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添加到我的博客股海霸主2010年股票池第一期，共20支，现已精选出炉。愿与有缘人，有德之人共享。共祝虎年吉祥安康！
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想做好一件事,要先想办法了解这件事,找到正确的方法,然后再去做!
这是一本理财书籍,丰富丰富思想.
<理财规划师基础知识>
<理财规划师专业能力>(国家职业资格二级)
<彼得林奇教你学理财>
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刘绍勇 东航总经理 从北到南，从南到东，他是优秀的领航员，善于逆风飞翔。2008年，他让银燕比翼凤凰。
朱新礼 汇源董事长 他融汇天下资本，将源自沂蒙山十六年的果香，凝成可口的国际佳酿。
李宁 李宁有限公司董事长
一个“出界”的体操选手，资本却给他打出110亿的高分，一条明亮的弧线点燃无数中国梦，他说：一切皆有可能。
万捷 雅昌董事长 900年后，他让印刷术的故乡重新赢得世界的尊敬。
韩三平 中影集团董事长 集资本力量，借《赤壁》东风，《长江七号》乘风破浪，中国电影《梅兰芳》。
卢文兵 小肥羊CEO 他把资本市场当作500万羊群的大牧场，一个属羊的现代羊倌，成就民族餐饮业的领头羊！
林毅夫 世行副行长 2008年，他带着中国经济再次越洋，在全球版图上践行经世济民的理想。
蒋锡培 远东控股董事局主席 一个用责任称量财富的企业家，十年来，他最关心的不是电缆铺了多远，而是连通了多少残疾人的心灵。
王一新 海南省农垦总局总经理
一个屯垦戌边的领军者，左肩担着56年历史沉淀的责任，右肩担着百万民生，2008年，他重装上阵。扬资本之斧，破体制
《大学》
《康诰》日“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》日：“楚国无以为宝，惟善以为宝。“
舅犯日：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。“
生财有大道：“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下示好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。
相识的博友，这些您都读了吗？早点知道这些道理多好，尽管生活中有些道理也懂，但系统的学习真是有益。
（如您也有收获，留个印迹。。。。。。）
《大学》
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有楔矩之道也。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓楔矩之道。
是故君子先慎乎，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《大学》
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之日：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》日：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧，舜率天下以仁，而民从之；桀，纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸已，而后求诸人；无诸已，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
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《大学》
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
曾子日：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者：身有所忿桎，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
理财是一项系统工程,需具备多方面的专业知识.具体为
(1)现金规划(2)消费支出规划
(3)教育规划(4)风险管理和保险规划
(5)税收规划(6)投资规划
(7)退休养老规划(8)财产分配与传承规划
大学
大学之道，在明明德，在亲民在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能率，率而后能得。物有木末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天下以至于庶人，壹足皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟呼？”
《诗》云：“穆穆文王，於辑熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于瓷；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，鹭竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮冼兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不可宣兮!'如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮冼兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可宣兮者,道
