经营论点：

1．把一个单位搞好，仅靠一把手是不够的；把一个单位搞坏，只要一把手就足够了。

2．与对方谈合作，首先要确认他是诚信的,是好人；与对方谈合同，首先要确认他是不诚信的，是坏人。

3．一个班子，有一百件决策，全部正确，也未必能把这个单位搞好，因为还有执行等问题；一个班子，一百件决策，只要有一件错误，这个单位可能就损失惨重了，甚至不可挽回了。

4．要想把人家的利益都揽到自己家里，有两种渠道：一是抢夺，二是欺骗。但结果都是害人害己的。

5．任何两个以上的人，两个以上的单位，发生任何关系、联系，都是要相互尊重、协商合作的。如同夫妻过日子一样，就连饭后散步这样的小事，也必须商量。如果夫妻二人，一人想去龙

     念奴娇•圣诞东方

（二○○九年十二月二十一日）

（山寨版圣诞老人）

              公羽
    十二月二十五日本是罗马帝国官方庆祝太阳神的节日，系“不可征服的太阳”之生日，以纪念太阳重生或回归，此日之后，白天渐长，万物复苏。

　　七律·绍兴行

（二○○九年十一月二十九日）

崇拜平生鲁迅文，无缘踏访绍兴门。

史诗沉淀经年旧，世事成为落笔新。

身后何知烦恼驻，朝中哪怕是非侵。

且由本性评三味，百草园中嬉闹身。

七律·午宴咸亨有感

（二○○九年十一月二十九日）

（右为绍兴广播电视总台副台长陶甚健先生）    （抓几料回香豆，我知道“回”字有几种

浪淘沙·谒大禹陵步雪零霏《浪淘沙·醉后三叠（二）》原韵奉和

公羽

（二○○九年十二月四日）

      如越五千春，追颂英魂。引河入海第一人。

      大略雄才谁比下？三过家门。

      部落治常温，疏导留痕。万民谋利寿十旬。

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无可挑剔说大禹

——大禹的那些旧事新说

因为他“八年于外，三过家门而不入”，所以近5000年后有现代“多心氏”揣测他有“婚外情”，甚至刻画了大禹和此前数百年的瑶姬女神的“幽会”；因为从尧而舜帝王位置的“禅让”，到禹便终结了，所以后世人们指责他开“家天下”的先河；因为他的所作所为实在超出了常人的界限，他的葬处史称“禹穴”，所以后人甚至质疑：他或是爬虫，或是能役使鬼神的神人……

关于他的种种传说，或褒或贬，早已于他无关了，大禹却仍然是大禹。

《史记》太史公曾云：“二十而难游江淮，上会稽探禹穴。”司马迁老先生约在汉武帝元朔三年（公元前126年）来过。转

匆匆走进浙江传媒学院

迷迭香 2009-12-01 23:40:21
李教授：您好！我是浙传学生。能请教您个问题吗?要论证王宝强具有范本意义，怎么辩论? 打扰了，谢谢！

答：

对于演员来说，谁都希望自己获得更多观众的肯定，获得更长时间的肯定；

对于每一个追求事业成功的人来说，谁都希望自己获得更多的社会肯定，获得更长时间的肯定。

然而——

如果只靠炒作，只能获得一时的关注，不能长久;

如果只靠自身美丽的外型，只能获得一时的关注，不能长久;

如果只靠命运的垂青，只能获得一时的关注，不能长久。

王宝强的范本意义主要应在于：

1．一个好的演员，是靠演技征服了时间，而不是一时的新闻量；

2.是靠内在征服了外在，而不是一时的美艳天下；

 七绝·受聘浙江传媒学院客座教授

叶雪零霏七绝《题图和单刀》原韵

卫留成同志说：“谁也不许诬蔑河南人！”

左为时任海南省委书记汪啸风同志。