爱情之所以成为爱情，就是因为它时刻在你心里隐隐作痛，让你永远不能忘怀。寂静的夜，独自翻阅着心底那一张张鲜艳黯淡的照片、一段段夏天冬天的剪影，一个个相聚分别的场面，眼泪悄无声息地滑落......
一直以为自己有很多朋友：曾经努力帮助过的人、曾经情投意合的人、曾经全心全意爱过的人......
喝醉了，一个人回到家，却突然发现自己一直是一个孤单的人。曾经的朋友都那么遥远，却好像从来不属于自己，只有沉浸在一个人的世界里。华丽的音乐在空荡荡的房间里回响......
不如陪着自己的影子，来一段醉酒的探戈......
月有阴晴圆缺。人也会偶患微恙。身体不适，情绪低落。在这个时候倍加怀念健康。其实，生病也不是坏事，只有在这个时候，人才会体会到健康的可贵，才会考虑着如何保重身体。曾经废寝忘食地拼命工作的人，曾经不顾一切地放纵自己的人，曾经牺牲健康换取虚荣的人，除了偶尔罹病，谁会时刻注意自己的健康？
深刻体会兵荒马乱的痛苦，才会珍惜和平年代的幸福。曾经为生计奔波的人，才会体会到衣食无忧的幸福。
没有经历过苦难，人就不会体会到什么是幸福。
无论何时，都要清楚自己“要”做什么和“在”做什么。
在亿万年的时光里，我们在另一个世界沉睡着。在那个永无白昼的黑暗里，世界是虚无的，时间是静止的。得到了上天的恩赐，让我们有机会到红尘世界里走一遭，才能体验世间的悲欢离合、喜怒哀乐。不管是欢乐还是痛苦，对于亿万年沉睡着的灵魂而言，都是上天的赐予，都是恍如流星般短暂的人生难得的体验。不管是苦还是乐，请细细的品味吧。因为体验之后，又是永无休止的沉睡。
青瓷养碧螺，紫砂游乌龙。
水晶展茉莉，玉壶煮祁红。
轻烟袅袅起，幽香漫漫笼。
烦事且休虑，淡静心自泓。
自古黄老之术与儒家之术水火不容。老子痛恨贤人，“大道废，有仁义”“圣人不死，大盗不止”。而儒家主张用贤人治国，兴周礼，“君君，臣臣，父父，子子”。自古信儒教者必贬黄老，善黄老者必骂孔贼。
自古以来，争来斗去，理没争出什么，人却死了不少。史记.孝武本纪中记载：“元年，汉兴已六十余岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。”
我看来，这些叫嚣的人都只懂皮毛。学问越是高深，考虑的也越是周全，对事情越不会轻易下结论，心气也越平和。也就不会执其区区一理而藐视天下智慧。不管信孔还是信道，到了一定的层次，就不会看不起对方，甚至恶语相向。因为，道家最后是“智者不辨”，是无为。儒家最后是“中庸”也就是中立。
博客很久没有更新了，没有更新，便没人光顾了，门前冷落车马稀啊。最近太忙，忙的没有时间，也没有心情。文学这个东西似乎都是悠闲的才子佳人、失意的政客们搞的东西。忙起来便没有闲情逸致了。看光照千秋的文坛著作，要么是国破家亡后的感叹“问君能有几多愁，”，要么是被谪贬后感叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”，要么晚景凄凉叹“西风残照，汉家陵阙”，再要么病榻之上“僵卧孤村不自哀”，或是阴阳相隔“千里孤坟，无处话凄凉。”世世代代的文人，无不把自己的血和泪化作千古绝唱，就凭这一点，我们就应该对他们满怀崇敬。
春风得意的时候却难有好的作品。有个词叫“得意忘形”。得意的时候，连自己是谁都忘了，又怎么能有深邃的思想呢，传颂千古的佳作又从何而来?
苏幕遮
露初晞，秋风疾，斜阳冷照，衰草连天际。
叶落无声万籁寂。几只离雁，一字南飞去。
忆昨年，菊开时，七里山塘，无言两相依。
天河冷落隔千里。又逢秋时，夜夜梦枕湿。
减字鹊桥仙
点点滴滴，点点滴滴，谁堪冷夜雨？
欲取金笺诉离愁，秋虫一声断思绪。
只影孤灯，只影孤灯，相顾无片语。
忍把清茶煮淡酒，独饮一江春流去。
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