散文诗·校园文学2009.6(总第265期)
佳作传观
4
故乡的高度/露
8 还乡辞/李万虎
14生命散章/边家强
漫步林阴
18蝶翅下的行程/原筱菲
20低
22悠然物思/王兴华
历史:
蒙城万佛塔又名“插花塔”,此塔宋代属兴化寺,明代属慈氏寺。位于县城城廓内东南偶。民间传说此塔最早建于南北朝,初建时为七级,唐尉迟敬德监工重修,增加至十三级,后毁,至宋代又于原塔址上建造今之万佛塔,塔内现存宋碑三块。宋崇宁元年(1102)建至第四层。宋崇宁五年(1106年)建至第十一层。
建国初期,蒙城县人民政府曾对万佛塔进行抢救性的修补。把塔周围所有被掏空的地方全部用砖填实砌牢。对整个塔体的完好保存起了决定性的作用。
1977年至1978年,筑八角形石墙以围
夜个——昨天。清起来——早晨。
晌午头——上午.后晌——下午。
吃响晚——下午。合黑——黄昏。
晚黑来——晚上。月黑头——漆黑的夜晚。
对午时 ------------ 昼夜.麻似亮——无微明。
天胧明——拂晓。年五更——旧历年初——拂晓。
多大会——多长时间。早晚——总有个时候。
马会——马上。
人
外头人——结过婚的男人.家里人——婚后的女人。
(一)
人有时候是脆弱的,脆弱到一个音符、一段旋律、一句歌词就可以换来一份感动的心情或是伤心的眼泪。
林夕的词是精致而优美的,就像故封许久的瓷器,虽然浑身布满了历史的裂痕,却仍诠释着一种诡异的美丽。或者是一段美丽的传说,或者是一曲动人的故事,经过王菲宛若天籁般的低低游唱,林夕的词就充分发挥到了极至。
人们活在各自的生活里,或得意、或失意、或幸福、或痛苦,唯一能够使他们为之驻足的时刻,我想是一种叫做音乐的东西
在孩提的印象里,家乡是可爱的。想及家乡,脑海里总会浮现这样一幅画面:村庄安详地躺在夕阳的怀抱里,仿佛披上了一层澄色的衣装。空旷的原野在当时的我看来是那么的宽广无边无际,远眺望去,好似全世界都处在安静祥和的氛围里,这种氛围对于一个成长中的孩子的影响是不可估量的,它让一个孩子很早就懂得了审美,懂得什么才是自然的美。在孩子的眼里,一切都是善的美的,家乡的人家乡的事也都是善的美的。
最怀念的莫过于家乡的枣子。
印象中渐行渐远的是老宅子上的老屋,结实斑驳的土坯上粘着草,这种草很像高粱的穗,至今我仍不知道那是什么草。老屋有两棵枣树,一棵大的,一棵小的,大的立在院子里,笔直的干长得很高,小的立在院门的左侧,歪着脖子斜长着。
一.人名称谓
1.外婆---朗娘
2.外公---姥爷,外姥
3.我---俺
4.小姑子---婆妹子
5.弟弟---俺兄弟
6.舅妈---妗子
7.姑娘---闺女
8.小伙--半拉撅子
9.小姑娘---小妮子
10.小男生---破小子
11.妇女,妻子---家里人
12.老太太,老太婆---老妈子
二.其他称谓
1.辣椒---秦椒
2.被子---盖袋
3.膝盖---搁了拜子
4.土块---坷垃头子
5.自行车---洋车儿
6.裤子---褂叉儿
7.手指甲---手指盖子
8.勺子---勺(通shuo音)子
9.乐土(地名)---乐(通luo音)土
【散文诗】江水寄相思
安徽/韩明
1
这是怎般的相思,甜中隐约着苦,苦中隐约着甜。
思念沿着古老而绵长的江水流淌,自西向东的江水曲折蜿蜒,宛如我的思念。谁在江畔将我的名字清唱?是你吗,我魂牵梦绕的姑娘?是的,是你,你的嗓音如同天籁在我耳畔回响。
我的姑娘啊,你在唱:藤缠树来树缠藤。
声声砸在我的心坎,字字镶入我的思念。
2
思悠悠,念悠悠,无尽相思几时休。
