阿山虽为苗族子弟，却因自小随父母生长于学校、机关的大院，以至几乎不懂苗语，及至最近两年，因工作关系，对老祖宗的东西有了全新的认识，这才决心学习苗语，无奈已失去学习苗语的最佳时机，学得比较困难。一是自身努力确实不够，二是语言环境太杂。我接触的说苗语者不可谓不多，但却来自各个不同村寨，同一个词语在不同人口中就是孑然不同的发音，声母同而韵母音调皆有不同，只有从小说苗语的人才明白其中区别，半路出家学苗语的比如不才在下我，基本上就是摸不着头脑。一气之下买了本《汉苗辞典》，硬背了些单词，交流时却拿不出来——辞典里学的是凯里挂丁口音，这些“外地话”加上原先会的一点本地八寨苗排牙寨口音、乌地村口音，听的人更是大眼瞪小眼，根本不知我所云。
说到苗文，我本是没多少发言权的——我连苗语都说不好，有什么资格对现行的苗文说三道四？但是，对于苗族口传文化，我实在非常担心会在两三代人之后就会在民间消失于无形，甚至，只消二三十年，当解放前出生的老人们故去之后，苗族口传文化就可能断代失传。
我的话并不是危言耸听。相对来说，丹寨，已经算是苗族文化传承得很好的地区了，已经算是苗族文化“最后的堡
如今在锦鸡舞的流传区，你可以看到两种不同的舞蹈。一种，是纯粹的圆圈舞，芦笙音乐按照邀约曲-起舞曲-中场曲-散场曲来进行，这种跳法千百年基本没有多大变化，是真正的“原生态”，这种跳法，舞者由全年龄段的女性构成，从刚学会走路的幼儿，到快不能走路的老太太，都能在圆圈中见到，她们稳稳地向前，一步一步，保持着她们高雅的身段，从不擅自加入多余的动作；另一种跳法，则主要是由年轻女孩们来表演，对，就是表演——芦笙曲短了很多，但却有了前奏、高潮、结尾，姑娘们的动作多了许多，队形也“现代化”了，明显地有排练的痕迹。熟悉锦鸡舞舞台化的人一眼就能看出来，这就是歌舞团版锦鸡舞。在丹寨各村寨，舞台化的锦鸡舞，又主要有两种版本，其一，是黔东南州歌舞团版，是上世纪80年代由州歌舞团的丹寨县羊先村籍艺术家余富文老师等人编排的《锦鸡舞》，以舞蹈中“开屏”为特征；其二，是县艺术团版，即是以丹寨县艺术团在2007年“多彩贵州”舞蹈大赛上夺了金奖的舞蹈《锦鸡舞》为蓝本，这个版本是以横排队形为特征。毫无疑问，姑娘们是照着碟子上的舞蹈学习的。
呵呵，艺术家们把村子里原先的锦鸡舞升华，搬上了舞台，村子里的年轻人则又把
这是刚刚看到的一则新闻（http://news.qq.com/a/20090124/000093.htm）：
摆摊老妇收到城管送来年礼痛哭流泪
昨日西安气温骤降，上午9时许，八佳路上，行动不便的罗桂琴跪在地上摆开地摊，排开每一件货物：年画、鞋垫、钥匙链……费了好大劲终于摆好了，她喘着粗气，用被冻得通红的手擦拭着鼻涕。可当她一抬头，突然看见4名城管人员朝这边走来，“完了，这么多货我一个人咋能收拾完。货要是被收走了，这年咋过呀！”罗桂琴事后对记者说。
罗桂琴正惴惴不安，4名城管已到了她面前。她刚想开口，城管却将一袋米和一桶油摆在了她面前，罗桂琴愣了一下，一名城管从兜内掏出一个信封递给她，说：“老太太，这是300块钱收下吧，大冷天，别摆摊了，快早点回家准备过年吧。”罗桂琴定了定神，看了看自己手里的钱，又瞧了瞧城管，突然“哇”的一声哭了起来，4名城管人员被罗桂琴的举动“吓”了一跳，赶紧上前劝慰老人家。
雅灰乡送陇村在我眼里，是丹寨县最有文化底蕴的地方之一。这里的百鸟衣，是附近三都、雷山、榕江各县同支系苗族里边做得最好的，别的支系就更不用说了，因为别的支系根本就没有百鸟衣。西江那个博物馆里陈列的百鸟衣，就是从这里收了去的。
这里的苗民只要一有空，就会拉起古瓢琴，跳起古瓢舞。这里的村民的每一天都是有意义的。古瓢，苗语称作“给哈”，“古瓢舞”本来相当有名气，但2005年在做首批非物质文化遗产申报的时候，依苗语音译，报了个新名称“给哈舞”，结果，专家们看着不耳熟，“给哈舞”止步于省级非物质文化遗产，而没能跟锦鸡舞一起成为响当当的国家级。
支书石光荣就是一个很能拉琴跳舞的人，他在2008年成为了送陇村的支书。他想在今年初八到初十，搞一个“第一届给哈文化节”，我说这个名字有点大，再说这个名字可能让周围的苗族群众不知道是啥意思，毕竟音译的东西不准确，建议他改成上面那个名字，说是等过几年大家都知道这是啥意思了，规模也大些了，咱们再弄那个名称也不迟，他同意了。
