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进入柏林博物馆，有一种气氛压过来，它秉承了某种特质：时间，安静，神秘，历史通道，这正是它的一个令人陶醉的诱惑所在。当我们努力爬上通往老博物馆入口的一排排台阶、突然置身艺术巨匠卡尔·弗里德里希·申克尔（Karl Friedrich Schinkel）设计的两层多高的巨大圆形小室之时，我看到台阶上沉默的人类。或俯首，或托腮，或将脑袋埋入两膝中间，我们把脚步放轻，昏暗的光线下，沉思的人们安静如尘粒一样光芒四射。
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我想死亡也是一种生生不息了
马斯·杜奇说：
死者一无所求，只有生者营营不休
你走好
进入永远
在我的眼睛里
你落下了少年的容颜
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怀念志广
那是一块温暖湿润的土地，神秘奇异，草木繁茂，过去那边的人的灵感也神秘繁茂，志广去了那里，目力所及之外更广大的世界，志广可以放开心情飞翔。
2009年11月3日上午九点志广走了。我的朋友。
认识他是若干年前，《中国作家》编辑双丽请客，志广从郊外赶来，我们一直在等，他从二楼的餐厅过道走来，双丽说：“志广，我们的副主编。”我没有站只是招招手说，“好，过来坐。”后来我们熟悉了，他说：“你当时的样子就像领导接见我。”我实在是没有意识到那么多，常常因为这样的慢待让很多人不理解。认识后一直没有联系，有一年他突然电话说要来长治玩，那一次来了大小十六人，长治住了三天，我认识了他的夫人，一个乖巧可爱的小女人。他们一直在奔走，我们谈话的机会一直不多。印象中他不是一个多话的人，常沉默，感觉上怀有心事。又隔两年，在忻州，那一次是邀请双丽来的，她有事情来不了，换了志广。因为是开我自己的作品研讨会，人多来不及打招呼，倒是结束后我领他们几个上了一次五台山，才有时间聊天，但是，我发现他聊天的兴
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善是这个社会的终极目标
——中篇小说《喜神》创作谈
有许多民间的东西消失了，而我对消失的东西一直心怀敬畏。当我知道故乡大年初一依旧保留着送喜神的习惯时，面对无论是现实的故乡，还是精神的故乡，我均无法不泪眼相看，我知道，无尽的朴素与长存的良善，一定在故乡。
我写《喜神》这篇小说时，我其实是为我的一个残疾朋友量身定写的，他其实是一个很英俊的男人，如果看他的上半身，他的英俊来自于他的善良，他用自己的眼光看社会，并不因为他的残疾而把一些不良的东西看得轻贱了，就算是有人用不屑的眼光看他，或者嘲笑他，他内心哪怕是锥心剜肺的疼痛，他自始至终都笑着开着自己的玩笑来换得别人的开心。他的残疾是因为他的两条腿都是小儿麻脾，要终身拄着双拐，而我每每看到他时，我的心情都会沉重到极点，而他带给我的始终是乐观向上。
我不明白一个靠种田生存活命的人，最大的资本是什么？该是孔武有力吧！他长有一副宽宽的肩胛，一双像铁耙样的双手，但是，却失了两条鼓鼓墩墩的双腿。周围，有如他一样生存的参照物，这些参照
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夏天的挽歌
——中篇小说〈夏天故事〉创作谈
不知道为什么，那个年代的夏天里老发生一些事情，那个年代的事情都是很有价值观的故事，人人都因为爱我们的伟大领袖而充满着感激和虔诚，并时刻警惕着可能出现的丝毫的不敬和疑惑。从时势的进展中看文化革命运动，那个夏天，已经很难再有像样的主动深入了.群众的比奇招，比嗓门，热衷于抓住对方一点，便不及其余地攻击性行为也相对平静下来，但是，余温还有。这时候不知道是因为时间已经过去了？还是别的什么心理问题，社会上出现了许多反标事件，又因为那时候喜欢出黑板报，毛主席仨字和毛主席语录都是红色的，红色中国人民对领袖感怀红色知遇之恩，哪个敢在毛主席头上动“指？”哪怕是毛主席仨字缺了笔划，那你的命运都可能由多种可能变为一种可能。姚文元的《让工人阶级领导一切》，使工人阶级扬眉土气了一回，工人阶级对政治的敏感和对身体的敏感没什么两样，深挖教师和学生中的阶级敌人，让不少的工人阶级有了别样人生。
这个故事我是听来的，听来的故事未必都是真的，这世道本就是真真假假的，但是，我讲的夏天的故事，比我后来听到的故事要
她用文字破碎了我的心
——散文女作家冯秋子
葛水平
女人的自信几乎等于自尊，自信又倚仗着美和才情。
她都有。
我在不认识冯秋子之前先是被她的文字吸引。有时候文字是一个人的居息地。认识她了，才知道被文字感染我的女子有多么动人。
看看如下的文字：
“一年的时间里，大部分内容，在老人的眼睛里，是一场风。”
冯秋子是在写“风”。风在内蒙古草原上，有时候是以一个傍晚的某一刻为节点，世界突然被改造甚至颠覆，一夜之间，铺成在万物之上的风走过，一切已经形成沙漠。
归于静的写作方式
葛水平
我无法对当下众多的写作方式去思考，我只是我，热眼冷心。
我的情感的那一根结一直系在乡村。
在乡村，大片小片的树林依然保持着季节特有的苍黄；在乡村，空气就像滤出林间的泉水，透彻明亮；在乡村，人的身体披满了干细的黄土，幽旷出一种自在的洁净；在乡村，一颗焦虑烦躁之心会归于平复。当我回到城市的时候，我旅途中的情感常常无从放置，我知道，当我有一天“弄不出东西来”的时候，我一定得置身于乡村。
这是我归于静的一种写作方式。
我在乡村见到第一个移民到太行山的山东人，他说：“我的爷爷是大清国年间给人当挑夫走上太行山的，看到这地方好，有白馍吃，第二年回来，一头挑着锅碗家什，一头挑着我的奶奶，出门的时候是大清国，走到邯郸成了民国。我爷爷说，这块裸露的土地啊，变化快！”
越是变化快的的日子，越需要耐性的去琢磨。
乡村给我田园牧歌的情调和安谧宁静的气息。
天下事原本就是大地由之的，大地上裸露的可谓仪态万千