情幽幽,心幽幽,一封长信寄江东。
乳名两首
(一)求学篇
记得多年前
把乳名扔在家门前的大树上
豪言地对世界宣布不再用乳名
然后得意而用力地把学名
工工整整的刻在书桌上
很多年后
学名没有变
仍是工工整整地写着
偶尔会把学名变成潦草的艺术字
化妆在自以为是书法作品的题名栏里
或是用笔名写着不知所云的诗句或文章
至于那乳名
寂寞地挂在家门前的大树上
但大树老了
孤零零地支撑着几片叶子
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《洞箫》:
一种深邃的乐器,颤抖着幽深的旋律,来自灵魂深处的袭击,强烈地撞击夜色的深沉。
春江,月夜,玉桥,一席月色渲染洞箫的幽怨。
安静,安静,满耳的安静,呼吸在旖旎的音符中平仄有声,心胸中的忧闷随着悠扬渐渐弥散。
小桥也罢,流水也罢,谁将情愫掩藏心中,通过呼吸游走于幽静之中,是那苍莽,浩瀚,悠扬,清婉的箫音。
无边的暗夜,也许,惟有箫音可做知音。
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《凤兮,凰兮》:
凤兮,凰兮,
力振矫翼,盘旋凝望。
呢一声,凤求凰兮,清脆四方。
喃一声,凰应凤兮,清歌悠扬。
吾等君兮,望断长江,
君等吾兮,千年思量。
凤凝望兮,在水一方;
凰顾盼兮,惊艳四方。
同栖温柔乡兮,或遨游四方;
同饮天山水兮,或羽以为觞。
过昆仑,抵皖蒙,和鸣铿锵。
吾轻弹一曲凤求凰,
君舞翼兮明眸相望;
凤兮,凰兮,
四海凤求其凰;
凰兮,凤兮,
甘愿共赴以殇。
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●论得失
僧人前来参见,文益用手指指帘子,马上有两僧人一齐卷起帘子,禅师曰:一个正确,一个错误。
一村妇,经常和婆婆吵嘴,心里愤然,恨不能以刀弑之,邻人劝曰:半心可恕,半心不孝。
韩夫子评曰:凡事不可求全,一得一失正是物之本性。
●论瞻远
沙塞住泉眼,文益禅师问众僧:泉眼不通被沙堵,道眼不通被何堵?众僧无言以对答,禅师自答:被眼堵。
某学生,终日厌学贪玩,以为玩乃最快乐最安适之行为,久之学业荒废,其师痛惜地责备他:鼠目寸光,只视一隅,咫尺远景,难成栋梁。
韩夫子评曰:不能悟道,不能瞻远,只图寸步,道眼难通,不可图眼前安逸而忘上进,切记切记。
●论吃睡
源律问慧海:和尚修道用功否?
慧海答曰:然。
源律问:怎样用功?
答曰:饥则吃饭,困则睡觉
源律:同他人无一二?
慧海大师答:非也,他人吃饭时候不肯好好吃却百般思虑,睡觉时候又不肯好好睡觉却千般计较,所以不同。
某君,喜琴好箫,舞文弄墨,知五音识韵律,然只知皮毛,广而不精,难成专者,常叹英雄无用武之地。
韩夫子评曰:汝抚琴而念箫,舞文而思武,从一事而不能专一事,故难成气候。
●论长短
新来的和尚对赵州说:我从长安来,横扛一条拄杖,却不曾碰到一个人。
赵州曰:汝拄杖太短。
和尚无语。
韩夫子遇见一乞丐,见其乞足十元就不再行乞,收摊。韩夫子惊讶问道:何哉?
乞丐摇摇手手指指心曰:可维持一天生活,足矣!
韩夫子顿悟:知足,不可贪,心为长所累,心志则短,心为短所润,悠然自得。
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《内心的兄弟》:
上帝说:
你的心中住着你的兄弟,
瘦弱的双手渴求你的施舍。
我的兄弟?他是谁?
上帝回答:
他的名字叫做欲望,
当你死去的时候,
他也随之死了。