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民刊《大诗刊》是大诗主义运动的基地。大诗主义:合璧中西、融合古今、合一天人。
 
顾 :芒克、李亚伟、宋长玥
联合主编:曹谁、西原、西棣
副主编曹英人、陈赋
大诗主义者:曹谁、西原、西棣、左州
北寒带俱乐部成员:曹谁、西原、伊明、萧泊零羽、鱼戈、衣郎、悲离、龙孟、汐城、南冠、西棣、光婴、徉大、左州
 

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汉语先锋诗派

当下汉语诗界先锋诗派二十家及发起人和代表诗人

(何三坡评)

 

橡皮:杨黎、乌青、竖

他们:韩东、杨健、金海曙、于小伟

活塞:徐慢、丁成

物主义:苏菲舒、初九、横

下半身:沈浩波、尹丽川、巫昂

不解:余怒、潘漠子、魔头贝贝

垃圾运动:凡斯、皮旦

低诗歌:龙俊、管上

可能阵线:白鸦、张军、茧衣、任牧、曹野峰

中国卡丘艺术联盟:周瑟瑟、朱鹰、李成恩

中间代:安琪、老巢、蓝蓝

第三极文学运动:刘诚、南鸥、十品

在南方诗歌沙龙:肖水、茱萸、鱼小玄

撒娇派:京不特、默默、孟浪

前沿:雪瑶、恩慈

第三条道路:谯达摩、林童、庞清明

打工诗人:郑小琼、许强、陈忠村

中产阶级立场写作:北魏、吕约、杨四平

中国神性写作者同盟:蝼冢、陈肖、镭言

大诗主义:曹谁、西原、西棣

大诗主义
大诗主义运动
合一天人、融合古今、合璧中西
代表诗人:
曹谁、西原、西棣、左州
 

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《大诗刊》创刊号
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大诗主义,诗学的终结!
大诗主义
Da-poemism
 
   早在2005年北寒带成立的时候,我就同西原在寻找一种大诗,后来又遇到有共同诗歌理想的西棣、左州,我们希望掀起一场大诗主义运动。大诗是诗学的终结,从感觉开始,通过文本或语言:契合的词语、技法、章法,经过元素或意象,最终达到一种王的境界,具体我在《大诗学宣言——七天轮回,这个世界已经穷尽》中有系统阐述,具体章节如下:
一、大诗学的目的:元素呼唤大抒情——第一天,创世纪
二、大诗文本学:大修辞——第二天,救赎1
三、大诗内部——第三天,救赎2
四、大诗外部——第四天,救赎3
五、语言或文本的忌讳——第五天,戒律
六、非三种诗体及二种诗现象——第六天,审判
七、大诗学解构——第七天,毁灭或重生

   当下汉语诗坛诸流派都各执一词,我们所应当做的是关照诗歌万世一系精神,我们真正需要的是融化古今、合璧中西、和合天人成就一种大诗学。在中国传统文化中“大”就是“道”或大音希声、大象无形。(《道德经》:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不盖,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰“大”。)如海子所说:“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗,……我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合,诗和理想结合的大诗。”我和西原都是从内地来到青藏高原的,我们在这里感觉到那种不可言说的“大”,就如从内地来到这里的昌耀所说:“我是一个‘大诗歌观’的主张者与实行者……诗美随物赋形不可伪造。”

   我们的世界由一种巨大的宇宙精神贯穿其中,这种精神跟我们的内心息息相关,我们要在内心发现那个伟大的秩序或道,我们由此才能理解这个世界,这就是诗中的内容之“大”。这种宇宙精神会随物赋形,其外在形态即元素,元素表现为形象即意象,这个意象系统是跟宇宙本质精神相对应,这就是诗的意象之“大”。我们要用语言去描述那个形象,从字到行到节,从文字到修辞到文本,从言到象到意,我们要做的就是将那种宇宙精神用唯一的语言文本表现出来,这就是技术之“大”。大诗主义的特征就是,意或内容的通灵性或神圣性,元素或象的系统性或代表性,文本或言的契合性或融合性。这样大诗主义就是,从宇宙精神(意)到元素(象)再到语言(言)的具体而微的象征化过程,当然这个过程是在内心一瞬间完成的,最终诗歌文本会通过元素昭示那个宇宙精神。(《大诗主义运动》

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大巴别塔尖

到巴别塔尖去吧,那里没有忧伤!

