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(2018-03-31 22:26)
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人文/历史

甘棠邵氏宗譜重修序

   古雲:“聞之家有譜,猶國之有史也。國無史則興衰理亂之由不知也。家無譜則世系源流之辨莫分也。”五宗九族之禮行於天下,乃有家乘譜牒,辨世系,理昭穆,序長幼,紀祖宗木本之源。故歐蘇二公作譜法,譜牒乃盛興矣。家有譜則倫理得以不冺,昭穆得以常明。封建之制不行,大小宗之法不立,天下無世家能久遠矣。然小宗之法,有非令甲之所禁者,衣冠之胄,詩禮之族,往往忽而不之講焉,何哉?今有人焉,訂千百年之異同於一書,合千百人之昭穆於一家,見者必駭,聞者必疑。彼誠以為,事有所不可詰,勢有所不可齊,而安於久俗之不可驟變也。故譜所以敘世代之源流,蓋祖宗以一人之身,散而傳之千百人之身。且四方錯落,有見面莫相識,尊卑莫能辨者。雖一本之親,幾何不秦越視之,世序之淆亂散渙極矣。家譜之修,上以重宗敬祖,下以維支收族。大宗小宗列其序,昭穆世次繪為圖。由本支百世,上而溯之,同出一源,此渙

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(2019-10-07 17:20)
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人文/历史

裴氏族譜序(海南)

   之先與同祖。風其姓,其氏。河東聞喜,則其郡望也。其始出自顓頊裔孫大業,娶女華,生

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人文/历史

當江沙邵氏新修宗譜序(江苏丹阳支)

國有史家有譜名號雖殊而意義則一也自歐蘇二家制為譜式凡世系之派別支分無不秩然有條而理後之作譜者鹹宗之邵氏之先召公奭之後也公輔治成周夙興夜寐豐功偉烈勒之金石播之聲詩實有耀後世而垂無窮者迄今讀甘棠之詠猶令人思召公之德於不衰按奭公本姬姓食釆於召嗣封於燕其支庶子孫不敢祖諸侯乃即公所食邑指為姓雲秦則有平公東陵侯

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人文/历史

大唐故中書省鐫字官題玉間都勾當刻玉冊官遊擊將軍右威衛左郎將上柱國高平郡邵府君(建和)墓誌銘並序

鄉貢進士王南薰

翰林待詔朝議郎守率更寺丞上柱國董景仁

 

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人文/历史

重修百泉安樂窩碑記(邵元沖)

吾宗自康公佐周,分陝而治,教化大行,得兆民和,故人思其政,懷棠樹而不敢伐,《甘棠》之詩所為作也。《詩序》曰:“《鵲巢》、《騶虞》之德,先王所以教,故系之召公;《周南》《召南》正始之道、王化之基,蓋其德之盛若此,故遺澤汪穢。”秦漢而後,世栽其德。至宋而康節公以英邁之姿,篤行力學,大而能化,故能從容中道,博大平易,重見浴沂舞雩之風。其《擊壤》一集,《國風·召南》之音也;《經世》《觀物》,象數易理之粹也。以是濂洛諸子,雖見道微異而

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人文/历史

博陵邵氏大宗世系歌

我祖召公,得姓之始。文武受地,岐山是裏。

文王胤子,武王庶弟。十亂治臣,三公太保。

采邑於召,封國於燕。茅土同拜,山河濟美。

彤弓骍骍,六轡耳耳。周召分陝,民俱爾瞻。

循行南國,宣流教化。茇舍甘棠,遺爱歌詠。

穆公弭謗,周召共和。姬周宗伯,闔洽兄弟。

佐宣中興,徵合淮夷。錫土賜圭,功昭史冊。

東遷河洛,七氏有召。王卿爭政,爵除國滅。

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人文/历史

新安甘棠泗源邵氏宗譜序

今有南建州軍判司邵公棠致仕歸藉德邑建節鄉泗源,向有孝謹之名聞於鄉邑。公卓然以明教訓俗 興復古道為己任。況予少從學儒經於先生,自爲相交甚深,知其家世淵源。其先祖唐大理寺評事獻公避黃巢亂於唐廣明間自山東厭次遷於徽歙之黃墩,再曆六世曰從用公者,建隆間由徽歙之黃墩徙居今德邑建節鄉泗源進寶塢,於今近二百餘載,世傳已十世,時逢黃孽侵擾江南,繼曆五季藩鎮傾迭,百姓朝夕驚悚,流離於山野,氏族崩裂,衣冠沉淪。棠公己而歎曰:“夫治國觀於家,家之有乘,猶國之有史也。今惜家乘譜牒毀墜殘闕於兵燹,先世源流世次無得續繼,何不歎憾哉!譜牒,急務也。”於是不惜羸弱之體,隻身杖履涉越徽歙之地,詢之黃墩宗老,盡索先世本源,旁及分徙宗枝,稽

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人文/历史

富村邵氏原委世系序

譜牒述而不作也。自古者,天子建國,因生賜姓,命氏胙土,延蔓海內。不立族譜,無以別生分枝,貿貿莫知其源。氏姓之譜,所由作也。予於德祐元年

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大唐故魏郡邵潤之誄並序

妻父常州刺史江南東道採訪處置兼福建等州經略使慈源縣開國公徐嶠撰

河南府伊闕縣尉集賢院待制兼校理史惟則書並篆額

越開元廿六年(738)歲次戊寅正月晦日

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