蜗居评论：警惕与担忧

《蜗居》在某种程度极大地迎合了它的观众，使不同层次、品味、地位的人都可能从中找到愤怒或鄙视。

公务员们可以以宋思明为模型学习一下，学习他怎样“扎实、稳健”地运筹权利，既获取了人民、家庭、二奶的信任，也保持了在那些棋子面前永久的江湖老大地位。所以，我有信心相信，这部戏是写给公务员的。不怕死的可以学学他。

刚毕业的女大学生，即或你只有一副清汤挂面脸蛋，也不要失去信心，奋斗得好不如嫁得好，甚至嫁都不必，寻找一个像宋那样的懂得使女人如何为他流泪的人就可，无非就失失身子，反正身子给男朋友也是给。给了“宋”或许还能扎中500万。要知道那是500万，不是5万。海藻为什么就不思进取、想睡觉。海藻为什么就在半推半就中愿意脱光自己的内衣，很简单，价值观。所以，我有信心相信，这部戏是写给当今女大学生的。想当二奶的可以多看看。

那些正面临拆迁的朋友们，你们得向李奶奶学习，她可真是大江大浪都见过的呀。她不温不火的语言，像一柄尖刀直接刺得那些来做思想工作的工作

绝望是道好菜

即使我们心怀忐忑，不一定非常热情。但这样的感觉依然让人着迷。

并不是所有的人都认为有过失望就够了。绝望绝对才是一些人一生中难忘的回忆——不是因为卧薪尝胆的人流露出了它的珍稀、不是因为破釜沉舟的人影射出了它的精致。就是平凡人家也会懂得珍惜。领略过那滋味的人并不是不幸的。我们可以再次回味当时的悸动，但可以肯定的是那绝对是一道好菜。之前吞下的是痛苦，之后吐出的是坚定。去过高山才能具备气势的底气；去过大海才能拥有开阔的辽阔。

视界决定世界。可以明确的是感知的重要性。没有谁妄自菲薄一定要怎么样怎么样，但一定有人在缅怀事业时大声说出了曾追逐的理想。所以，绝望是一把配剑。它常常在理想主义者身旁。

在所有的成败面前，它不仅让旁观的人看到了当事者的情怀、心境、品格，也让成败本身成为一屡青烟。

共产主义是精神鸦片？

卡尔的《资本论》堪为惊世绝本。最早接受共产主义，最早坚信共产主义信念的是一些伟大的革命先驱，陈独秀那些。共产党人领袖，对于这个异国人的思想体系也抱有极大的兴趣。邓小平同志19岁前往法国巴黎，然后一生投入中国红色革命事业，这不得不得益于那些最早传递到法国巴黎的马克思主义思想。

马克思思想在中国一出现就有巨大的市场，今天，不知道马克思的中国人几乎很鲜见。为什么像中国、还有其它社会主义国家都对这个外国朋友、这个异国人的思想有那么浓厚的兴趣？马克思是不是就是政治、经济、哲学的真神？我无从回答。但可以肯定的是，中国共产党将马克思主义是写进党的纲领的。中国共产党自他成立之日起，到今天，经历了风风雨雨80载。所有党员对共产主义的信念应该是异常坚定。中国政府采用马克思思想体系，用马克思思想武装党、人民的头脑，实践、事实证明是没有错的。今天中国在中国共产党的领导下，正一步步走向伟大复兴的道路上。中国的外汇储备、中国的经济增长等一系列改革开放带来的成果正不断告诉世界

耶稣是把钥匙

16岁那年，我想得最多的是你。特别是那个暑假，我曾孤苦地仰望过苍穹，特别想哭，我想你一定感知我那种很失落的感情。为什么对你的需求持续占据着各种需求之首？这是不是就是他们所谓的“人性”。

昨天我明白了你差来的基督耶稣是怎么避过希律王的追杀的。而这之前我是不清晰的。这得感谢你的信徒绍康，他是一名虔诚的基督徒。是他的帮助，使我对你的认识更近一步。我曾在一篇博文里表达了对他的感激，也表达了对你的爱，不过，现在我不得不再将它重复一遍——他是你给我的引路人。30岁与16岁，期间14年我其实对你还是念念不忘。可是那犹如在黑暗的大海上航行一般，一切只能凭借感觉,没多少经验。

