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(2012-05-28 11:59)
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少年

小说

文化

分类: 苦命笑说

少年

 

 

******此为小说,慎勿按图索骥******

 

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(2012-05-25 20:26)
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小说

少年

文化

分类: 苦命笑说

少年

 

 

********此为连载小说,慎勿按图索骥********

 

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(2012-05-20 13:22)
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导引养此生

健康

分类: 中華醫藥

导引养此生

 

十几年前,因为工作原因对法律与医疗行业有所了解,尤其是医疗事故和医患关系等等。四年前,在北川灾区认识了白衣天使小马护士,听她一边倾诉着救死扶伤的骄傲一边说着工作压力,以致常常冒出辞职换工作的念头等烦恼。当时并不能完

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灸疗身与心

健康

分类: 中華醫藥

这似乎是一个什么都努力去爱去争去取,却越来越不懂得爱自己的时代。所以,陆续整理一些爱护自己和挚爱亲朋的方法供大家参考。针对时代现实种种,以及灾害援助中的体会,这些综合整理尽量严谨、守正、述而不作。也许不符合大多数胃口,但那不是坏事,没有对传统宝藏的坚定信任、不付出耐心并承受寂寞,就没有平和的身心状态,纵有神力又能如何。轻而易举得到的也会轻而易举的失去,这是超越所谓真理的人类诞生以来共同的生活体验。故严谨、守正、返朴、述而不作并亲身实践之。

 

 

 

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(2012-04-29 14:01)
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旅行健足妙方

健康

分类: 中華醫藥

旅行健足妙方

 

在中国有至少三千多年实践传承与临床应用的传统中医药,可以说对于人的一生不同阶段、不同境况中的衣食住行等方面有着多元无微不至的关照,形成了多侧面复合的防病保健方法。今天的中国人,旅行仿佛已经变成一种嗜好,可以说是空前绝后的盛况。而旅行中脚痛疲劳,汗臭烦人,以致出现脓疱的情形并不少见,至于勇气远大于理性的驴友们,动则十、二十公里徒步,对于养生极其重要的双足不仅是超限考验,有些像是虐足行为。我们的祖宗有先见之明,在几千年的中医实践中,也关注了远行保健的问题,有不少验方流传下来,有服用的保健药物,有著名的灸足三里,还有直接施用于双足的软脚散。

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谷雨·奠花

——兼祭東營少女李欣玥

《别仙子》曲子词调仅存于敦煌写卷中,吟咏调名本意,在敦煌曲子词里属十分罕见的上乘之作。壬辰初春自黄进德选注《唐五代词选集》(上古九三一版)读到,便喜欢无比。入春以来,看着春花含苞至烂漫,随手为花拍照,欣悦那万紫千红开遍的烂漫花事。然而,仅几日再看时,有些花已不在,有些正自凋零,落红满径。绚烂而后迅疾枯萎零落,这是花儿最好的时节,也是最苦的时节吧。真个“人间四月芳菲尽”,应了李后主“林花谢了春红,太匆匆”的无限感慨。“花落水流红”的时节,又闻东营少女李欣玥类殇事,忆起十年前旅居闽南关注此类种种事——离楼、扑河——不一而足。心痛连连,百思其因百寻其解,转瞬十年矣,殇事依然前仆后继,几至愈烈,生命不能承

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馒头

汉字

文化

分类: 古风



这是前几天,我在北京鼓楼东大街随意拍摄的照片:大家从清晨到深夜排队买

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(2012-04-01 16:05)
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苏东坡

文化

分类: 古风

不知怎么,想起喝茶,我竟总是把它和吃馒头联系起来,也许因为同样传自久远的缘故吧。但馒头养中国人有近两千年了吧,只是从中国人大规模吃面包牛奶等等开始,馒头便被疏远了许多许多。不过,北京鼓楼东大街有一家山东呛面馒头店生意异常好,据说是从去年秋天开业开始,每天从早到晚,门外一直排着长长的队伍,为了买馒头,而且,站着等一两个小时是正常事,有很多老人家还从遥远的郊区赶早来排队……说起来,竟停不下来,我今天还是说茶,下次和着汉字再说馒头。

茶,远没有馒头亲民,而且,除了焕发精神,也不怎么特别养人,但是常能登上大雅之堂

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重识汉字

文化

分类: 古风

 

 中国文化是来源于生活实践的实用文化,我们今天所谓的国学无一不是,可惜的是,我们反仅仅以之为挂墙皮、饰衣角的饰物,并常常骂其不中用,其实可能是“不得其门而入”吧,这是多么可叹的呢。文字,是先民认识自己、认识世界的综合创造物,目的是为了现实生活需要,灵感来自周围生活林林总总人、事、物的形象,只不过从形象中巧妙琢磨描画出来的是慢慢抽象的图画、文字吧。许立群在《中国史话》中这样描述:“人们渐渐学会画图画时,真正的文字就出现了。画个有两只角的牛头,大家便认他做牛;画个圆圈,周围画几条线当做毫光,便是太阳了。这样,画儿多起来,字也多起来了。”

 

其实,这也就是滋养今天的我们的所有中华文化艺术的宝贵源泉。中国文字的奇妙和先民的创造力,让身在文革偷偷著述的康殷先生在他的古文字学著作中不止一次情动于衷的留下感慨:“先人的熟悉生活,艺术上的高度表现、创造和概括力都不能不使今人惊叹”。

 

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(2012-03-18 15:07)
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转载

""更愿意把想念的感觉深深留在心底,走在美国的街头我可以更真切地理解杨绛先生和钱先生夫妇为什么不愿意离开可能使他们深遭劫难的祖国,他们留恋、依存的东西在他们看来太多太多,除了留下,别无所向,即使有苦、即使有难,家园故土难离。
忧伤源于深深的爱恋。如何面对这样的忧伤,我心依旧有些迷茫。
原文地址:无题作者:田田妈妈



     美国之行似乎更多地变成了忧国忧民之行。虽然这可能有点不合时宜,但既然是了就接受吧。

 

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