但是乡政府很多人对送陇村能办好这个节日很怀疑，据说是因为从送陇村往日行事的作风来看
抽调下村搞林改那些天，我每天都背着重重的摄像机，装着从文化局借来的松下摄像机和我的小尼康L2相机爬山涉水，想在林改的同时能发现个什么，结果，那家用相机感光太差，拍下来的东西也形成不了多少视觉冲击力。有一天在夺鸟，走过宽仅半尺的悬崖小径时，摄像包的带子被崖壁上的小松枝扯了一下，差点失去重心，把我惊出一身冷汗。于是到杀桃时，我就没把摄像包带上，更让我跺脚的是，小相机也忘在那个包里了。
之所以跺脚，是因为在杀桃一个叫乌香塘的地方，我们看到了瀑布，一个奇妙的瀑布——从下边抬眼望去，高高的悬崖几乎就顶着了天，但是就在顶到了天的悬崖顶上，居然有一股山泉水就从那里跌下，在近百米高的绝壁上画出一笔迭宕有致而又酣畅淋漓的轨迹之后，带着湿漉漉凉溲溲的雨丝扑到我们的面前，把我们包围在带着芳草气息的水雾中。
同行的王哥用手机拍下了这个图片。手机的镜头局限了视野，没能把“高山流水”的奇妙展现出来，只有待到下次了。
上次“锦鸡舞高峰论坛”的时候，一位凯里的舞蹈老师说，丹寨其实没有锦鸡，只是一种野鸡云云...
其实我在丹寨也没见过锦鸡，只见到过民间的绣女有用锦鸡颈羽毛装饰在背带上，漂亮得没法说！
在重庆演出的时候，我在动物园看到了两只红腹锦鸡，也就比画眉大点，大约有半斤不到。
可是就在上月,我搭班车经过丹寨县排调镇刘家村，竟然看到有一位村民手捧锦鸡兜售，我看那锦鸡实在漂亮，又出奇的大，连忙下车...
下得车来，我才发现它居然有一只成年公鸡一般大，起码有两斤以上。可惜已经死了，我不禁有些神伤。
此刻，兜售它的那位
在城里工作，每年总要下几次乡。每次下到乡镇，都急着要在当天赶回城里，因为城里有家人，有灯红酒绿的牵挂。能在晚上回到家，便觉得是一种幸福。
如今在乡镇上班，有了自己的单身宿舍。工作忙时，周末也回不了家，于是回家渐渐成了遥远的奢望。而每回下村，又会想念宿舍里的电脑、电视和被窝，能回到宿舍钻进自己的被窝，竟也成了一种幸福,而这种幸福比上一种幸福居然有过之而无不及。
乡镇工作，常需要在村寨里住上个十天半月。白天在远离村寨的崇山峻岭里跋涉，在没有路的丛林里行走，每当挂满一身荆棘，冒着风雨深一脚浅一脚地向着远处村子里星星点点的灯光返回时，心里所想的最大的幸福，就是那一塘暖暖的炭火，就是那一锅红通通的酸汤，就是那一甑热腾腾的新米饭，还有那一碗淡淡的米酒。
原来，幸福就是你平时厌烦了的东西。
原来，环境越是艰难，我们的索求就越少，而对幸福的体会却越深。
先有音乐，才有舞蹈。我早知道。
但是，就在我在锦鸡艺术团混了五年，看了无数次锦鸡舞，到过无数次麻鸟后，我才忽然对这个常识有了更深的体会。
10月29号，和省舞蹈家协会的80名舞蹈家一起再去麻鸟。
和以前每一次一样，吹笙跳舞。百听不厌的“四滴水”，百看不厌的“做给拉”（苗语“锦鸡舞”）。
听着听着，看着看着，我忽然意识到，锦鸡舞最重要的根，不在于舞蹈的动作，而在于它的芦笙！
一圈的舞者就是一汪清水，芦笙乐就是那绵绵不断的清风，拂动了一潭的湖水，随着节奏一漾一漾；
或者说舞者是一挂柔柔的柳枝，在这缕清风的拂动下轻轻地飘动，一浪又一浪...
所以，在锦鸡舞中，芦笙不是伴奏，而是灵魂！
马海大名马定海，在丹寨县国土局工作。他为人真诚、善良，在我们一帮好友中人缘极好。
前两日，马海拿着长5米的铝合金测量杆在野外工作时，测量标杆不慎碰到距地面高达4米（！）的10千伏高压电线，在33岁的大好年华里，扔下三岁多的孩子，英年早逝。
因是工伤，遗体告别仪式倒是热闹得很，县领导亲自坐镇，各单位花圈摆满了灵堂，灵堂摆不下又摆到国土局办公楼外。
国土局原商定由好友郭杰在遗体告别仪式上代表生前好友致辞，郭杰找我写悼词。我写了不到三百字的悼词送审，并叫郭杰作好了准备，不料在仪式上宣布生前好友致辞时却叫了别人。听说是我写的太短。他们哪里知道，我光是在想悼词的时候就泪如雨下，看似平淡的悼词，我竟悲伤到写不下去？
守灵两天，心里悲痛不已。
