老格·一隅之外

    在向朋友推荐【赛德克·巴莱】时，我说是一部华语史诗巨片。于是有人就说，不要动不动就史诗。根爸说，在他的记忆里，能够称得上史诗的大陆电影只有【芙蓉镇】【活着】【霸王别姬】【阳光灿烂的日子】。然后又问，真有这么好看，它跟这几部片子比呢？我说是同一等级。虽然“阳光”是部好片，但我认为它不够史诗。

    如同曾毁灭了自己无数优秀的文化传统一样，我们也已渐渐毁灭了无数美丽的词汇。我不知道“史诗”会毁在哪里，但绝不是【赛德克·巴莱】！这部比外国人姓名还难记的电影名，到底是什么意思？看完影片我还不知其意，查了相关资料，才知是“真正的人”。这部以台湾雾社事件为蓝本的电影，若简单地介绍是讲台湾原住民赛德克族人反抗日本统治者压迫的故事。可看了影片，会让

    多年前，还没有做媒体这行，就和几个朋友准备鼓捣一份电子杂志。那时的根爸还很文艺，他的博客叫做“一个人的江湖”，整天想的是“要有朋友要有酒，要有女人要有情”。他为电子杂志设计过一个征稿广告，画面是一对男女的肉搏照，主题词是：欢迎来稿！

    不幸的是，这份电子杂志从未面世，这个极具创意的征稿广告也无法让更多人欣赏。而那首充当杂志配乐的西班牙歌曲《幻想与现实》，在欢快的旋律深处难掩一丝忧伤，也预示了这份杂志的命运——不过是一帮伪文艺青年的一时热血。还没燃烧，就已熄灭。

    突然回忆往事，是跟现实有关。这些年来，写稿约稿不计其数，值得庆幸的是，基本没有稿债可欠。近段时间却一涌而至，有人事到临头撂挑子，约好的稿子写不了，把我水得够呛；接下来非常汗颜的是，因为身体原因，力不从心的我也水了别人一回，由是欠下稿债！

    虽说如今欠债的都是大爷，那是别人的事。我唯愿做一介常人，为的就是心安。心安即福，千金难买！在这里，要再次说抱歉！让我多写几篇稿子，当做惩罚吧。   

    金木水土火，五行中有木。作为组成自然界的基本物质元素之一，木头历来都与人们的生活息息相关。在今天，依然有一群人，在人生最好的时光里选择了以木为伍，悦木共生。

    在他们眼里，木不但质朴沉静，天然亲和；木，更代表了一种心态，一种境界。

    以木为伍，悦木共生，没有人会拒绝家中的一把木椅。因为生活如同时光中的一把座椅。它会由新变老，它会让你停留歇息，它会让你感受美好！

    所以，他们倾情木艺，将木材运用到家居生活中，以此传递对木头的态度与生活的美学。从他们身上，可以看到木头更多的可能性。其实，这也代表了一种亲近自然、

主题公园是很多人的梦想地。

它着重于特别的构想，围绕着一个或几个主题创造一系列有特别环境和气氛的项目吸引游客。园内所有的建筑色彩、造型、植被、游乐项目等都为主题服务，共同构成游客容易辨认的特征和游园的线索。

主题公园的最基本特征就是创意性，

    2011年最后一天，在家里停水中醒来，天已经亮了。

    不由想到在刚过去不久的高华教授追悼会上的那个声音：“天，会亮的。”这片土地在“红太阳”升起之后，历经沧桑劫难还在摸着石头过河。其实，过河的路早就在那里，民众的眼睛是雪亮的，而那些捏着鼻子哄眼睛的少数人早已不在乎！在巨大的虚妄与可耻的沦丧背后，是每一个无力者的艰难前行。

    1911，那是一个天亮时分。遗憾的是，辛亥百年之后，我们还没有走出历史三峡的轮回。老生常谈的普世价值，在年底由不甘寂寞的韩同学再次推出，引发各界争论。赞之批之，无不可。韩同学的作用正如点燃美丽炮竹的那根引信，而并非那绽放的烟火。因为比革命民主自由更具价值的是常识的普及，没有常识的奠基，其

    黄瓜的黄，西瓜的西。他是黄西，留美的生物化学博士，却说起了单口相声，成为美国家喻户晓的喜剧明星。这是一个人的故事。

    泰国南部的攀易岛，是一个水上村庄。那里的小孩喜欢看足球，却从来没踢过，因为没有球场。有一天，他们成立了一支足球队，然后想办法在水面上建起了一座简陋的木头足球场。他们光着脚，在不平的球场上磨练出不凡的球技。直到参加比赛的那一天，之前嘲笑他们的村民为他们准备好了球衣和球鞋，还划着船去为他们加油助威。

    在比赛中，他们一路过关斩将，虽然在半决赛中惜败给对手，可从此，足球成为这个水上村庄最受欢迎的运动。后来，攀易岛终于建起了正规的足球场，攀易足球俱乐部也成为泰国南部的青年

    夜雨，微醺。晚饭一杯红酒配的不是电影，是羊肉汤锅。妈的，又吃涨了！

    躺在床上乱翻环同学送我的《香港制造：一梦十年》。这个喜欢用不同名字区分经历的重庆妹儿，当年混论坛的时候还叫“环佩琳琅”，至于我到底叫什么——不知是酒精作用还是岁月无情，已经是一片模糊了。

    书中收录了环同学的三篇文字，A面是两篇电影随笔：写【半支烟】的《独得我，天荒地老》、写【甜蜜蜜】的《再见甜蜜蜜》，B面是一篇十年后的回忆散文《好多年》。一见题目便知，那时的这个女青年是多么的文艺。她自己也承认，当年是“很穷很无知却偏要小资小清新”。十年一梦，从装到不装，真是他妈进步了！

    其实，我更想说，在那些熟悉的飞叉叉的

这是一个在路上的故事。

丽江到拉萨，滇藏转川藏，台湾小伙单车骑行2000公里。

很多人想看，又不忍看。

想看是因为我们曾是其中的一员，不忍看是因为我们看了也是白看，依然无法立马出发。

【转山】

让我们

重逢那些走过的路

想起那些同行的人

留恋那些过往的事

如果是在大厅，该有多好！

如果是纪录片，该有多好！

如果【练习曲】也能在影院上映，该有多好！

很遗憾，这些都是假设。

真实而幸运的是，一同走过318国道去拉萨那程路的人，依然陪你一起看在路上的电影。

那是这个立冬日与记者日，最好的纪念！

而在路上的精神，将永远温暖一颗颗不羁的心。

    日用之道，从字面来看，源自中国传统哲学。明朝泰州学派创始人王艮的主要思想即“百姓日用即道”。他主张所谓的圣人之道，即存在于老百姓的日常生活中。

    “日用”好理解，凡日常生活的衣食住行，身边吃穿用度的点点滴滴，都不离日用的范畴。而“道”是什么？即古人谓之的大道、天道。它非具象的事物，而是抽象的规律。因此日用之道，就是日用的规律，也即生活的方式。从古至今，生活方式既是时代的产物，也是文化的表达。有什么样的生活方式，就有什么样的国民性。从日用细节着眼，不同国度、民族、文化，乃至群体之间的差异展露无疑。

    日用之道，亦是生活之道。它是智慧的结晶，情感的载体，生活的美学。我们怀古追今，从当代日常用品的文化考证

快乐与幸福不必然划上等号！

所以我们的生活会呈现四种状态：

既快乐又幸福，

快乐而不幸福，

幸福而不快乐，

既不快乐又不幸福。

你是哪一种？