一、大诗学的目的：元素呼唤大抒情——第一天，创世纪
二、大诗文本学：大修辞——第二天，救赎1
三、大诗内部——第三天，救赎2
四、大诗外部——第四天，救赎3
五、语言或文本的忌讳——第五天，戒律
六、非三种诗体及二种诗现象——第六天，审判
七、大诗学解构——第七天，毁灭或重生
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标签：文化 |
分类：巴别塔资料馆（诗论） |
反大诗主义宣言
Antidapoemism
如今我将我在上面的建立起的规则完全毁灭，就像上帝在世界末日会将这个世界毁灭，因为那些得救的人已经进入天堂。
——《大诗主义宣言》
如今我遇到进入一种自在状态的入口，就是我在《大诗主义宣言》第七章中所说的“大诗学解构——毁灭或重生”所要达到的状态——随物赋形。如今我要将我倡导的大诗主义全部推翻，我们的世界是双面的，一面在建设，一面在破坏，我们永远在一块变幻的大地上前进。我们存在大诗主义，就一定存在反大诗主义，就像我们的世界存在物质就存在反物质，这才是我们世界的真实状态。
我总想把我们的马匹牵出来宰杀，把我们的麦地点燃，把纯真的少女送入刑场。我
目录
卷一
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|目
003|自序：梦境
[Side1]青海
010|一个人在青海[组诗]
018|青海的天空[组诗]
[Side2]隐喻
024|隐喻[组诗]
026|白色羊群
028|今夜诗歌的旗帜飞扬
029|岸
031|灯盏[组诗]
036|燃烧[组诗]
038|北园村100号
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一
我从来就不相信俗世生活中会出现动人的光芒。广大的时空一次次对此予以证明。因此,我总是绝望地写诗，而我的诗歌也总是令人感到悲伤。有人总是要以此对我责难，但这些屡遭非议的成分却是我诗学最重要的追求。当然,我的本意并不在于带给世人悲伤,但我更不想让他们认为俗世生活有多少值得赞美。
即使如此，我仍然会写到俗世生活。因为俗世生活里仍然存在令人热爱
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Contents
冷抒情：带着牙帐在亚欧大陆的游牧（自序）
（序自）国王秘隐的起升界象现：歌诗大
上辑：形而上（88首）
Part I: The Subject
父王金黄的玉米地
你的马匹驰过，如风一样自由
呜咽，来自冬天的深处
北方是一种慢
我苦难的十字
昆仑，我的野马
澳大利亚，一种亚麻色的孤独
冬季我播种毒龙的牙齿
花的掌心，是一种秘密
黄昏，我看见复仇女神飞过
一只大鸟就要起飞
黑夜，我的母亲
睡在天空的鱼
亚洲中部孤独的行走
我的爱是一
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当一个男人无法用刀征服世界时，就会选择
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分类：北寒带俱乐部（诗会） |
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Contents
象征：从人到世界的隐秘之光（自序）
第一辑：亚欧大陆
（20首）
父王金黄的玉米地
从青海湖到太平洋（组诗）
冈底斯，我白色的眼泪
马匹向东，马匹向西
十月在西海
西域不眠夜
北方是一种慢
我苦难的十字
忧伤的哈里发，被放逐的王
亚洲中部孤独地走
罗布泊，亚洲的耳朵
青海湖，我蓝色的忧伤
我感到一辆火车在我的枕上驰过
有一个地方很近（A place nearby）
狼月夜
北方夜静静（静静的死神）
平安驿
夜平安
夜宿平安驿
一匹马静伫
“候选名单”
今年被诺贝尔奖观察家列入“候选名单”的作家，大部分都是近年来诺贝尔文学奖的热门竞争者。比如秘鲁作家马里奥巴尔加斯略萨，北岛曾将其作品译成中文的瑞典诗人托马斯特朗斯特罗默，美国作家菲利浦罗斯，叙利亚诗人阿里艾哈迈德萨义德(今年曾应邀参加青海湖国际诗歌节)，以及韩国诗人KoUn。还有奥兹、美国小说家科马克麦卡锡、唐德里罗，以及意大利作家克劳迪奥马格里斯都在“热门”之列。
