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To call each thing by it's right name.
屈膝之下，自由何处寻觅
举杯酒尽，无声中问自己
漫漫前方，迎接我的本真
尽情呼吸
周而复始，凡人皆为噬吞
终其半生，岂了解枕边人
满腹疑团，引领我的灵魂
就这样吧
请别靠近，我将离去
荒原召唤，宛如引力
如果有谁，让我魂牵梦系
那就是你……
牢笼深陷，偶遇的每个他，
我在流浪，却非他们所想
愤慨的我，纯粹的是思想
一息尚存
微风轻拂，我已融入世间万物
发肤之下，是那条已消失的路
夜阑人静，听树木与逝者同唱
歌声飘荡
我已找到存在方式，且由我去
愿变作那一颗卫星，永循轨迹
我懂得却无意遵守，一切常理
已然注定
Jon Krakauer于1998年出版的同名畅销小说，取材于发生在1992年的真实事件。克拉考尔说，“他不是一个凡夫俗子，他固执己见、冲动，但内心纯洁。他最出色的地方是不愿妥协，他相信生活的目的并不是沿袭捷径。很多人认为他准备不足、不及后果和愚蠢透顶，对他为何不带斧头和无线电设备充满疑问。克里斯认为自己的蛮荒之旅并非野外探险，在当今信息完善的时代，他毅然决然的将地图抛到了一边。”
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写给不读经典的人读
章诒和写过一本《伶人往事》，有个副标题——写给不看戏的人看。借来用用，写给不读经典的人读。
面对经典，少有人说不好。尤其是受过一些教育的，更尤其是受过一些教育之后还要去教育别人的，更不好意思说不好，即使觉得这些大块头太正经（可以作名词，也可以做形容词），一点都不亲切，一点都不有趣，一点都不好读。
可都哪些人说它们是应该认真研读的好东西呀？
“我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。”兔子也不知道哪只鸡好看，哪只鸡不好看。所以让它去选美鸡，它就得看周围的母鸡或公鸡的反应，因为它不了解这鸡好在哪儿，好看？好吃？它都不懂。
世上本没有经典，说得人多了，也就成了经典。
一个课间，有学生拿本书跑过来问：“老师，你看过这本书么？”我先看书，《汤叔叔（或大爷）的小屋》，再看人，跳水体育特长生。哎唷，汗当即就下来了。当然，是沿着后背下来的，脸上还是平静之极的。这么多年老师不能白当呵。
“哦，这本书呀，没看。”
“哦。”学生看起来有点失望。“我还想问您几个问题呢。”
“问吧。虽然我没看，但我知道还是很不错滴。”
学生眼里有敬佩的神情，可倏现突隐。
“咦？老师，您没看过，怎么知道不错呢？”
“我没吃过猪肉，还没见过猪跑路么？许许多多的人已经看过了，我看过介绍和评论。”
“哦，那是不是我找些介绍和评论来看看就行了？”
“那怎么能行呢？别人说好那是别人的事。酸甜苦辣还是自己尝过才知道呀，有什么问题，我们找时间再聊吧，作业别忘了，快上课了，你先回去吧。”
学生低头转身走了。
我看着他的背影，想。
“唉，文也不行武也不行，你不做体育生，你想做状元啊？省省吧你！改变什么形象，好好地做你体育生这份很有前途的职业去吧！”
“唉，自己也得多下点功夫，该上网多找些书评来读读了。”
对这种事情不要强求。经典不经典的无所谓，读不读也不是太重要。
“会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。”
最后一句话：
“老师和学生的关系建立在一种错觉上。老师错以为自己可以教学生什么，而学生错以为能从老师那里学到些什么。重要的是，维持这种错觉对双方而言都是件幸福的事。因为若看清了真相，反而一点好处都没有。我们在做的事，不过是教育的办家家酒而已。”
是什么样的经历让他说出这样的话呢？我不明白。
不好意思，还有一点点要补充滴。其实，那个故事后面的大部分都是我臆造滴，人那学生可懂事了，一听我没读，就道声“谢谢”转身走了，谁跟你废那个话呀。第二点点要补充滴：读经典还是很有用的。看到了么，这篇文章我用了好多引号，除了对话可都是引用的经典哟。最后一点点：章诒和起了个《写给不看戏的人看》的副标题，人家可是懂戏的人哦。我可不是那读经典滴人。要不说借来的就是借来的。大家不要说话，看时间不早了，我就说最后一点吧：
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