关于巴东地区将黄德智同志开除党籍的决定,本人仅代表全国网友表示强烈的愤慨和坚决的反对,(有点外交辞令哈)这是一项于理不通、于法不容、于民不合的处分决定。这种决定,将切实的影响到基层党员的生存危机,从而动摇整个社会和谐、干群关系的社会基础,于党于国于民族有百害而无一利。具体到其中的关系本“屁民”将从三大方面进行深入阐述。
情理不通
黄德智同志作为一名四十多岁的老党员,共产主义的忠实执行者、马列主义的无私追随者,于2009年5月10日不幸与邓玉娇案件扯上说不清理还乱的关系。黄德智同志的一生,是在领导面前任劳任怨鞠躬尽瘁的一生,是对祖国服务性行业做出了不朽贡献的一生。他的突然暴露的冰山一角的相关问题,我们表示沉痛的哀悼和无尽的忏悔。但他的错误,是仅够“治安拘留”的一般性
其实这句话该问的是:你们知道姜瑞峰是谁吗?
不知道有几人知道,不知道的我也不想详说,反正也没有人想知道。
罗京是谁?问的是一句是废话,谁不知道是谁!他干了什么惊天动地的事值得“国葬”?为啥能值得占用那么多的媒体信息资源?播音员呗,不一样的是他是中央电视台的播音员。他工作认真负责、专业技术高(播新闻的水平高)、兢兢业业.......全国在各行各业自己本职岗位上工作具有如此特色的人有多少?不是说工作没有高贵与低贱之分吗?那些其他的在本专业干活也一样出色的人不幸生病死了能获得如此待遇吗?谁能告诉我,罗京到底对这个民族不一般的贡献在哪儿呢?对于一个民族来说,他的贡献肯定无法超越姜瑞峰!可是谁知道姜瑞峰是什么日子怎么病逝的吗?
思绪很乱,于是我又想起了人民代表大会时走进大会堂
有法可依 法在何处(2009-06-08 22:49)
这是对最近几起案件的杂想。
李某爬上树梢偷看暗恋的女邻居洗澡,因惊雷暴露身形被逮,在法庭上他坦陈有想强奸女邻居的企图,法官据此判定“强奸罪”。李某这怂人,一声惊雷便能打出原形的胆子敢去实施强奸?
呵,上述这句疑问肯定要被法律专家们耻笑的:这仅仅是你的臆测,法律讲的是证据。那这些专家们还是先疑问一下那位法官吧,他判罪的证据在哪里呢?因为犯罪嫌疑人说了想强奸就是强奸说没有强奸就没有强奸啊?!别说,还真是呢,邓玉娇案中的黄德智同志,将邓玉娇衣服都扯掉了(衣服没有血迹胸罩有用脚后跟也想得出来什么情形,不详说),但人家没说自己有强奸的意思执法者就认为不涉嫌强奸了。要不我前面怎么骂李某人是怂人呢,怎么不学习黄德智呢,人家不承认后还有人帮他分析说那样的情形下不具备强奸的条件,你承认了以为坦白从宽呢,法官可不会帮一个“屁民”分析,就你这胆子是否能干得了那事
从邓玉娇案看法律缺失与权力拥有(2009-06-01 20:16)
日前关于邓玉娇的案子闹得沸沸扬扬,在“杭州70码”的时代背景下,在“巴东按推”的太极手法里,明白的人给整不明白了,比如邓玉娇的母亲;不明白的人基本不要想再明白了,如众多的网民。具体怎么样,就不知道能俯瞰大地的玉皇能不能明了了。是以,网友谈邓玉娇的案子尽量不要去谈细节了,还不如先来仰望一下历史如何?
