推动诗歌形式发展是当代诗人的历史使命

丁芒

我们创作旧体诗词，有没有永恒的意义?新旧体诗是否会一直并存下去，并且成为两条永远不会交叉的平行线?是否有朝一日，新旧两种诗体会有一种被历史所断然抛弃?甚至是两种都被抛弃，而以外来的第三种新体来统一诗坛?

　　我认为这种种设想都不可能。历史的运动将如江河奔行，日月经天，决不可能停滞。至于历史会向什么方向运动发展，这正是摆在当代新旧体诗人面前的共同课题，需要深入探究、创造性的实验和理论的探讨。

一、推动形式发展的三种因素

　　从历史轨迹看，诗歌形式的发展有三种因素，成为推动力。

　　第一种推动力：语词因素。表现在二言到四言到五言到七言到杂言的发展脉络，从最简单的动宾结构，到出现副词、介词，到出现形容词、复合名词、复合动词、形容词，就汉语音节而言，即是大量双音节词乃至多音节词的出现。字数排列也

初雪-庭院桂花

关山月

恰逢雨雪树飞扬，

枝疏叶枯味也伤。

但得春风催一日，

庭院依旧放光芒。

话说鳌拜

关山月

一人升天鸡犬荣，

飞扬跋扈为谁雄。

鳌公不知进退难，

骂名千载智也空。

鳌拜（满语：Oboi），中国清初权臣。出身瓜尔佳氏，生年不可考，满洲镶黄旗人，清朝三代元勋，康熙帝早年辅政大臣之一。以战功封公爵。鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，后半生则操握权柄、结党营私，结果被生擒之后，老死于囚牢中，为影响清初政局的一个重要人物。

　　鳌拜的伯父费英东早年追随努尔哈赤起兵，是清朝的开国元勋之一，二哥卓布泰是清初军功卓著的战将。鳌拜本人亦随皇太极征讨各地，战功赫赫

有感全球甲流感

关山月

灵异漫道杜鹃啼，

硕鼠处处是踪迹。

天感地应流甲肆，

意欲何为鬼神知。

世卫预测甲型流感将感染全球80%人口

中国酒文化

酒桌上的规矩:
(一)如果自己真不能喝，丫就别开第一口，端着饭碗夹了菜一边吃着去
(二)如果确信自己要喝，就别装墨迹，接下来就是规矩了
规矩一：酒桌上虽然“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
规矩二：韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
规矩三：领导相互喝完才轮到自己敬。
规矩四：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你丫是领导。
规矩五：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
规矩六：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
规矩七：自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。

秋

关山月

九月的天

本该是清爽宜人金色璀璨的季节

然而

却丝毫不能感受

倒觉得几份凄寒

夜晚

走在大街上

寂静得让人窒息

极目远眺

阴风夹杂着枯草

纷飞天边

似乎白雪即将来临

律师赞

丁芒

    大雪期早春，严冰锁浅湖。李洁年方少，突遭肾病苦。且是衰竭终末期，泪湿“病重通知书”。阿爹已病休，生计浑无主，李洁辍学入宾馆，孱弱充梁柱。一朝倾折进医院，屋漏偏逢连夜雨，况是医疗价格昴，小民如对天文数。可怜天下父母心，抢天呼地谁能助？阿爹走投疑无路，忽闻法律可援助，心头一亮，找到“三维律师事务所”。

    “三维”声誉满金陵，援助弱者行有素。从来没收诉讼费，赔钱律师古今无。好个“三维所”，一捐三千元，又募二千数，先让李洁住医院，再派旨将杨寄南，牵头的好汉都是王都。五进宾馆求实际，出

几个阵法

白
1. 将一只**藏于房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利居住者的财运；朝外则有反效果。
2. 将一片*叶藏于房屋的斗内，有利居住者的学业。

法  术

去坟头拣来别人上坟用过的黄表纸，剪人形，上面用血（什么血都行，以壁*血最好）写上要诅咒人的生辰八字，名字。然后取尸液（就是尸体腐烂后溜下来的黄水）一杯，活蛆虫若干，将蛆虫放到尸液里面喂养三日。然后取出与蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同捣烂，重新放回尸液中。将人形放入混合的尸液中浸泡，然后凉干。另将蜈蚣陪干磨粉**八根空心蜡烛，备用。

行法：选择午后3——4点时间，着黑色衣服入密室，把蜡烛按照八个方位摆放好，然后坐在蜡烛中间，按照所诅咒之人当时所在的方位（不知道他此时的方位也不中）把人形点燃，然后集中全力冥想人形燃烧的烟在空中飞行，向对方飞去，口中可以不停念到：“飞！飞……”等烟尘飞到对方的时候，一定要大喝一声：“中！”把毒烟打入对方丹田。随后一直把毒烟定在对方体内，直到所有蜡烛燃烧完

水  诅