作者 贵妃糖糖 

    《红颜》是一个苦，这苦不是柴米油盐的苦，不是梁祝痴男怨女的苦，也不是楚霸王无限江山的苦，而是一种青春荒凉的苦，是柳永万般风情无人能解的苦，苦得让人不禁想起“良辰美景耐何天，赏心悦事谁家院”的唱词。

    婚姻象一场赌注，赌赢了一辈子享福，赌输了看不到尽头。爱昵就这样把青春压在了这个男人身上，当时爱昵的追求者排了上海淮海一路，他现在的老公所以能胜出，是因为手里拿着一张王牌：出国。爱昵辞去了工作，用眼角的嘲讽赶走了一大批爱慕者，一心一意地等着享受这把赌带来的福。可是“造物弄人”，等两人结了婚，远在美国的婆婆却死了，出国成了泡影。于是婚姻落入了看不尽头的苦难当中。青春在这苦难中一点点，一年年消磨掉了，十年就是一刹那。十年，爱昵唯一的快乐就

  作者 周孟 

 看那 ！
一个个焦躁不安的灵魂，
绝望的灵，  没有方向，
没有盼望，

                                        作者 亚居拉 

     《约伯记》处于诗歌书里的第一卷，属于戏剧诗。它以对话代替动作，表达思想与意念。同时《约伯记》里有丰富的人生体验和生活哲理，固此，又称为智慧书。《约伯记》述说了乌斯地约伯是完全正直、敬畏神、远离恶事；也是一位德高望重的长者，受人尊重；更是一位富翁，他拥有很多的牲畜。这样的一位好人，经历极度的艰难，从一个富翁成为一个穷光蛋，从一个幸福的人成为一个痛苦的人。从一个受人尊敬的人成为一个被人讥笑的人。

     《约伯记》全书表达出三幅图画，第一副图画是天上人间。这一副图画里包括二个情景：就是天上的神、鬼之间对话，上帝中肯的评价了自己的仆人，魔鬼却极度怀疑上帝的看法，魔鬼用受贿的逻辑来看这个问题，他认为约伯这么爱神，就

                                       作者 蒋灵达 

 一、引言：

     人类历史悠悠长河流淌至今留下多少璀璨光辉的思想，然而我们却经常忽视了这些人类思想殿堂中最宝贵的东西，把它们放在书架之中，去忙于无益之事。

     读过《圣经》和《孟子》的人可能都会发现这两部经典著作中，都有一种很巧妙的教育手段。耶稣和孟轲都经常使用这种极其巧妙的手段来进行理念、品德教育。从实际效果上来看，这种方法也是及其有效而且成功的。回过头来，再看看我们教育，我们拥有先进电教设备、教学大楼，不仅如此，随着教育理论的发展与积累，今天我们拥有大量的教育资料。然而，今天我们的德育效果却不尽人意。为什么？笔者认为，今天我们德育效果的不尽人意是因为我们没有很好尊重教育的客观规律，运用好教育的教

                                         作者 天凡

     主在讲完了天国七比喻后问「这一切的话，你们都明白了么？」他们说，明白了。他又说，「凡文士受教作天国的门徒。」主问门徒，是否明白这一切教训的主旨？你们是否已经将我教训你们的事汇集了起来、有系统的了解了吗？主的教训都保持均衡相称。他稳定的将天国的过程，和历史的各方面，向门徒揭开。现在他问门徒说，「这一切的话，你们都明白了么？」他所问的，是门徒究竟是否认清他教训的系统，因为这是在这世代中承担责任者必备的条件。他们回答他说，「我们明白了！」他就在这个基础上，开始向他们宣告他们的责任。他首先说到他们的地位是「文士受教作天国的门徒」。就是如果是明白他所教训他们的事，就是受教作天国的门徒。同样，受教作天国门徒的文士，也就是领受他的教训并明白的人。

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