上看，翼者，辅翼，帮助也，德，有德操，暗指刘备，正好，翼德，辅助有德操到刘备，很贴切的字。然而；毛氏父子给我们个天大的错误，《三国志张飞传》即曰：张飞，字益德。原来，老张，本非翼德，乃益德耳。

毛本三国，艺术性更强，但也损益了事实，历史真情我们还是得知道，小说毕竟是虚的多，实的少，不能全当真的啊。

兰亭佳话事已矣，

祭侄之情后难体。

前人巨作使纸贵，

我辈何时成厚气。

黛玉葬花传千里，

我今效颦来雪葬。

不愿白雪就此去，

乃盼天寒冻犹亢。

痴心不改，

僵而不化，

不知：

昨夜今晨，雪越下越猛，心有感，故作此。

初冬鹅雪白天，

读书手冷心寒。

写字吟诗品酒，

人生如此真仙。

钱谦益，（1582--1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。其诗作于明者收入《初学集》，入清以后的收入《有学集》；另有《投笔集》。

钱老的文学观，颇受他的史家观的影响，他著过《神宗实录》，又是《明史》的主编之一。他的文学观，颇为混乱，又颇为系统。说他的文学观混乱，那是由于，他，一方面赞成复古，少时颇受“七子”影响，也写了许多“七子”似的作品。但，他又不局限于“七子”的“古”观，不认为文必先秦，诗必在唐，甚至烧毁自己先前写的那些“模七子诗”，主张“转益多师”。

钱老，思想很复杂，文章很简单，无需多说，

此图是一汉代陶俑，说得更具体些，是一说唱俑，此人面部表情夸张，(皱纹很多)，左手抱鼓，右手持棒，手舞足蹈，嘴大张，应该在说些个什么，这很像后代说书人的样子，自说自演自奏。虽说我们不能肯定，汉代已有说书艺人，但，人活着，需要快乐，有需求，就会有市场，最早的说书人或许就这样诞生了。

上世纪90年代，江苏东海县尹湾汉墓出土了一篇完整的汉代赋文——《神乌傅（赋）》，这弥补了现存汉代故事赋不足的局面，意义重大。该赋，描写了一个颇具悲情的爱情故事，主人公，就是一对乌雀，他们一次为避祸，来到府官筑新巢，二鸟“雄行求材”“雌往索取（加草字头）”，不想雌鸟回来时竟碰到盗鸟，雌鸟百般相劝，不让盗鸟掠去自己的材料，但毫无结果，只好与盗鸟相拼，身受重伤，雄鸟归来后，悲痛欲绝，欲与雌鸟同生死，雌鸟劝雄鸟另择佳偶，好好抚养后代，不让孤子失怙。为了不拖累雄鸟，雌鸟自

谈蓓芳教授有篇论文，《从《金瓶梅词话》与《水浒》版本的关系看其成书时间》，其观点认为，《金瓶梅词话》依据的主要是繁本水浒，在繁本缺失的情况下，才酌情采取简本的描写。

《金瓶梅词话》中确有许多文字直接来源于《水浒》，然而，《水浒》的版本问题错综复杂，繁本、简本问题相当难以解决，由版本来研究《金瓶梅》的成书时间，可以说是难以服众。谈教授认为，《金瓶梅》的定稿者（注意，她原文是写做“作者”，这本身就有商榷之处）在第五回中，描写潘金莲毒夫中，依据的主要是繁本，可是，第一回描写武松打虎的情形时，又参考的是简本，她对这种情况的解释就是，《金瓶梅》的作者得到的是一本残本水浒，而且残缺的相当厉害，再由天都外臣续本水浒，推出《金瓶梅》的诞辰。那么，我也来猜测，简本繁本何先出？简本如果也是出于繁本，那

汤显祖，（1550-1616），吴梅村，（1609-1671），算起来，汤显祖死时，梅村才是个七岁的玩童，汤乃江西临川人，吴却是江苏太仓人，汤自弃官之后，一直居住在家乡著述，一个七八岁的娃娃，也不会像现如今的儿童那样，飘到江苏，更何况，那时没网，他们很难成为忘年交，那么，汤与吴又会有啥关系呢？

汤显祖，有个弟子，叫李明睿，江西南昌人，字太虚，比起他的老师哦，那他这个徒弟真是名气不大，他遗留下的著述，有《孝经笺注》《白鹿洞稿》《阆苑

好像就是一种“恶习”（说得有点重，呵呵），现如今，大街小巷，网上网下，谁一说到贾琏，都会滔滔不绝说上个千儿百句，绝不成问题，什么贾琏，好色，无情，亦或是，贾琏，有男子气概，亦或是，贾琏，男性荷尔蒙异常，等等，但是，我不去关注这些，毕竟，小说人物，一千个读者就有一千个贾琏，我关注的却是细节，是芝麻粒般的事情，贾琏的“琏”，确实不读lian（二声，连），而是读lian（三声，敛）。琏者，宗庙中盛黍稷的器皿也，《论语·公冶长》有云：