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一本将威慑汉语的诗刊

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大诗主义三人曹谁、西原、西棣访谈录(曹英人辑录版)下

 

主持:陈赋、源灏

嘉宾:曹谁、西原、西棣

辑录:曹英人

 

陈赋发问8:很多诗人,比如廖亦武,黄贝岭,都受到过官方的压迫,北岛也曾被要求放弃世界人权组织的职位,那么三位对诗人和知识分子生存环境有什么感触?

   曹谁回复:真正的写作者是人类的良心,他们是在为正义呼喊,当他们的声音跟当局或其他的势力的利益相冲突时就会被压迫。从孔夫子到摩尼到柏拉图,所有的正义者都面临这个问题,我们所要做的是,继续呼喊,这才是写作的意义。

   我们所在的这个小的时代、小的地域都只是“青蛙”的井,我们要面对的是全部,从原子到元素到宇宙,从基因到细胞到人体,从卵子到胎儿到我们,从亚细亚到美索不达米亚到欧罗巴,从帕米尔到高加索到阿尔卑,从中南半岛到比利牛斯,从印度次大陆到意大利半岛,从阿拉伯到巴尔干,从青藏高原到地中海,从汉藏到闪含到印欧,从亚历山大到尼布甲尼撒到成吉思汗,从宙斯到天神安到黄帝,从柏拉图到摩尼到孔夫子,从过去到现在到未来……

大诗主义三人曹谁、西原、西棣访谈录(曹英人辑录版)上

 

主持:陈赋、源灏

嘉宾:曹谁、西原、西棣

辑录:曹英人

 

源灏发问:今天,有个诗友与我聊天,他笑着跟我说:源灏,你在诗歌方面的努力确实让我们钦佩,但中国诗坛就像是一个死女人,与死鱼一样,你怎么操,都操不活的。我担心你身体啊,你就陪了自己的命,你也操不活的。……

  听她的一席话,让我不知说什么,情急之下,只说了句:操他妈的!

  她笑了,我们都笑了。

我先问三位诗人:曹谁、西原、西棣。

问1:你对当今诗坛怎么看?

曹谁回复:当今汉语诗坛很令人失望,口语诗很浅薄,意象诗装艰涩,掌握话语权的老古板,年轻的所谓八零后太做作,各种流派像山头,用曹英人的话就是诗坛圈地运动。大诗主义正是正对这些弊端而生的。

   这是我在《大诗主义宣言之六非三种诗和二种诗现象》的节选:

   当代诗坛有三种倾向的诗:一曰晦涩派,二曰独白派,三曰意象派。当年第三代诗人提出pass

10月18日下午大诗主义三人曹谁、西原、西棣做客“一起写”网,届时欢迎朋友们参与:

http://bbs.17xie.com/threads.php?tid=46567

 

关于大诗主义

 

大诗主义是对诗学的一种融合,是从内容到形式,从字、词、行到篇章,从文字到意象到意韵都在追求一种能够随意赋形的表达状态,它融化古今、合璧中西、和合天人,通过元素性的象征体系去表征那无形的人类内心或世界本质。

大诗主义运动正式开始于2007年初曹谁写作《大诗主义宣言(七章)》时,如今已成汉语诗坛重要流派,代表诗人:曹谁、西原、西棣。

 

曹谁,原名曹宏波,曾用笔名埙咽,英文名A-E.Sobberski。中国诗歌学会会员,青海省作协会员。大诗主义发起人、代表诗人。民刊《大诗刊》主编。1982年6月5日出生于山西。2008年去职远游,在西藏、新疆周游数月而返。现居西宁。著有诗集《谁在苦闷中象征》《冷抒情——亚欧大陆牧歌》《精神分裂:青海书》,长篇小说《巴别塔尖》。一直在诗中致力于恢复人类共同的家园——亚欧大陆地,及人类与生俱来的自由精神。

西

大诗主义:融化古今、合璧中西、和合天人

一本将威慑汉语的诗刊:《大诗刊》

 

顾问:芒克、李亚伟、宋长玥

主编:曹谁

副主编:西原、西棣、曹英人、陈赋

文字总监:悲梦

美编:

 

栏目(暂定)

本期推荐 主持:曹谁

1-2人 诗和诗评

 

诗:威慑力 主持:西原

5-10人,每人5首

 

网络好诗 主持:西棣

5-10人,每人5首

 

“一起写”好诗 主持:陈赋

5-10人,每人5首

 

北寒带诗选 主持:曹谁

北寒带诗歌沙龙成员作品

 

汉语诗论 主持:曹英人

5-10篇

 

《大诗刊》除约稿外接受所有人的投稿,唯一的标准是诗的好坏,征稿要求:短诗(5-10首)、长诗、诗剧、诗论,均附作者简介,注明《大诗刊》投稿,一律以Word文档以附件形式发greatpoem@sina.com,亦可投稿大诗论坛。

 

相关链接:

《大诗刊》(第一期

大诗主义运动

Da-poemism(Epicism or Greatpoemism) Campaign

 

作者:曹谁

 

 

大诗主义三家之曹谁的诗(五首)

 

六味马

 

在黄色的大地上

六匹马风一般驶向远方

朝六个方向散开

带着如火般的鬃鬣

他们各自有自己的名字

同一个秋天,在六个方向抵达大陆的边缘望洋兴叹

 

如我一般一生奔波的六匹马在寻找什么?

