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第十九章 舊約預言的彌賽亞基督 |
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我們已經看到聖經的一切偉大教義的啟示都是逐漸進展的,起初只是模糊的暗示,但依時間的經過,就都清楚而完全的表現出來。就彌賽亞的位格和工作而言,尤其是如此,特別是這件事的性質本身,他的位格和工作,在他沒有實際來 |
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第十九章 舊約預言的彌賽亞基督 |
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我們已經看到聖經的一切偉大教義的啟示都是逐漸進展的,起初只是模糊的暗示,但依時間的經過,就都清楚而完全的表現出來。就彌賽亞的位格和工作而言,尤其是如此,特別是這件事的性質本身,他的位格和工作,在他沒有實際來 |
1.君王的使者:以基督為中心的讲章
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简要介绍: |
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| 这是一本独特的书。它收集了十一位美国福音派教会的神学教授,牧者的十一篇讲章 |
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性:使徒保羅的教導
(轉載自﹕《教會》2010年9月總第25期,www.churchchina.org/no100905)
文/愛德華•韋爾契
譯/錫安
現今,性純潔並不被看重。我們可以從艾滋病的危險和婚外性行為的嚴重後果看到這一點。也許我們可以找出一些有利數據,證明不曾婚前同居的夫婦,較之曾經婚前同居的夫婦,婚姻關系持久的機率稍大一些。然而這一切的說法都無法抵擋人對性的欲望。我們生活在一個對性癡迷的文化中,同時又缺乏足夠有說服力的理由,讓我們去追求貞潔,或築起堅固的牆,將性的自由保守在婚姻的界限內。
有責任心固然是好的。我們告訴自己,“不要這麼做”,並請別人幫助自己信守諾言。當然,在這方面我們也可以尋求更多支持,但我們更希望真理的教導來給予我們勸勉和激勵。我們的責任心需要更強有力的真理基礎。例如,面對兩位看上去彼此愛慕且開始有一些性愛舉動的單身成年人,我們該說些什麼?這樣做真的有問題嗎?沒有人會因此受到傷害。即使兩人的性生活很活躍,似乎也不會帶來永
MARRIAGE, DIVORCE AND RE-MARRIAGE IN THE BIBLE
經文﹕
創Genesis 2:
24
瑪Malachi 2:13-16
太Matthew 19:3-9 (esp. 9)
1.聖經神學:舊約 (霍志恆)
亞當斯
by Jay E. Adams
約(Covenant) yue
「約」這個字詞,在我們日常談話中很少聽見,但它在法律、社會(婚姻)、宗教及神學方面的用途卻十分普遍。
約的觀念
「約」這個字詞源於拉丁文(con venire),意思是「走在一起」。它的涵義是兩個或以上的人走在一起,共同訂立一個契約,內容包括大家協議的承諾、規條、權利和責任。宗教和神學界始終未能就此聖經字詞的準確含義達成共識。它在聖經之中有很多不同的用法。若用在政治方面,它可以譯為「條約」;若用在社會方面,它可以表示朋友之間的生死結盟,或是指婚約。
聖經中的「約」,舊約主要是翻自希伯來文berit(出現約280次),新約則是希臘文diatheke(至少33次)。此字詞在舊約中的源起一直備受爭議;有人指出它是出於一個一同吃喝筵席的習俗(創二十六30,三十一54);另一些人則強調是源於把動物的肉切開(一隻動物被分為兩半〔創十五18〕);還有一些人認為理解力或決定力這個觀念,才是整個概念的由來。我們則認為這個舊約字詞最適切的含義,是將兩個或以上的群體連結起來之契約。下文將會更全面地說明這個契約的觀念。新約中的「約」,基本上是表示為自