《水浒传》里的孙二娘,这个女人是个典型的强盗,开黑店,挖人心,做人肉包子,但在小说的艺术加工里及民众千百年的观念传承里,这个女人被赋予的更多的却是一个“侠”的形象,这是为何呢?究其根源,皆在于当时的时代背景是官比匪黑,官比匪恶,人民宁可相信有从善的匪也不相信有从善的官了,被压迫的人民想要摆脱压迫无可奈何只能仰慕匪徒的生活,解恨啊!这就是文艺作品生存的价值所在,不能做匪只能意念呗。孙二娘一个穷凶极恶的匪徒婆娘在人民心目中的地位颠倒,本身就是社会的一种危险信号,社会出现扭曲的一个可怕开端,是中华民族的悲哀。可是历尽千百年的民众欣赏竟毫无
水洗满天星水洗儒释墨(2009-05-13 02:07)
同学所辖之处有一承包商,千万富翁,拜佛,能将《大悲咒》倒背如流,可见用功之深。一日聚餐,见其夹菜专取素食,详聊方知缘由。同学说你写一篇《佛之罪》,今座有佛信徒,何不深讨一番,听听佛者讲义?富商遂取佛教义,讲因果,谈善恶,条理分明,道理深邃,听者无不颔首。最后富商说,关于你的《佛之罪》,你可不信佛,但不该不敬,佛会罪你的。我淡问一句:你当初拜佛的目的是什么呢?富商答:自然是求佛保佑,求平安求长寿。我笑说:你是钱多了固求命长。你素食诵经看来是投佛所好,以祈保佑,说得不好听,这其实是在利用佛。佛广布教义,除了为教化大众,还为了生计,却未想被人利用。你想想,如果冥冥之中佛若真在,会有什么感受呢?虽非必怒之,但也必恼之,何谈佑你?以佛的修为,他该是不在乎人们敬不敬他的,而是在乎你是不是真有善行。你对工人时常喝之、天天训之,此行已大违佛性,佛何安之?求之莫如改之,行与佛一统言与佛一致,不理解佛性莫如修炼好自己的人性,倘若你形成良好的人性,便是履行佛教义的最好表现了,佛在上必悦之。我《佛之罪》虽多有质疑,但
十年的执着 《十年》的结晶(2009-01-05 18:27)
从中学毕业后就没再看过小说,在成熟的思想里对虚拟世界的兴趣已日渐减少;同时,在个性的思维深处对小说作者某些自以为是的观点也有一种天生的反叛。
但《十年》例外!她没有任何强加于人的思想行为,没有任何似乎能不劳而获而专心致志在爱情的虚幻;有得是生活的艰辛,对理想追求过程中的失望、灰心、重新开始、重新生活。特别是对历史背景不带任何功利与政治色彩的公正讲述,真实再现一段特殊年代的特殊人群的不一样生活,让我们这些没有经历过那段时光的人也不免长吁短叹。
朋友问:爱情是什么?爱情是人一生中除了亲情外的唯一的一次真心的感情,也许在你的人生中还会喜欢好多人,但刻骨铭心的只有一次。《十年》的主人翁是人生爱情旅途中的幸运儿,他们将经历的初恋一直好好保存至婚姻并白头偕老。这种幸运不仅仅是命运的眷顾,而且还需要一颗真诚的心灵做基础——错了,应该是两颗!想想吧,在那种谈恋爱都
十二个警察的故事(2008-10-29 14:54)
2008年的中国,很像剧情,从雪灾、震灾的大悲到奥运、神七的大喜,再加上穿插其中的反反复复的警察的故事。幸好中华民族拥有一个5000多年文化沉淀且从未中断的社会,这些事的发生要是换个国家,不是我自大,恐怕还真不容易能承受得起。上海六个警察的故事和哈尔滨六个警察的故事,本想也八卦八卦,但能拥有的依据终究只是来自网络,是是非非已愚弄网民无数,不想跟着上当跟着胡谄,还是讲讲身边的事吧。
车轮碾压下的路面带来的颤抖让城里的居所似乎变得飘摇,总是在某个夜里无可奈何的醒来,一声叹息。望望窗外灰蒙蒙的天空和单调的屋脊,又开始了无精打采的一天。
而在乡下的居所呢?无论是半夜的犬吠还是凌晨的鸡鸣都是催眠的天籁之音。给人为干扰而倦懒起身的因素很少——除非是日高三杆母亲看你不顺眼拿笤帚柄将你赶下床来。乡下的居所里享受的是妈妈做的饭菜和爸爸盛上桌的碗,城里的居所几乎天天重复的是快餐快餐快餐!
在天晴的日子,看着阳光一点一点的弥漫你的房间,听着各种鸟儿叽叽喳喳的欢唱,于是心便一下子在田野上空奔跑起来。走走左邻右舍那熟悉的门槛,听听孩童爷爷奶奶叔叔阿姨那礼貌的呼唤,怎能不想起自己的童年!路边野草的芬芳窜入鼻腔,多彩的蝴蝶各色的虫儿闪现在眼前,怎能不心境开朗!城里的居所周围纵横着几条呆板的马路和对门不识的邻居,勾起的只是寂寞的情绪和思乡的情怀。
我的2008-我记录
范跑跑再续——论道德标准(2008-06-20 21:00)
什么是道德?(你能回答定义吗?不能回答是不是意味着我们都在忽略道德?)
道德在字典里的解释是:社会意识形态之一。是反映和调整人们现实生活中的利益关系,用善恶标准评价,
我的2008-我记录