如我一般孤寂的六匹马将在何方会合?

不知在何时他们中的一匹将会陷入一条河流永远不能奔跑?

 

我依然爱他们如深秋般的鬃鬣

仿佛帕米尔山上冉冉升起的火

载着六个谁在一个深夜抵达高地

在这里我可以做一个安详的梦

 

2007-10-30于西宁

 

火龙驹

——给冬日青海和鄢格格

 

青海周围千余里,海内有小山,每逢冰合后,以良牝马置此山,至来春收之,马皆有孕,所得驹号为龙种,必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马,放入海,因生骢驹,能日行千里,世传青海骢者也。

——《北史·吐谷浑传》

 

将沙土沉入水底,将火燃在冰上

我隐藏在水与火中间的隐秘

大诗主义三家之西原的诗(五首)

 

空想之歌

 

解剖师在黄昏的树林中清理刑具。

鸟群被解散,病人被哄抢着赶上手术台

 

失踪者的死讯传遍了大地

病人被手术师反复折叠,被孤儿不停地拆卸

 

说谎者把影子卖给黑夜,在白天肆无忌惮地穿行

悲伤的生命被困在空想里

鬼魂被遗忘在梦境中

 

流浪汉,你为什么忧心忡忡地躲在病房里?

来,我把我的病情借给你。

 

 

故乡

 

故乡漂泊在大雪里

马群倾颓后,只有额头变亮

 

镜中的脸突然陌生,悬挂于多年前的一个良夜

 

浪子在大雪中赶回故乡

禽类披挂着病容,行走在灰暗的路面

 

当我们的队伍在钟声里化为灰烬

燕子的翅膀变成雷霆,在天空滚动

故乡像一滩血,贴紧秋天

 

而故乡在寂寞中坍塌

远处停着浪子和他的病马。

 

 

黑夜之歌

 

大诗主义三家之西棣的诗(五首)

 

弈者之象

 

秋日是一局残棋

有情之妖

执子于枰

下得目盲

 

尚未完成的爱情

一如秋日的方向

屈从于物质的道路

每一次反抗都归于失败

 

爱的太长太久

好像大而无当

无从说起的秋日

在我们的头颅里代替思考

 

除了爱

只剩下爱

除了我内心飞舞的乱刀

唯有大雪的肉体趋于平静

 

2008.10.26

 

里程

 

1

早晨 从山岗上抬起

我深陷的头颅

好像送葬的人

抬着秋天巨大的棺木

 

早晨 我用景仰天空忧郁脸庞的眼睛

再一次看见太阳活着

来到人间

此刻 我身上的雪开始流动

 

从博斯腾湖到大东海

由甜蜜到苦涩

那曾经是我青春的妄想

终日忧伤 枯坐风中

 

千万里江山 淋湿在雨中

驮着经卷的病马

在你迟暮春日的窗口

取出

反大诗主义宣言

Antidapoemism

                                         作者:曹谁

 

如今我将我在上面的建立起的规则完全毁灭,就像上帝在世界末日会将这个世界毁灭,因为那些得救的人已经进入天堂。                                                ——《大诗主义宣言》

 

 

编者按:2007年底北寒带诗丛编印完毕,包括四本衣郎的《夜晚是我最后的家园》、曹谁的《冷抒情——亚欧大陆牧歌》、西原的《哀歌》、萧泊零羽的《忍冬》,续编也陆续印行,目前汐城的《南风的迹痕》已经印行,龙孟的《广陵散》也在编撰中,其他另有人在筹划中。假如需要购买,可以到他们的博客邮购,每本15元(免邮资)。
 
 
北寒带诗丛及续编
 
北寒带诗歌俱乐部于2005年11月21日由曹谁和西原在西宁成立
目前成员名单如下:
西宁:曹谁、西原、衣郎
德令哈:鱼戈
韩国:刘荒(悲离)
北京:摩西
杭州:龙孟