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舊時說書人往往說是:「有話則長,無話則短」。有話無話,要看狀況。例如每天喝水不下二三十盅,但沒啥好說;偶爾喝一盞酒,卻可能在詩裡文裡說了又說。原因就在文學本身表達的多是非日常性經驗,術語曰:陌生化效果,用俗話說便是狗咬人不是新聞,人咬狗才是。所以文學作品中寫家居者少,寫行旅者多。家居無事嗎?其實每天柴米油鹽醬醋茶,事倒也不少。但此類瑣事沒啥可寫,正如畫家一般不會去畫豬,雖然家字裡面分明住著一頭豬。
我的網誌畢竟由我做主,家居無事便不寫,並沒有非貼文章不可的壓力,不比過去在報上寫社論寫專欄。
社論不用說了,那正如東坡所云,乃是:「火急追亡逋」的事,每周定時得要交稿。不論有無靈感、有無見解,也不論當天是否真有值得評論之事件,非得寫出不可。而且還必須符合規定之字數,不能多也不能少,議論則不能太深也不可太淺。舊時無電腦發稿這回事,故稿子亦不能塗改潦亂。以致多年磨練下來,拈題作文,從不具草,落筆也不需修改。
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黃明理《歸有光學術新探》序
龔鵬程
明理這本書曾詳細分析了歸有光與元人虞集等論陶淵明之不同。陶淵明的歷史形相,久成聚訟,歸虞之異,僅為其中一小部分。而這件事,便提醒了我們:一個人在不同時代不同人的眼中,自有不同之形相與意義,不可不留意。
歸有光本人就是如此。《明史》將他列入文苑傳,表明了清朝初年基本上視他為文人。但他到底是什麼樣的文人呢?
錢謙益主編的歸莊刻本,原應是最權威且最足以表現歸有光成就的,然此本便未收其經義文,科場上的論與策,也僅收在《別集》裡,數量亦很有限。稍後桐城古文家,見解卻不同於歸莊錢牧齋。方苞即大選歸氏四書文。可是桐城也有流變,姚鼐雖亦批評錢編本,但自編《古文辭類纂》則不再涉及時文,且
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門人賴和平乃因此與他一幫朋友商量了找我去聊聊,遂於本月十日飛成都,轉德陽。為德陽外國語學校學生家長們講了一次。隔一日,又約了成都關心此事的朋友,在致和學堂談了一個下午。於老樹、驕陽、薰風之中,略說經典大義。賴和平小學時的老師孫先生七十餘矣,亦來參加,且送了我兩雙草鞋,大約是要讓我走更長的路。北川災區也有幾位不辭勞苦趕來,言及在災區推廣傳統文化教育的事業,很令人動容。
這次聚會,主要由高紅梅、梅亞男兩姐妹張羅。紅梅原在綿竹任市長,十分支持讀經事業。頃在德陽任招商
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四、新文明當以中國為模範
歐洲文明既出現了重大危機,暴露了它體質上的缺陷,自應改弦易轍,學習中國文明。
在批評歐洲文明時,辜鴻銘已揭櫫了自由主義和民主主義的方向,並說明此一方向即中國固有的型態。但這種說明,仍只是從側面說,〈中國人的精神〉〈中國婦女〉〈中國語言〉才是由正面說。後兩篇較不重要,主旨多在第一篇。
〈中國人的精神〉縱橫博辯,主旨其實很不容易把握,連譯者都說:「篇中那種反覆申論、重複述說的『辜老太』風格,得到了集中體現。為避免譯文的冗蔓,起初我們在翻譯之時,曾做過一點合併刪節之類的簡單處理」(最新修訂說明),可見原文確實是頗為冗蔓的。但若順著我這篇文章的脈絡來看,而不是照著辜氏原文看,那就比較好明白了。
怎麼說?上文不是講中國文明即歐洲未來之方向嗎?辜氏書前導言〈中國
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辜鴻銘的中國精神論
龔鵬程
辜鴻銘《中國人的精神》(原書封面中文題為「春秋大義」,英文名:The Spirit of the Chinese People)一九一五年即由北京每日新聞社出版,次年商務印書館再版,德國也已有了譯本。
可是因原書係英文著作,中文思想界對它其實並不熟悉。一九一八年杜亞泉所編《東方雜誌》對它的介紹,也由日文移譯而來,遑論其他!許多人誤以為辜氏其人其書均代表了五四運動之後的反動,而不知辜氏成名甚早,此書且出版於五四運動以前,良有以也!
五四運動以後,辜鴻銘長期被視為五四新文化運動的反面人物:蓄長辮、主張忠君尊王、替傳統中國社會之納妾制度辯護。據說還有金蓮癖,不捏著小妾的小腳就寫不出文章。談到他,除做
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女兒看我又帶這些奇奇怪怪的東西回來吃,不免咕噥,說老外看中國人總喜歡吃這些東西,無怪乎要咋舌了。
我哈哈大笑,說:「妳這是拘墟之見,不知西歐飲食亦甚複雜,許多吃食,不惟今日歐美人士一般不太知道,就是中國人見之亦要咋舌哩。例如古希臘人就吃狗和馬,至於豬、羊、驢、鹿、狐狸、獅子,及鴨、鵝、雉雞、鵪鶉、畫眉、百靈鳥也都是吃的。現存最早的一本羅馬人食譜:亞比修《論烹飪》,還有剝製睡鼠的方子。羅馬人宴會祭神,更常用懷了胎的牛。若是皇帝擺席,駱駝掌、孔雀頭、雞冠、畫眉腦,也都是有的。孔雀尤其常吃。中世紀人吃天鵝、孔雀、鷓鴣、野雞,久成風俗。」
她悻悻然道:「孔雀就跟隻大雞差不多,又沒什麼好吃。上次跟你去四川,吃老鷹吃孔雀,還差點
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國學研習營
江湖行,考察江西湖南的書院文化
一、活動簡介
1、本研習營過去曾舉行廬山、山東之旅,效果良好。此行以江西吉安、湖南長沙為據點,考察儒學傳統及相關文化內涵。
2、吉安,古稱廬陵,乃歐陽修、楊萬里、文天祥故里。不僅在宋朝文化燦爛,明代王陽明及其後學亦講學於此,青原山講會,名動天下。所謂江右王學,主要活動區域在此。
3、青原山,為禪宗七祖青原行思之道場,著名佛教叢林,宗風可觀。陽明書院亦在其處。
4、吉安白鷺洲書院,乃南宋依朱子學規及白鹿洞書院體制興辦之書院,明代又經陽明後學發揚之,為中國迄今唯一未中斷辦學之書院,亦為文
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奇人奇書
吳銘能
一
有的人很有奇情與才氣,使人忍不住要多談兩句。
龔鵬程兄就是這樣的人物。
認識鵬程兄已經超過二十年了,但比較常接觸也是近三年而已。可以說,這三年我對他才真正的認識,但也說不上瞭解。我不願意說瞭解,是因為鵬程兄未必同意有人真正瞭解他,論