水调歌头◎冬雷

 

冬晨惊电闪，长路悚雷鸣。

如雹雪粒敲窗，转眼去无踪。

问天何故咆哮，何事呼风唤雨，冻煞杨柳青。

拖泥猫步重，带雾车影轻。

 

江水竭，夏雨雪，山无棱。

今复冬雷阵阵，年来数疑征。

汉女至此当恐，岂料天命若是，可堪旧诗盟。

密云仍不语，辰光忽入暝。

 

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流年淡寫解汉乐府“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，

江水为竭，冬雷震震夏雨雪，

水调歌头◎秋情

 

雪霁秋山近，

云开晓月清。

乍寒还暖时节，

霜色染分明。

飒然风自西来，

欲问风兄何往，

风却不解情。

倏尔拂叶落，

倏尔皱池平。

 

味人间，

春情浅，

秋意浓。

年年西山游迹，

岂徒为盛名。

道是容颜将老，

原来韶华极致，

举重只若轻。

霜雪洗心尘，

宠辱已无惊。

 

（香山红叶，借自

昨天的雪突如其来，突然的程度可以气象台在雪下了很久之后才承认下雪为证。

雪突如其来，没防备，没准备。外出几天刚刚返回，冰箱几乎全空，只好冒着突如其来的冷去采购。

车子打不着，数年来第一次不给面子趴窝了。4S店电话空响无人接听，只好走出去找小区附近的车行。车子的故障已被资深友人鉴定为电瓶老化所致，车行里冷得直跳脚的小伙听了描述也说大抵如此。

那就换电瓶吧。

车呢？

打不着所以还在家门口啊。

可是电瓶还没送来，刚刚用完了。

多久可以送来？

1个小时吧。

留了电话拿了名片，回家等。电话响，赶忙冲过去接起来。电瓶来了。

换了电瓶，顺利完成打火。好了。顺便清理了车上厚厚的雪。

因为暖秋，车子入冬保养还没做，突如其来的雪让它趴窝了。因为暖秋，树木也没准备好迎接风雪，大多还伸展着推迟变色的叶子。所以雪后的路边到处是断了的枝干，没断的也弯腰躬背。

一早上班，路况出奇地好。刚要纳闷就明白了。

昨天不得不出门购物，于是发现车子故障，于是修理且清理，早上便顺利出发。

    《红楼梦》里大观园试才题对额一节甚为有趣。热闹固然可看，门道也是大有可观。譬如宝玉时而要述古，时而又说述古不如编新，投投是道，述古编新都有理。政老便说，你说述古，老先生们便引古人，怎么又不对了呢？难道他们说的不是古人？

    述古与编新，是文家历来争论的大事。诗歌的源头自然无古可述，如今能找到的中国最早的诗歌，“侯人兮猗”固然横空出世，《易》之卦爻辞所载歌谣亦应属创制。而《诗》三百篇就有述古的迹象，很多诗句都能从时代更早的《易》找到渊源。例如《易·渐》有“鸿渐于陆，夫征不复。”《诗·豳风》则有“鸿飞遵陆，公归不复。”而《诗》三百之丰富体式，也可轻易于《易》中找到更早的踪迹。当然《诗》作为当时的“新”被后世所遵所述，其例更不胜枚举。

    述古更多地是继承，编新则是创制或发展，二者原本就是文艺创作的两种主要方式，述古与编新之为历来文家所重，情理之中。一味述古，保守有余而终将导致极度形式化倾向；一味编新，难免根基不稳，难以为继。因而总体来看，二者之间存在动态平衡。但对于一个时间点上的一个写作者，仿若被贾

曾经，上班午休时间可以轻易走进一处花圃，秋天，那里总是培育着许多菊花。

种菊者说，这样大的花冠从育芽时就要精心选择强壮并且预计一直会强壮的。

花圃中菊花的价钱，比想象中便宜。而且，是想不到的便宜。

种菊者不紧不慢，将花儿们搬来堆去，仿佛菊花与白菜类同。

    词律本不等于词之格律。格律所规定的是作为文字作品的诗的格式、音律，这里的音律是指文字的音韵规定。词律包含两个“律”，一个是词之格律，另一个则是词牌之音乐调式，亦称词之音律。

    就词的发展（或变化）而言，有可歌和不可歌两个大的阶段。在可歌阶段，词就是歌词，《全宋词》所录一些词家作品在词牌名旁写有音乐调式（例如柳永），就是因为他们的作品要用来演唱的。作为歌词的词，不单单要求其文辞本身合度，更要求文字的音韵与音乐调式和谐，否则要么不好演唱，要么唱出来很别扭。[1]而文字的音韵与音乐调式和谐，基本的要求便是词句中字的四声、清浊，要对应于音乐曲调的抑扬缓急。

    词牌的音乐调式是确定的，（看历来论说，似乎配器也是基本确定的。）只能用文字去迁就音律，否则就不好演唱流传。因此很大程度上是音乐调式决定了词牌格律的用韵、平仄，乃至于句法。可是这样的迁就必定产生有时辞不能达意，甚至为协律而因循守旧，来来去去只是情思缠绵伤春闺怨之类的

    文学中有许多约定俗成，不独某物喻某意如此，体式、名称等也如是。

    如今说“词”，便含有约定俗成。词，是指一种古典诗歌的体裁，有上千个词牌（调名），每个词牌代表一种格律（有时一个词牌有几种格律变体），包含字数、句式、韵位、平仄等要素。

    宋代词牌已经基本固定，又称通用词调。唯有姜夔这样精通音律者，方有条件再行创制。也唯有姜夔这样的大才，其创制方可通行于世。宋词大盛之后，词牌已有上千，而通用的不过数以百计，也不再有音律文学俱上佳者出现，或者说上千词牌已经能够满足需求，词牌便大致固定下来。

    如今说“词牌”，也便含有约定俗成。起初，词牌乃是曲调之名，所以称为“调名”，词的内容与调名大抵合拍。后来词脱离曲，词牌成为表示词的文字结构的定式，不一定与词的内容相关，词牌于是变成了表示不同词调的名称。

    要回答“先有词还是先有词牌”，也涉及约定俗成。那就是，从何时起，有一定格式的长短句诗被称为“词”。若谓先有曲调及调名方可称词，则词在后；若谓长短句

    古典诗词爱好者很多，熟读之余，难免手心发痒，跃跃然想要胡诌几句。可是没胡诌两下，就引来大堆批评，诸如打油不入流，不合辙押韵，平仄不对等等。吓得一干试水者赶忙缩回去，生恐唐突了古典。博中载有诗词以来，也没少与看客争论格律之事。亦有师友下问，写古典诗词究竟要不要讲究平仄？事涉文论，不可轻慢；查阅研读了不少前人今人的议论，加上自己的揣摩心得，试答些许流行疑问如次：

（一）作诗填词要不要讲格律？

    此疑问须分而论之。先说格律的来由。《诗经》乃至乐府时代，并没有格律一说。格律诗发端于南北朝，成熟于唐。可以说唐以前的诗，没有格律之事，当然也就谈不上作诗要不要讲格律的问题。

    唐以后作诗，合于格律的，为格律诗（又称近体、今体）；不合格律的，仍然称为古诗或古体诗（包括古风、歌行体等）。要求格律的诗歌之中，律诗最为严格。词、散曲从诗（指每句字数相同或基本相同的古典诗歌体式）演变而来，格律的要求近于格律诗，但比律诗宽松一些。绝句则最为宽松。

    至此可以回答“作诗填词