葛恒敏的博客

    我们只是觉得生活一下子变得和以前不一样，新生报到时，学哥学姐们也很友好兴奋，为我们办理报到手续，那是热情；为我们拎包，那是体谅；晚上拉我们参加老乡会、新生欢迎会，那是让我们尽快进入大学生活角色。刚安顿，又要让我们填表，参加什么文学社等等，甚至还有气功社。跳舞不知道是哪个社，反正是系文娱部长亲自带队，培训我们这些对跳舞还感兴趣的人，三步、四步和小拉，从开始不知道有鼓点到知道，再到知道三步四步鼓点的区别。我们这些刚从高考指挥棒下出来的傻小子傻姑娘们迅速迷上了跳舞。

    每到周末，整个校园简直就是武林大会。各班教室桌子椅子靠墙围成一圈摆好，剩下中间空阔地带变成舞池，长长的日光灯管上缠着一些红的绿的黄的彩带，舞池顿显昏暗迷人，张学友的《情网》、《吻别》不停地被播放着。大食堂的桌椅也被挪得靠边，显出更大的舞池，

   作者行文犹如男主人公勾引女孩般手法老练、老套。恐怕是上天安排这两奇女子与男主人公相识，连他们初次相见的场景对话也是如此的相似。   

    男主人公与吴迪的初次相识对话：   “这就叫‘套瓷’吧。”女孩说：“下边你该说自己是哪个学校的，我们两校挨得如何近，没准天天能碰见……” “你看我象学生吗”我说：“我是劳改释放犯，现在还靠敲诈勒索为生。”“我才不管你是什么呢。”女孩笑着瞅着自己的脚尖，似乎那儿有什么好玩可笑的，“你是什么我都无所谓。”    男主人公朋友方方与吴迪的对话“你们是学文科的吧”“你怎么知道”吴迪快活好奇地问。 “很简单，丑姑娘才去学理工。”

    男主人公与胡亦初次相识时的对话：“你是学文科的学生？”我问。“你怎么知道

    书橱里找出的这本《人文精神寻思录》，王晓明编，文汇出版社出版，定价12元。书扉页上清楚地写着，96年5月10日购于无锡新华书店。

    打开这本尘封了16年的书，第一篇文章是《旷野上的废墟》，刚阅读两页，记忆的闸门就被打开了，原来作者是被王朔现象、张艺谋导演折磨得看不到一点曙光，让他们看到了文学的危机，看到了人文精神的危机。那些年，我也看了不少王朔的作品，基本都看了，印象中是两大本作品汇编，里面有《顽主》《一半是海水，一半是火焰》《过把瘾就死》等名篇。除了作品的名字还记得，内容却是全忘光了，只记得看得很爽，属于痞子文学吧，不知道是谁给总结的。《一半是海水一半是火焰》看了两遍，好看，怎么好看法也忘了，让我们于无声处骂人，消磨了时间。“王朔以这种方式博得了大众的青睐。在调侃中，人们通过遗忘和取消自身生命的方式来逃避对生存重负的承担。从这里也可以看出国人生存境况之不堪和生命力的孱弱。不然，人们何以像抓救命稻草似的乞灵于这一点点可怜而又无聊的‘轻松’呢？”，“王朔的小说描绘出的世界就是废墟，能指与所指是完全等值而同构的，是废墟嘲笑废墟。”这个评价，16年后的

推荐菲菲看周亦非的作文，菲菲说她前两天写的也可以，请我也在网上登出来。

《游九龙湾》

    在家人的陪同下，我在五一节时来到了胡埭九龙湾玩。这可真是个好地方，民风淳朴。下了车环顾四周，这四面环山的美景令人顿生居于此的欲望。一阵山风吹来，山上树影摇曳，毛竹哗哗抖动着，一波一波从山这头翻滚至山那头，如黄色的大海不断翻起着波浪，真是树欲静而风不止之感。

   走上山路，偶尔可以听见虫鸣，拨开草丛，便会跳出成双成对的山蛙，刚欲细看，却不料这“山间隐士”已无踪迹。走着走着，头顶上会飘下一种紫色的花，状若一支饱满的喇叭。然而这遍地残花不是教人践踏坏了，便是化作入土春泥，这些阳春三月俏丽过的花如今唯一的夙愿便是“化作春泥更护花。”

    野山茶正开着盛，我一时兴起，便又将那花折了下来，一会儿腻了便在手中揉碎出水，可那细腻光滑之感如触过婴孩那吹弹即破的肌肤，萦饶在心中，现在想来摘那花又揉了那花简直就是暴殄天物，实属不该。在山路一半，有三个小水库，一层层分开，最上一层的水最清，连鱼也少了一些。当第一眼看见那碧蓝带了幽绿的水，仿佛入了九寨沟的海子

　前天去听了讲座，关于稻盛和夫经营理念的，知道了“作为人，何为正确”是他判断自己的全部标准。我相信，一个人之所以没有取得成功或想做的一件事还没有能够做好，一定是他还不够努力，稻盛和夫用他的成功向我们展示了这样一种思想的完整性，敬天爱人，“消极思想的内心吸引了消极的现实”，“愿望足够强烈就可以看到可能性，情人相会，千里成一里。”------

以下是从网上搜到的一些资料，与大家共勉。

在日本经济的发展过程当中曾经出现过“经营四圣”，他们分别是松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、