我知道，许多人也知道：耶稣是你应许的弥赛亚。“你是基督”（马太福音16：16）。在犹大的小城伯利恒（弥迦书5：2）

五星红旗的世界

匹兹堡的五星红旗很多人看得见。馒头店的就不一定。既看到了匹兹堡、也看到了馒头店的是类似博主这样“走火入魔”的人。馒头店的老板，是几个长得很粗、馒头也蒸得很结实的中年男子。与他们的体形不相称的事是——昨天黄昏我路过它那里的时候，我发现了一个让我很高兴的事情——他们不知道在什么时候也学会了表达感情——虽然那只是一面很小很小的五星红旗。能在这样忙碌的求生环境里还记到国旗，这不能不说是那几个老小伙子在10、1这个特殊日子来临之际的一次内心“表白和显扬”。

虽然几步之遥的美发沙龙、

写作与生活

双清路与双顺路是我的双臂，它连着财大，伸向羊西。写作与生活也是这样，它一头怀抱心灵，一头拼命奔向体外。这完全不同却交融的路，它奇怪地盘旋、上升、交织。

其实我不是为写作才来到这里的——虽然开初有这样的理想——现在却不是这样想的。许多人也不是，即使是你还是没有改变理想。但生活就是这样。纵然有人出卖过它，但很快他就会尝到背叛的滋味。那些吃的、喝的、嫖的、赌的，那些深情的、绝情的、矫情的、无情的，不是生活得全部，但都簇拥在一起，没有绝对迥然独立的。可能还是有人不想成为生活的全部，不想弄清它究竟是怎么回事。这样的人其实并不是傻子。而那些自以为是的人才真是蛋清，因为生活不是你想怎样就怎样，它历来就充斥着一切。

我不是因为它才来到这里的，也包括许多人。但来到它，我接受了它的一切充斥。即使

社会化正改变着人与人之间的距离

看来是好事——许多人在社会化作用下如梦如痴，追逐到了梦想和理想——一般人却永远重视不到它产生的恶。

而它的恶显而易见：过分注重目的，与之关联不大的当然非常易于丧失，包括亲情、友情、爱情、人情。所以，我想把此时此刻的人比喻成狮子，他跟兽没有多大区别。当然这样的比喻显然不是我愿意的，可是一些时间，人确实很麻木，很饥饿。这个时间就是在社会化作用下把所谓的目标看得过重的时刻，一方面他们接受了所谓成功学先行者所谓的经验，并视为法宝。一方面他们试图淡化其它，放大目标。

10多年前，我对父母、亲戚、朋友、同学、老师的认识绝对不是现在这个认识。当然20多年前那种认知更令我神往。虽然10年前与20年前都稍稍有一些变化了，但没有现在变化的激烈。究竟是什么造成了这些认知的改变呢？社会化。我把它指认为社会化。在宝塔

热比娅：丑陋的母亲

乌市骚乱的第三个夜晚过去了。中国武装力量将平静还给了原本很和谐的城市。为了震慑骚乱分子，直升飞机虽时有盘旋，但乌市局势早就就得到控制。

逮捕的1400多名嫌疑分子，不是打砸抢烧暴乱分子的全部，但肯定没有谁能洗得脱对已死或已伤无辜百姓所造成伤害的罪行。不排除有蒙蔽上当者。

广东韶关旭日玩家厂，这个原本在为西北落后地区人民提供大量农村就业机会的企业，却偏被一些别有用心者说成廉价劳工剥削基地。一个普通的事件被当成7、5事件的导火索，热比娅是直接的幕后黑手，她试图通过挑衅民族矛盾，达到不可告人的目的。热比娅就是个“丑陋的母亲”，她所供奉的组织“世维会”就是个赤裸裸的分裂组织。

她是为

在黑暗中包裹好自己

总以为在追逐中能找到快乐，总以为在革命中能得到解放。当绝望、疑虑、焦灼、烦恼、疼痛全部袭来，才发现：一切都是虚幻。

无法摆开“乌托邦”，它冷酷地践踏在痛苦上——那飘渺的的基石——没有什么可以动摇它，没有什么可以瓦解它。在黑暗中包裹好自己，让忧伤安详地流露。那遍体的忧伤，一直是你战斗时的花朵——它们全部都忠诚的开放在我身上。

我的那些身体，它总是不厌其烦的孕育那些忧伤；我的那些国家，它总是百般忍耐地溶解那些事端？我实在无法接受：没有一件往事不是在伤感处回味；没有一个人不是在愤恨中怀念。一切竟然成了这样：我们顾及了枝头，却顾及不了根。